考察風(fēng)水:怎樣考察陰陽宅風(fēng)水

怎樣考察陰陽宅風(fēng)水？陰宅風(fēng)水考察;選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);龍真，山水有情，山龍水龍必須交會(huì)，龍水向必須合配，合局天地人才一體。才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，外行無法體會(huì)。尋龍，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！雖得好穴，無得吉向也是空。或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。送吉祥的風(fēng)水考察案例據(jù)說很詳細(xì)很完整，誰能提供 幾個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)？度娘 送吉祥風(fēng)水 就能找到很多他的考察案例，內(nèi)容寫的很多。易經(jīng)風(fēng)水考察封堆能走好運(yùn)嗎!在風(fēng)水學(xué)中，是指龍脈中的太祖山因其高大聳拔而端方所呈現(xiàn)出的氣象形勢(shì)”高聳入云者稱為，而方圓平整者為”廖瑀在《泄天機(jī)·全局入式歌》中提到“祖龍高頂名樓殿”常有云氣現(xiàn)。注曰：龍之起祖必為高山“平者為寶殿。的祖山一般其山勢(shì)高大，巨石嵯峨。如火焰炎炎上照天庭”廉貞峰五行屬火”形狀高大挺拔“赤黑如火焰沖天而起”是大兇之峰，主官司、兇死、忤逆亂倫、敗國亡家。單獨(dú)存在的，在風(fēng)水中只能作為朝山之用，且中間必須隔水，（太）祖山“時(shí)”一般會(huì)有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而產(chǎn)生的沖煞之氣會(huì)被這些吉峰所傾瀉化解。高大的特性便會(huì)主權(quán)威“在這種情況下，寶殿，的存在。便是上上之格局，必出真龍（脈）“而如果樓殿之上”有池水存在“或泉水繞夾兩旁”便是吉中又吉“因?yàn)榇诵螢檎纨堉鈿狻眾A住真龍，由水中而過，不隨龍脈逸去。主要遵循一條。春夏之交或春分秋分日，夜望云霓。風(fēng)水考察：龍樓下殿和如何定入首龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué)中，“龍樓”和“寶殿”是指龍脈中的太祖山因其高大聳拔而端方所呈現(xiàn)出的氣象形勢(shì)：其中，高聳入云者稱為“龍樓”，而方圓平整者為“寶殿”。廖瑀在《泄天機(jī)·全局入式歌》中提到：“祖龍高頂名樓殿，常有云氣現(xiàn)?！弊⒃唬骸褒堉鹱姹貫楦呱?，尖者為龍樓，平者為寶殿?！庇小褒垬恰被颉皩毜睢钡淖嫔揭话闫渖絼?shì)高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭，因此多為廉貞峰。廉貞峰五行屬火，形狀高大挺拔，赤黑如火焰沖天而起。一般情況下，廉貞峰如果單獨(dú)存在，是大兇之峰，主官司、兇死、忤逆亂倫、敗國亡家，因此，單獨(dú)存在的“廉貞峰”在風(fēng)水中只能作為朝山之用，且中間必須隔水。但“廉貞峰”作為“（太）祖山”時(shí)，一般會(huì)有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而產(chǎn)生的沖煞之氣會(huì)被這些吉峰所傾瀉化解，此時(shí)“廉貞峰”高大的特性便會(huì)主權(quán)威，所主大吉。在這種情況下，“廉貞峰”上若有“龍樓”和“寶殿”的存在，便是上上之格局，必出真龍（脈）。而如果樓殿之上，有池水存在，或泉水繞夾兩旁，便是吉中又吉。因?yàn)榇诵螢檎纨堉鈿?，夾住真龍，由水中而過，不隨龍脈逸去。辨識(shí)“龍殿”之法，主要遵循一條：春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于絕高之頂，即是龍樓寶殿，為祖山之標(biāo)志?！逗除埥?jīng)》云：“云霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。”大地之中，龍脈縱橫，枝干并起，因此“龍樓”和“寶殿”，也是會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)的?！逗除埥?jīng)》云：“大龍大峽百十程，寶殿龍樓去無數(shù)?！钡绾伪孀R(shí)“龍樓”和“寶殿”，也是一件很困難的事情。風(fēng)水怎么看，值得相信嗎？風(fēng)水學(xué)說是一門玄之又玄的東西，很多方面超出科學(xué)的認(rèn)知，無法用科學(xué)解釋清楚。誰知道要怎樣看風(fēng)水寶地的，出來說一說??！雖然風(fēng)水是非常歷史悠久的一門玄術(shù)，但還是會(huì)有朋友心存疑惑，提出類似于風(fēng)水是不是封建迷信？風(fēng)水究竟有什么作用啊？風(fēng)水真有那么神奇嗎？好風(fēng)水真的可以帶來好運(yùn)嗎？關(guān)于怎樣看風(fēng)水寶地，我略懂一些，這里給你說說。選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);山水有情，山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，龍真，穴才真。