風(fēng)水屬于科學(xué)還是迷信呢?這就給心術(shù)不正的人留了很大的操作余地。風(fēng)水有部分是迷信的,但不能說全是迷信。“風(fēng)水”究竟有沒有科學(xué)依據(jù)?其實(shí)風(fēng)水會變,風(fēng)水并不是一成不變的,常言說得好,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)“它會轉(zhuǎn)的”國家差不多能夠有一半以上的人都是好人。這個國家的風(fēng)水就好,人心不好,國家的風(fēng)水會轉(zhuǎn)壞;這是真的,那么講到風(fēng)水有沒有,現(xiàn)代人提到這兩個字。都覺得很神秘?其實(shí)這兩個字非常平常,這兩個字要用現(xiàn)代話來講,居住的環(huán)境跟自己的修養(yǎng)、性情都有關(guān)系,有人喜歡山、有人喜歡水,喜歡水的人,叫他住在山上!他不喜歡,喜歡山的人,叫他住水邊。風(fēng)水也不好了,所以諸位要懂得,你住的那個環(huán)境,住得很歡喜,這個地方對你來講,風(fēng)水好,不要被人騙了,千萬不要說。我住在這里不滿意,很多事情不順利:與居住環(huán)境有沒有關(guān)系,于是居住這些環(huán)境。常常引起自己煩心?看到不滿意,甚至于是一個房間。房間里面的布置,有人布置得很高雅,一進(jìn)去房間很舒適。有人房間很凌亂。風(fēng)水到底是科學(xué)還是迷信?風(fēng)水是古代中國人關(guān)于“但是這門學(xué)問卻被人為的加上了很多迷信色彩,使得原本科學(xué)、樸素的“下面我們就來拋開迷信的糟粕,看看科學(xué)的風(fēng)水解釋。1、入口處要有玄關(guān)風(fēng)水說法:大門內(nèi)外的氣流性質(zhì)不同,如果直接對沖會對住宅和主人有害,應(yīng)該設(shè)立一個玄關(guān)作為緩沖,讓兩種氣流相互融合。玄關(guān)可以在視覺上遮擋一下,避免客人一進(jìn)門就對整個室內(nèi)一覽無遺,增加主人的私密性。2、玄關(guān)不要對著廚房門風(fēng)水說法:廚房是一家人煮食養(yǎng)命之地,此處不宜太暴露科學(xué)解釋:廚房設(shè)計在玄關(guān)處,油煙容易聚集在門口,影響玄關(guān)處的整潔度,同時也容易讓客人感到不適3,灶臺不要在窗邊風(fēng)水說法:窗戶也是屬于煞氣進(jìn)出比較頻繁的地方,爐灶是煮食物的地方,煞氣容易影響食物,從而影響主人的健康科學(xué)解釋:灶臺靠近窗邊容易影響灶火穩(wěn)定,一旦灶火被風(fēng)吹滅,還易造成煤氣泄漏,造成安全隱患。衛(wèi)生間不能對著廚房!風(fēng)水說法:廚房屬火,衛(wèi)生間屬水,會導(dǎo)致水火相沖的局勢,影響家中的男主人和女主人的夫妻關(guān)系??茖W(xué)解釋:廚房是做飯的地方,而廁所是排污的地方,兩者相通容易導(dǎo)致食物收到廁所病菌的污染。床上不要有橫梁風(fēng)水說法:橫梁在風(fēng)水上屬形煞,而橫梁壓床則是犯了殺氣,是風(fēng)水上的大忌,橫梁在床上,這種視覺上的壓抑會造成睡覺的時候感覺心里感覺不舒服,從而導(dǎo)致白天精神不好。床不要緊挨著窗戶風(fēng)水說法:窗戶為理氣進(jìn)出之場所,會導(dǎo)致人的能量散失,所以床頭貼靠窗口容易犯沖。床緊靠著窗戶,窗外的變化(雨聲、陽光)都會感受得很清楚,容易影響睡眠。衛(wèi)生間要有窗戶風(fēng)水說法:衛(wèi)生間本身陰氣較重,如果衛(wèi)生間沒有窗戶陰氣長期聚集而無法排出,會招致陰邪之氣,影響家庭運(yùn)勢。衛(wèi)生間沒有窗戶就無法通風(fēng),也沒有自然采光,如果沒有窗戶通風(fēng),7、衛(wèi)生間不能正對床風(fēng)水說法:廁所是污穢物積存的地方,如果廁所門對著床,陰氣流入居住者體內(nèi),會對居住者造成一系列不好的影響。房屋風(fēng)水到底科學(xué)不科學(xué)風(fēng)水是古代中國人關(guān)于“環(huán)境選擇”的一門學(xué)問。但是這門學(xué)問卻被人為的加上了很多迷信色彩,使得原本科學(xué)、樸素的“環(huán)境選擇”問題,變成了一種迷信。下面我們就來拋開迷信的糟粕,看看科學(xué)的風(fēng)水解釋。1、入口處要有玄關(guān)風(fēng)水說法:大門內(nèi)外的氣流性質(zhì)不同,如果直接對沖會對住宅和主人有害,應(yīng)該設(shè)立一個玄關(guān)作為緩沖,讓兩種氣流相互融合??茖W(xué)解釋:玄關(guān)可以在視覺上遮擋一下,避免客人一進(jìn)門就對整個室內(nèi)一覽無遺,增加主人的私密性。2、玄關(guān)不要對著廚房門風(fēng)水說法:廚房是一家人煮食養(yǎng)命之地,此處不宜太暴露科學(xué)解釋:廚房設(shè)計在玄關(guān)處,油煙容易聚集在門口,影響玄關(guān)處的整潔度,同時也容易讓客人感到不適3,灶臺不要在窗邊風(fēng)水說法:窗戶也是屬于煞氣進(jìn)出比較頻繁的地方,爐灶是煮食物的地方,被窗口相沖著,煞氣容易影響食物,從而影響主人的健康科學(xué)解釋:灶臺靠近窗邊容易影響灶火穩(wěn)定,一旦灶火被風(fēng)吹滅,還易造成煤氣泄漏,造成安全隱患。