在風(fēng)水上路和水有和區(qū)別時(shí)下一些風(fēng)水師形而上學(xué)的認(rèn)為只要是路就為水,其實(shí),一般街道、行人較少的路在風(fēng)水中為虛水;而高速路、鐵路等這種車流量大,流速快,污染大、噪音大 、破壞氣流、破壞磁場(chǎng),都不可以水來(lái)論,這很明顯 為煞。當(dāng)然,水管財(cái),虛水在作用上肯定不如真水了。關(guān)于這個(gè)話題,也不是三言兩語(yǔ)就能言述清楚的了。路橋與風(fēng)水的關(guān)系和作用按陰陽(yáng)宅是不利于的關(guān)系房屋與路的風(fēng)水有何講究不能路對(duì)門(mén)陽(yáng)宅風(fēng)水的門(mén)和路有什么關(guān)系時(shí)下一些風(fēng)水師形而上學(xué)的認(rèn)為只要是路就為水,一般街道、行人較少的路在風(fēng)水中為虛水;而高速路、鐵路等這種車流量大,流速快,污染大、噪音大 、破壞氣流、破壞磁場(chǎng)。房屋與道路風(fēng)水講究有哪些你站的角度不同,對(duì)不對(duì)道路要看樓房的座落。住宅風(fēng)水的與周圍環(huán)境住宅與周圍環(huán)境的相生相克關(guān)系是看住宅風(fēng)水好壞的外圍因。我們常說(shuō)的一方水土養(yǎng)一方人也好,大宅大戶人也小門(mén)小戶人氣質(zhì)、性格不一樣也好,這都有一個(gè)人與環(huán)境的相生相養(yǎng)過(guò)程。不同的風(fēng)水環(huán)境必然產(chǎn)生不同的人居性格與行為。風(fēng)水師在看住宅風(fēng)水時(shí)要先看外圍環(huán)境就是這個(gè)道理。簡(jiǎn)單的說(shuō)住宅風(fēng)水與周圍環(huán)境存在以下三方面關(guān)系:①相鄰建筑風(fēng)水關(guān)系。在看住宅風(fēng)水所處自然地形之吉兇的同時(shí), 陳帥佛認(rèn)為也必須十分重視相鄰(鄰居、鄰街)建筑在位置及向度上的相互關(guān)系??偟囊笫呛虾跚槔?,忌背眾在鄰里關(guān)系上,風(fēng)水追求是秩序的有條不紊與協(xié)調(diào)。??醋≌L(fēng)水口訣如下:屋造火字形,屋作扇面形,痰癆必伶仃。奴欺主母敗。下臂有橫屋,多子旺六畜。下壁接小屋,買田積陳谷。屋大不藏風(fēng),敗散人丁空。遠(yuǎn)屋見(jiàn)有坑,屋內(nèi)一般平,前高后屋低,后高前屋低,夫妻眉不齊。②植樹(shù)綠化、路向環(huán)境。人們生活總是離不開(kāi)植物環(huán)境,現(xiàn)代城市化讓人遠(yuǎn)離了土地,人感覺(jué)如懸在空中、沒(méi)有穩(wěn)定感;植物面積越來(lái)越少,人就象個(gè)孤獨(dú)的動(dòng)物沒(méi)有依靠。家居住宅也是這樣,氣息相通的前題是有兩個(gè)以上的事物存在,所以住宅必然要在一定的植物環(huán)境中,特別是它們提供給了我們養(yǎng)氣等食物來(lái)源,也在改變著我們與自然的關(guān)系。風(fēng)水上樹(shù)木種植的總規(guī)則是為了舒適,借此減少來(lái)自大路上的嘈雜混亂,給人以寧?kù)o的環(huán)境,但樹(shù)木又不可太多;如不可在大門(mén)前種大樹(shù),因?yàn)榇髽?shù)在門(mén)前不但隔擋陽(yáng)光阻擾陽(yáng)氣生機(jī)進(jìn)入屋內(nèi);同時(shí)屋內(nèi)的陰氣也不易驅(qū)出。風(fēng)水認(rèn)為:中門(mén)有槐“宅后有榆百鬼不近,宅北有李、宅西有桃皆為淫邪,門(mén)庭前喜種雙棗“四畔有竹木青翠則進(jìn)財(cái),路向是風(fēng)水上比較難判斷。簡(jiǎn)單的我們可以來(lái)路和去路來(lái)判斷,路向是什么方位。是背弓還是斷路,高者為山、低者為路“來(lái)確定路與山的區(qū)別”路就是水。就是代表財(cái)?shù)姆矫?,③住宅房屋朝向。選定住宅地基之后。由風(fēng)水大師決定住屋朝向。古代風(fēng)水火路和氣口是什么意思?xì)饪谥饕干鷼膺M(jìn)入的方向。
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