龍水向必須合配，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會(huì)。尋龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空?；蛞韵虿疃坏酶毁F，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。住宅風(fēng)水考察；考察遠(yuǎn)方山水?？疾旖幧八??？疾焱ピ翰季帧ｏL(fēng)水怎樣神農(nóng)太極科技風(fēng)水是二十一世紀(jì)人們新話題，有關(guān)我對(duì)科技風(fēng)水技術(shù)輔助應(yīng)用到環(huán)境探測(cè)工作中，這是風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)新突破。也是風(fēng)水學(xué)走上科學(xué)、科技化創(chuàng)新開端。神農(nóng)太極科技風(fēng)水的誕生將引領(lǐng)二十一世紀(jì)人們對(duì)風(fēng)水學(xué)科學(xué)認(rèn)識(shí)、風(fēng)水科學(xué)化新概念。在一九九三年我讀初中時(shí)我對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)文化已經(jīng)有較濃厚的專研方案，我一直對(duì)自然科學(xué)表示用心投入學(xué)習(xí)。對(duì)老師講的萬有引力，自然與宇宙的課程，中華老祖司南的起源，外公做風(fēng)水的哪個(gè)羅盤應(yīng)用到。我對(duì)傳統(tǒng)文化比較有愛好。我一直對(duì)這一學(xué)問表示忠誠理智的信仰。期間也得到幾位民間明師指導(dǎo)。每逢有休息時(shí)間就隨有緣的老師外出堪輿實(shí)踐風(fēng)水學(xué)技術(shù)。我成就了風(fēng)水學(xué)實(shí)踐技術(shù)的功底，解決了真心求助者的難題。我多年的風(fēng)水堪輿實(shí)踐讓我感到做風(fēng)水師的辛苦。在二零零九年我開始想到如果我們這一代年輕人還是以古老的方法方式去考察風(fēng)水，測(cè)量風(fēng)水，按照現(xiàn)代人的生活節(jié)奏已經(jīng)跟不上時(shí)代工作效率。我回想讀書時(shí)就知道老師曾經(jīng)給我們學(xué)生講萬有引力，我又結(jié)合我所學(xué)的電工學(xué)與機(jī)械學(xué)原理，開始琢磨如何把科技技術(shù)引入到風(fēng)水學(xué)的研究課程。把科學(xué)家牛頓所說的萬有引力、宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論初步制圖，配合易經(jīng)、太極八卦數(shù)理理念的奧秘，風(fēng)水宗師楊曾廖賴的傳承理論體系，研究核心并入祖?zhèn)鞯纳褶r(nóng)心法。研發(fā)如何才能把風(fēng)水學(xué)科學(xué)、科技化。我在萬有引力、宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論，量子運(yùn)動(dòng)學(xué)、地球形成學(xué)、人體科學(xué)、與宇宙中太陽光、月球光、其它星體產(chǎn)生的光，我發(fā)現(xiàn)在地球表面因形成地球的核心物質(zhì)、性質(zhì)、在不同方位有不同的含量。所以與太空的各種星體形成引力場(chǎng)不同。就這樣形成地表山脈的形狀、外表模樣就有差異性區(qū)別。包括我們的生活方式、文化、語言、興趣、長(zhǎng)相、際遇等等都不一樣。唯一相同的就是我們同生長(zhǎng)在同一個(gè)地球。這都是環(huán)境場(chǎng)的學(xué)問。在我發(fā)現(xiàn)所謂研究的場(chǎng)其實(shí)就是一種光能場(chǎng)，是宇宙與地球環(huán)境信息的傳遞。2010年研發(fā)出第一代【神農(nóng)探測(cè)儀】。我發(fā)現(xiàn)地球表面形成的區(qū)域性山與水、平地之間就有一種能量場(chǎng)，因地球與宇宙的信息場(chǎng)必須通過水來光合反射傳遞。所以有水的地方地球環(huán)境能量場(chǎng)信息特別強(qiáng)。水對(duì)我們地球上的任何生命物體都很重要，我通過反復(fù)研發(fā)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)地球表面區(qū)域性的山與水、平地之間都有一種規(guī)律性的能量場(chǎng)，可以通過我研發(fā)的【神農(nóng)探測(cè)儀】?jī)x器，這種場(chǎng)就是我們地球與宇宙之間信息溝通傳遞能量口，信息位置的能量光感應(yīng)為順時(shí)針形態(tài)旋轉(zhuǎn)與逆時(shí)針形態(tài)旋轉(zhuǎn)兩種。能量信息就是通過旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)來傳達(dá)。宇宙之間星體與星體之間引力場(chǎng)自動(dòng)有序公轉(zhuǎn)的其中原因。在環(huán)境中能量口傳遞交點(diǎn)中心能量場(chǎng)光感最強(qiáng)，左右兩邊都有一個(gè)小能量交點(diǎn)。