4,衛(wèi)生間不能對著廚房!風(fēng)水說法:廚房屬火,衛(wèi)生間屬水,兩者在一起,會導(dǎo)致水火相沖的局勢,影響家中的男主人和女主人的夫妻關(guān)系??茖W(xué)解釋:廚房是做飯的地方,而廁所是排污的地方,兩者相通容易導(dǎo)致食物收到廁所病菌的污染。5,床上不要有橫梁風(fēng)水說法:橫梁在風(fēng)水上屬形煞,而橫梁壓床則是犯了殺氣,是風(fēng)水上的大忌,非常不吉利。科學(xué)解釋:橫梁在床上,從心理學(xué)上來說,這種視覺上的壓抑會造成睡覺的時候感覺心里感覺不舒服,從而導(dǎo)致白天精神不好。6,床不要緊挨著窗戶風(fēng)水說法:窗戶為理氣進(jìn)出之場所,動象很大,會導(dǎo)致人的能量散失,所以床頭貼靠窗口容易犯沖??茖W(xué)解釋:床緊靠著窗戶,睡覺的時候,窗外的變化(雨聲、陽光)都會感受得很清楚,容易影響睡眠。6,衛(wèi)生間要有窗戶風(fēng)水說法:衛(wèi)生間本身陰氣較重,如果衛(wèi)生間沒有窗戶陰氣長期聚集而無法排出,會招致陰邪之氣,影響家庭運(yùn)勢。科學(xué)解釋:衛(wèi)生間沒有窗戶就無法通風(fēng),也沒有自然采光,而衛(wèi)生間本身比較潮濕,如果沒有窗戶通風(fēng),很容易滋生霉菌。7、衛(wèi)生間不能正對床風(fēng)水說法:廁所是污穢物積存的地方,陰氣十分重,如果廁所門對著床,陰氣流入居住者體內(nèi),會對居住者造成一系列不好的影響??茖W(xué)解釋:衛(wèi)生間比較潮濕,如果衛(wèi)生間正對著床,睡覺時,衛(wèi)生間里的濕氣容易侵入身體,影響人的健康。8,不要裝飾很多鏡子風(fēng)水說法:鏡子在風(fēng)水來說屬于陰寒之物,容易招邪,如果家中鏡子太多則會造成夫妻耗財,影響家庭整體的財運(yùn)和經(jīng)濟(jì)狀況。科學(xué)解釋:家中鏡子太多,晚上起夜時容易被驚嚇,特別是老人和孩子,長時間會影響健康。9,關(guān)于紅色系的主臥風(fēng)水說法:對于單身者而言,紅色特別是粉色裝修能增加桃花運(yùn),而對于已婚人士來說,則容易招來第三者,不利于夫妻的感情??茖W(xué)說法:粉紅色易引起人的思念欲望,對未婚青年有利促進(jìn)桃花運(yùn),對已婚男女易產(chǎn)生移情他戀。風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性怎么體現(xiàn)?中國風(fēng)水學(xué)或者叫堪輿學(xué),現(xiàn)稱居住環(huán)境學(xué),起源于原始時期、雛形于堯舜時期、成熟于漢唐時期,風(fēng)水學(xué)是人類在長期的居住實(shí)踐中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結(jié)居住環(huán)境的優(yōu)劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統(tǒng)的中國風(fēng)水學(xué)理論。彭祖弟子青衣說:外氣成形,風(fēng)水自成,晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風(fēng)水。氣乘風(fēng)則散:故謂之風(fēng)水,漢朝淮南王所著《淮南子》論述道,天地運(yùn)行之道”至月令有陰陽變化。有相沖克之時:蓋堪輿之義實(shí)為天地之道也,風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué);其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,創(chuàng)造良好的居住環(huán)境?! 冬F(xiàn)代漢語詞典》中風(fēng)水定義,指住宅基地、墳地等的地理形勢,迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇,風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代,太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖。推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。二風(fēng)水:這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義,《葬書》最早提出風(fēng)水,氣乘風(fēng)則散,古人聚之使不散”故謂之風(fēng)水:風(fēng)水學(xué)“兩儀生四相(五行),四相生八卦,八卦生二十四山,龍、穴、砂、水、向、意、形、天(天體布局)所有高等的風(fēng)水師”但要結(jié)合人命理,本性去計算,一命二運(yùn)三風(fēng)水。宇宙任何物質(zhì)都在變化,中國古人把風(fēng)水稱為堪輿;也叫地理故稱堪輿風(fēng)水地理:堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(fēng)(空氣空間)、水(水文水質(zhì))、地(地形地質(zhì))理(的研究分析理論),2004年國家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點(diǎn)》,住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)。對人們的意識和行為有深遠(yuǎn)的影響,它既含有科學(xué)的成分。又含有迷信的成分:用辯證的觀點(diǎn)來看待風(fēng)水理論。正確理解住宅風(fēng)水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系。豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵,風(fēng)水一詞可有兩種解釋,一種是比較廣義的意義,泛指附近的空間、山、水,樹木等自然環(huán)境,比如說這里風(fēng)水真好,一種是比較狹義的意義。專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)”比如說做風(fēng)水,你家有好風(fēng)水等,古代的陽宅陰宅,風(fēng)水學(xué)對中華民族的繁衍發(fā)展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻(xiàn),風(fēng)水學(xué)核心思想是天人合一。以天地為觀察了解對象。以人為依歸,是實(shí)實(shí)在在的人本主義學(xué)問,真正的中國古代風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是一種古代人類繁衍生息。治國安民等社會活動所形成的生存知識,是一種研究大自然對人類作用的精深學(xué)問。以適當(dāng)導(dǎo)引的??茖W(xué)風(fēng)水學(xué)就是以中國古典堪輿風(fēng)水學(xué)為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代多學(xué)科科學(xué)相關(guān)學(xué)科進(jìn)行最佳地理位置選擇和布置的學(xué)說。1. 整體系統(tǒng)原則風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存,相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。2. 因地制宜原則因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式。中國是個務(wù)實(shí)的國家,因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。采取切實(shí)有效的方法,使人與建筑適宜于自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。3. 依山傍水原則依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬物生機(jī)之源泉,沒有水,考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當(dāng)時的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。4. 觀形察勢原則清代《陽宅十書》指出:人之居處宜以大地山河為主“其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要,風(fēng)水學(xué)重視山形地勢。把小環(huán)境放入大環(huán)境考察”只要從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響。諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等,任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的。猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的,只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市,都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境,大處著眼,5. 地質(zhì)檢驗(yàn)原則風(fēng)水學(xué)思想對地質(zhì)很講究,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的,有的風(fēng)水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土。