如何知道一個(gè)人是陰宅還是陽宅風(fēng)水出的?

陰宅是先人死后的住所，也就是墳地，如得地氣可以福蔭子孫，這方面可以看看郭璞的《葬書》。
陽宅是生人居住的屋室，如果選的好可以促進(jìn)人的福運(yùn)，減少厄運(yùn)。
現(xiàn)在流行火葬，由于焚化后骨殖轉(zhuǎn)化成了另一種物質(zhì)，切斷了與子孫的血緣聯(lián)系，因此今世陰宅風(fēng)水關(guān)注者漸漸稀少，只在一些農(nóng)村還有流行，或者有私人墓地的富豪可以追求，大家更注重陽宅的風(fēng)水好壞。
風(fēng)水是古代的人居環(huán)境學(xué)，并非迷信，但也不是萬能的鑰匙，它只起到對(duì)人的命、運(yùn)的輔助，并不會(huì)因風(fēng)水而改變一個(gè)人的命運(yùn)，“一命二運(yùn)三風(fēng)水”就是這個(gè)道理。
【了凡四訓(xùn)】非常好，應(yīng)多學(xué)習(xí)，它教人修習(xí)自身，命中雖有定數(shù)，但自身的修煉可以改善命運(yùn)，亦如宋郊渡蟻，多做善事、多種福田是每個(gè)人當(dāng)謹(jǐn)記的，不僅有利自身也有利于整個(gè)社會(huì)。
希望對(duì)你有幫助。
分清是先人死后的住所還是生人居住的屋就明白了，望采納。

怎么判斷房子是陰宅？陽光充足是首要？

陰宅是死人所住之地，而對(duì)于很多找房子的人來說最怕找到的就是沒有人氣的房子。很多房子擱置太久失去了人氣也會(huì)讓人感覺到十分陰森并且陰氣很重。
說到陰宅風(fēng)水學(xué)，不少人都會(huì)說，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化陰宅風(fēng)水，已經(jīng)沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，其實(shí)從風(fēng)水角度來看，陰宅風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水，這不僅在《葬經(jīng)》、《青襄經(jīng)》、《紅襄經(jīng)》《撼龍經(jīng)》、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。
人的住所要講究空氣新鮮、陽光充足。走進(jìn)去覺得干爽、舒適、安逸方可。所謂的陽宅就要具備以上所說的條件，剛陽之氣充足，人才可以避免百病侵斜。反之則為陰宅。陰宅的最大特點(diǎn)就是缺少陽光，讓人覺得陰森可怕。
其實(shí)陰陽之說分為24學(xué)派，眾說紛紜。一所好好的陽宅會(huì)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)或被人遺棄而變成陰宅，一所陰宅毀掉以后重新建造就是一所陽宅。這就是風(fēng)水學(xué)所說的宅居運(yùn)。舊房子可以單憑感覺就能斷定是陽是陰，難的是要如何根據(jù)地理風(fēng)水?dāng)喽ㄒ凰戮印?br>房屋都是陽宅！沒有陰宅！陰宅指的是墳?zāi)?。陰宅，風(fēng)水學(xué)名稱，就是安葬祖先靈柩的地方是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。
如果你要問房屋是坐陰還是坐陽的話，就得實(shí)地下羅盤，看房屋的坐山是在房屋的哪個(gè)字上面。羅盤上把周圈360°劃分為24山，用十二地支、八天干+4個(gè)卦位進(jìn)行劃分，這里面有陰有陽，就看在那個(gè)字上了！
而且風(fēng)水流派的不同，羅盤也有不同，有三合盤和三元盤之分，三合羅盤的地盤上各個(gè)字的陰陽屬性和三元盤的各個(gè)字的陰陽屬性不同！不過判斷房屋坐山的陰陽，出了玄空風(fēng)水流派之外，一般不用這層字的陰陽。而是多半直接看天干地支和四維的陰陽。
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陰陽宅風(fēng)水實(shí)例圖解

陰陽宅風(fēng)水實(shí)例圖解

怎樣看陰陽宅依照主人的八閥命理分析陽宅.及陰宅!
八字算命術(shù)的主要概念是命，或稱命局。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個(gè)干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。此外還與四時(shí)五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合，拼湊成一個(gè)算命體→系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時(shí)的甲子排列，比如說有個(gè)人今年12月初一上午9點(diǎn)半出生，那么今年甲子是乙酉，農(nóng)歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時(shí)為辛巳，把這四個(gè)甲子的八個(gè)字列出就是這個(gè)人的八字，圍繞八個(gè)字進(jìn)行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
八字算命婚姻就是根據(jù)一個(gè)人的出生年月排?出四柱生辰八字，再根據(jù)周易學(xué)原理以及陰陽五?行生克制化的法則，來推算日主命宮的強(qiáng)弱吉兇。首先要明確財(cái)官印綬的配置情況以及與日元命格的關(guān)系，然后根據(jù)要求篩選出八字命格中的用神、喜神、忌神。男命生辰八字算命婚姻主要以“妻財(cái)”為用神。以“比肩，羊刃”為忌神，以“福德”為喜神，用神旺相，八字和諧皆吉，用神軟弱休囚，逢沖受制則兇。陰陽相生相合則吉，偏陰偏陽過猶不及?；橐龅暮椭C需要八字命格的和諧，家庭的幸福還要妻宮的旺相。女命生辰八字算命婚姻主要以“官星”為用神，官星得地，用神生扶，印星有助，財(cái)官印三奇具備，自然是上等之命格，名門之閨秀，自然品氣高貴，旺夫相子，事業(yè)有成，家庭幸福。依照天干、地支沂涵陰陽五?行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的體咎禍福。不過我們?cè)谶@里要講的不是如何“測(cè)八字”，而是如何算八字。
八字算命術(shù)的主要概念是命，或稱命局。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個(gè)干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五→行納配，使天干地支具有了陰陽五→行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系。此外還與四時(shí)五方、晝夜陰晴等因素相結(jié)合，拼湊成一個(gè)算命體→系。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神”。最普及的算命方式是排八字，所謂八字就是年月日時(shí)的甲子排列，比如說有個(gè)人今年12月初一上午9點(diǎn)半出生，那么今年甲子是乙酉，農(nóng)歷12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11時(shí)為辛巳，把這四個(gè)甲子的八個(gè)字列出就是這個(gè)人的八字，圍繞八個(gè)字進(jìn)行陰陽五→行生克沖合的演算就是算命了。
但八字用神最好找專?業(yè)的老師來批斷， 因?yàn)槿斯た紤]的比較全面，電腦比較單一，準(zhǔn)確率也有一定限?制。女孩的姓名要注意避免21.23.29.33畫等陽剛之?dāng)?shù)。并非99.5分的都適合，畢竟是程序，要不大師就要喝西北風(fēng)了。希望大家都能起出一個(gè)滿意的名字，祝您使用愉快。座是依據(jù)姓名磁場(chǎng)特點(diǎn)而形成的一套姓名星座理論。每一顆中國星座都有其獨(dú)特的星座磁場(chǎng)，擁有不同的影響力。姓名中父母宮、疾厄?qū)m、奴仆宮、命宮的中國星座將會(huì)影響每個(gè)人一生的命運(yùn)前程?！懊蹦苡绊憽斑\(yùn)”，是根據(jù)“數(shù)”、“理”與“音”的威力。名稱與文字由點(diǎn)和線組合而成，即數(shù)、理之根本。換言之，文字即理、數(shù)，為靈之表現(xiàn)，表現(xiàn)為文字所構(gòu)成的名稱則具有影響人命運(yùn)的威力。中國的象形字源于自然界的“物”，其本身就有生命之靈氣。
星座測(cè)試傳承了中國古代周易、八字、紫薇、相術(shù)、卜卦等傳統(tǒng)命理，并匯聚西方十二星座學(xué)進(jìn)行星座配對(duì)、星座查詢、星座運(yùn)勢(shì)分析及星座測(cè)試與塔......>>