甚至挖土井察看深層的土質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,6. 水質(zhì)分析原則不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì),風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈,辨析水質(zhì)。掌握水的流量,優(yōu)化水環(huán)境,7. 坐北朝南原則中國位于北半球,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北,一年四季的陽光都由南方射入,朝南的房屋便于采取陽光,陽光對人的好處很多。冬季時南房比北房的溫度高1-2度:二是參與人體維生素D合成,小兒常曬太陽可預(yù)防佝僂??;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用,四是可以增強(qiáng)人體免疫功能;中國的地勢決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型,冬有西伯利亞的寒流。夏有太平洋的涼風(fēng)。一年四季風(fēng)向變換不定,甲骨卜辭有測風(fēng)的記載,不周風(fēng)居西北。廣莫風(fēng)據(jù)北方“8. 適中居中原則適中。不高不低,盡可能優(yōu)化,適中的另一層意思是居中,適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。怎么用科學(xué)解釋風(fēng)水,龍脈這些東西《辭?!返亩x是:也叫‘堪輿’“舊中國的一種迷信,認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向、水流等形勢。能招致住者或葬者一家的禍福,也指相宅、相墓之法。起碼包含三層意思”一是風(fēng)水是,相宅:(指陽宅)、“(指陰宅即墳?zāi)梗┲ā懊孕拧睔v史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞;但他定義將風(fēng)水界定在“氣乘風(fēng)則散,明清學(xué)者認(rèn)為,風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)。只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣”清人范宜賓認(rèn)為,無水則風(fēng)到而氣散:有水則氣止而風(fēng)無,故風(fēng)水兩字為地學(xué)之最,學(xué)者們對《辭?!返亩x持不同的見解,主要是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號,風(fēng)水是不是迷信呢,風(fēng)水學(xué)既有科學(xué)、有用的部分”也有缺陷、迷信的部分,因?yàn)橛锌茖W(xué)的部分而全盤肯定是錯誤的,因?yàn)橛忻孕诺牟糠侄扬L(fēng)水學(xué)統(tǒng)斥為迷信而全盤否定也是錯誤的,連外國學(xué)者都認(rèn)識到了這一點(diǎn):正如新西蘭學(xué)者尹弘基撰文指出,風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價系統(tǒng)。它是中國古代地理選址與布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡單地稱為迷信或科學(xué),風(fēng)水發(fā)展到今天。不僅風(fēng)水學(xué)的傳統(tǒng)含義有很多已不適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的變化,而且現(xiàn)代城市的西化。建筑物的多樣性:也對傳統(tǒng)風(fēng)水提出了挑戰(zhàn)“風(fēng)水學(xué)與其他學(xué)科一樣,有一個不斷修正、不斷完善、不斷發(fā)展的過程。風(fēng)水的現(xiàn)代含義怎樣呢,筆者認(rèn)為,現(xiàn)代風(fēng)水是指人們選擇、利用和改造自然環(huán)境,借助有形建筑為載體,依據(jù)天地人氣場和諧統(tǒng)一的原則。達(dá)到居安、環(huán)保、舒適目標(biāo)的一種趨吉避兇的一門學(xué)問和技術(shù)。究竟是科學(xué)還是迷信,一場風(fēng)水與科學(xué)的巔峰風(fēng)水與科學(xué)無關(guān)。現(xiàn)在有各種的風(fēng)水科學(xué)出現(xiàn),但真正能夠用科學(xué)解釋的不多。要考慮人與自然的關(guān)系,而現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展了。
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