有什么辦法破陰陽宅？屋角對(duì)沖，有煞氣。在你家大門和屋門放植物化解。最好不要用鏡，這樣會(huì)把煞氣發(fā)射回別人那里，損害別人了。最好放植物，如果屋角沖得很近，就放3盆植物 ，這樣厲害一點(diǎn)。還有，尖葉植物不易死，用來擋煞最好。

陰陽宅案山上面可建什么配置風(fēng)水案山上面需是平的最好

桑柳榆楊槐,不進(jìn)陰陽宅。陰宅指死人的住所，也就是墳?zāi)?，陽宅自然就是活人的住宅?
桑諧音喪不好，柳樹是做棺材的不好，榆木疙瘩形容人笨不好，槐字里面帶個(gè)鬼可不能進(jìn)門。
鬼不能進(jìn)門，放在門口把門倒是蠻好
楊柳槐這三種樹是北方最多見的，楊樹葉寬柄長(zhǎng)，特別是大葉楊，有風(fēng)便響，聽的很遠(yuǎn)，如果是靜謐的夏天的夜晚，如果有風(fēng)，那嘩嘩的聲音，真的讓你不堪忍受，所以形容之為鬼拍手。柳樹，是韌性非常好的樹，因此柳樹的使用價(jià)值很高，柳條可以編成工藝品換外匯等等，正是柳樹的這些特性，柳樹也是哭喪棒的最佳選擇，還有就是柳樹開花不結(jié)果，而且種子都留不住，飛了，留不住后代?；睒洌举|(zhì)堅(jiān)硬，性烈，基本是燒材，而且字面有鬼，又稱鬼樹。這就是這三種樹不進(jìn)宅的原因！更不可能成為鎮(zhèn)宅樹。
但是，其中的槐樹可以種在府門，門前有槐，官財(cái)自來！柳樹可以種在府前，府前柳全都有，官財(cái)來了捻不走。楊樹可以種在地頭或墳外，因?yàn)闂顦渲Ψ比~茂習(xí)性張揚(yáng)招喜……

陰陽宅中選好址后如何放線選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

學(xué)看陰陽宅需要多長(zhǎng)時(shí)間“十年磨一劍”為“高鐵”速度二十年呢為“動(dòng)車”三十年呢為“普列”……要知道風(fēng)水術(shù)是任何數(shù)術(shù)中體系最龐大頭緒最難厘清信息反饋?zhàn)盥莆兆畈蝗菀椎臄?shù)術(shù)之一……

佛教看事,看陰陽宅我能干,誰有好意見? *** 就行嗎釋迦摩尼佛講述的關(guān)于大乘佛法的經(jīng)典：
《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》
《佛說大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》
《佛說大乘無量壽經(jīng)》
《佛說大乘十法經(jīng)》
《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》
《佛說大乘造像功德經(jīng)》
《佛說大乘圣無量壽決定光明王如來陀羅尼經(jīng)》
問題是，佛教于公元1世紀(jì)左右開始分化，分成大乘教和小乘教，釋迦摩尼佛在世的時(shí)候講的經(jīng)怎么就已經(jīng)有大乘內(nèi)容了呢？

陰陽宅風(fēng)水，尋找看陰陽宅的師傅，求助，求助，求助，沒時(shí)間了。 5分 你好，看風(fēng)水 只在網(wǎng)上說 是不管用的 你最好是現(xiàn)實(shí)中找一個(gè)專業(yè)的陰陽先生去看，攻管陰宅還是陽宅風(fēng)水 都要實(shí)地去測(cè)量 才能去調(diào)理

什么是陰陽宅陰陽宅風(fēng)水之倒杖
倒杖是有關(guān)立穴放棺的準(zhǔn)則。它要求各因其入首星辰脈絡(luò)之勢(shì)，順適其情，不違其理，使前后左右合乎天然。倒杖的類別有：順杖 凡龍勢(shì)懶緩、脈微屈曲，就用順杖，正對(duì)入脈，插中順來之勢(shì)以放棺。
逆杖 凡龍勢(shì)雄長(zhǎng)、氣脈急硬，就用逆杖，以避鋒氣。
此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對(duì)杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等，都是講如何處理穴位與來脈的關(guān)系。
陰陽宅風(fēng)水之擇吉日吉時(shí)
風(fēng)水先生以相地為主，兼之以擇時(shí)，擇時(shí)亦是相地術(shù)的重要內(nèi)容及環(huán)節(jié)。
風(fēng)水很重視擇日，《雪山賦》云：山川有一節(jié)之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥，這就是說，擇時(shí)不妥，就會(huì)影響吉祥的大小多少。
風(fēng)水先生又說：發(fā)福由其地脈，催福由于良辰。只有選好時(shí)間，才能發(fā)福，否則，福就悶在地里了。在風(fēng)水先生看來，龍脈吉穴是物質(zhì)，年月日時(shí)是精神，有物質(zhì)，還得有精神，缺一不可。
風(fēng)水先生甚至認(rèn)為，擇日可彌補(bǔ)地形的缺陷。不得真龍得年月，也應(yīng)富貴旺人家。只要年月吉，沒有真龍，一樣可以富貴。也就是說，當(dāng)你的汽車車況不好時(shí)，只要你車技好，一樣可以不出車禍，甚至可以達(dá)到預(yù)期目的。
擇時(shí)的依據(jù)是什么?這首先可從堪輿二字考察?？笆翘斓?，輿是地道，堪輿是天道與天道，堪輿術(shù)就是要使天道和地道配合好。要使它們配合得好，就要選擇好時(shí)間。
什么樣的時(shí)間好?什么樣的時(shí)間不好?風(fēng)水先生有各種各樣的看法。試舉數(shù)例：
忌水日、土日。辰屬龍、屬土，是龍星，龍是雨師。亥屬水。凡辰、亥日都與水有關(guān)，如果吊喪則不可哭出眼淚，否則等于求雨，大雨會(huì)沖垮墳?zāi)购头课荨?
忌兇神。天地之間有吉神和兇神，當(dāng)吉神青龍'明堂寶光玉堂司命等值班時(shí)，萬事可逢兇化吉，是黃道吉日。此外，還有天恩陽德'福生也是吉神，但有宜有忌。兇神是天是劫煞'天牟天火'災(zāi)煞'大敗死神等，兇神值班是忌日。
忌三殺（煞）。何謂三殺?寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其沖，為三殺(亥為劫殺，子為災(zāi)殺，丑為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其沖，為三殺(巳為劫殺，午為災(zāi)殺，未為歲殺)。亥卯未合木局，木匠于東方，西方(申酉戌)乃其沖，為三殺(申為劫殺，酉為災(zāi)殺，戌為歲殺)。巳酉丑合金局，金旺于西方，東方(寅卯辰)乃其沖，為三殺(寅為劫殺，卯為災(zāi)殺，辰為歲殺)。用訣表示則為寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未殺西，巳酉丑殺東。這三殺是怎樣運(yùn)用呢?以年為論，凡寅午成年，北方均為年三殺。申子辰年，南方均為年三殺。亥卯未年，西方均為年三殺。巳酉丑年，東方均為年三殺。如果所 選擇的地形屬于犯殺的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日時(shí)俱忌北方修造，申子辰年月日時(shí)俱忌南方修造，亥卯未年月日時(shí)俱忌西方修造，已酉丑年月日時(shí)俱忌東方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動(dòng)土，否則犯殺。
忌太歲。太歲就是當(dāng)年的年支(十二地支分屬于十......>>

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