美國,風(fēng)水:有誰來解一解美國的龍脈和風(fēng)水

有誰來解一解美國的龍脈和風(fēng)水用衛(wèi)星圖尋找龍脈風(fēng)水地，只能找到結(jié)穴龍山。要找到龍穴，必須要會格龍立向，硝砂鈉水定穴位。陰地風(fēng)水怎樣看選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。美國不講風(fēng)水為啥那么發(fā)達(dá)！甚至整個西方很迷戀中國的風(fēng)水的，他們已經(jīng)逐漸的認(rèn)識到這種東西是存在的。為什么美國人不相信風(fēng)水學(xué)因?yàn)樗麄儧]有周易八卦陰陽學(xué)說。中國風(fēng)水在美國叫什么用衛(wèi)星圖尋找龍脈風(fēng)水地，只能找到結(jié)穴龍山。要找到龍穴，必須要會格龍立向，硝砂鈉水定穴位。陰地風(fēng)水怎樣看選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);龍真，山水有情，山龍水龍必須交會，龍水向必須合配，合局天地人才一體。才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，外行無法體會。尋龍，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！雖得好穴，無得吉向也是空?；蛞韵虿疃坏酶毁F，或以向差而丟進(jìn)火坑。為什么沒有人去破壞美國人的風(fēng)水，龍脈之類沒有……龍脈一詞源于風(fēng)水，而風(fēng)水是中國的傳統(tǒng)文化。我國風(fēng)水學(xué)對美國有何影響樓主，您好：首先我國風(fēng)水學(xué)在美國同樣適用，超越了地域的限制，有些美國人對風(fēng)水的認(rèn)知程度比國內(nèi)某些所謂的大師還要高！特朗普的風(fēng)水師就是中國香港的一位女士。美國大學(xué)哪個有風(fēng)水專業(yè)具說七十年代美國柏克大學(xué)就有風(fēng)水學(xué)碩士課程了

龍?jiān)陲L(fēng)水中的作用

在中國人的心目中，對于龍的尊崇可說是無人能比，從望子成龍到自認(rèn)為龍的傳人，與風(fēng)水堪與中所尋找的龍穴、龍脈，都一再把這任誰都沒有真正看過的動物，給予極高的重視與肯定。在這種尊貴的象征，在風(fēng)水學(xué)中運(yùn)用的可多了，如制煞、解運(yùn)、旺財?shù)?，只要套用得?dāng)，那種靈動力的發(fā)揮令人不得不信，所以可稱得上是一種百靈藥。

現(xiàn)在就來說明一下擺設(shè)風(fēng)水龍的注意事項(xiàng)。

材質(zhì)與大?。喝绾问癸L(fēng)水龍能真正的展現(xiàn)其靈動力，首先當(dāng)重視材質(zhì)，因?yàn)辇埵窍喈?dāng)尊貴之物，具有祥瑞顯吉的能力，所以最好選擇金質(zhì)、玉質(zhì)或陶瓷為主要材質(zhì)，如此才有尊貴感。不過對龍的大小并無太大要求。

形體與色澤：對龍的刻畫必須要有騰躍感，才能展現(xiàn)龍的氣勢，否則死板而無律動感，無法發(fā)揮出其靈動能力，當(dāng)然更不可像蛇一般。

擺設(shè)方位：最好是辰方，也就是東南靠東方，如果以五方位而言(所謂青龍、白虎等方位。)，則一定必須擺設(shè)在左手邊。

現(xiàn)在就來談?wù)勅绾芜\(yùn)用，首先分成為改善人際關(guān)系、增加財運(yùn)與化煞兩大種。 如果因?yàn)槿穗H關(guān)系不佳而使得諸事不順的話，可以在家中左手的墻壁上或置物桌上朝向大門，擺上一對風(fēng)水龍，就能改善。如果是開店?duì)I業(yè)者也是可以如法炮制，不過假如是擺在魚缸上會更加良好，會有助財運(yùn)。當(dāng)然在住家或營業(yè)處附近有大水域，像是河流、湖泊….等，(但是不可以是臟亂的臭水溝)，一定會使得財源廣進(jìn)，除此之外事業(yè)也能蒸蒸日上。假若還是沒有這些有利環(huán)境的話，則也可考慮家中的北方，因?yàn)楸狈皆谖逍兄斜粴w為水。這里需要注意一點(diǎn)，擺設(shè)在魚缸的話，必須考慮合適大小，因?yàn)檫^大的風(fēng)水龍?jiān)诖耍炊鴷呢敓o事生災(zāi)的現(xiàn)象。 (十二生肖 /shengxiao/)

若是為了化煞，則必須依照龍的特性來擺設(shè)，才能發(fā)揮出百分之百的能力。不過如果是穿心煞、路煞的話，就不是很適合。由于龍有一種君王氣勢，有著極高的權(quán)威與威震感，所以對哪些污穢、陰氣、邪暗有著強(qiáng)烈的懾震作用，像是屠宰場、墓園、殯儀館、垃圾場等。除此之外，像是附近有警局、軍營、監(jiān)獄等，肅殺之氣較重的地方，風(fēng)水龍也可以發(fā)揮其靈動力化解。而龍氣會籍的地方，必然是人旺的地方，所以像是住家附近有寺廟、精舍、…等地方，都會有一股孤克之氣，此時我們只要再朝向這些地方擺上一對風(fēng)水龍，化解煞氣，如此能讓家人的精神狀態(tài)趨向良好，也可以改善生活品質(zhì)。

關(guān)于風(fēng)水的名詞解釋

風(fēng)水的意思是什么呢?怎么用風(fēng)水來造句?下面是我為你整理風(fēng)水的意思，欣賞和精選造句，供大家閱覽!
風(fēng)水的意思
堪輿，即風(fēng)水?？埃赝恢?，代表“地形”之詞;輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述?！妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風(fēng)水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。然或有稱“堪輿”不只看風(fēng)水而已，而應(yīng)分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學(xué)、葬法及形家，天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:易經(jīng)風(fēng)水、空間于風(fēng)水、時間于八字。

水腫病的一種。多由風(fēng)邪侵襲,肺氣失于宣降、不能通調(diào)水道、水溼潴留體內(nèi)所致。

舊指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系。

1.《漢書·揚(yáng)雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。”顏師古注：“張晏曰：‘堪輿，天地總名也?！峡翟唬骸?堪輿 ，神名，造圖宅書者。’……堪輿， 張 說是也。”《文選·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》李善注引 漢許慎曰：“堪，天道也;輿，地道也。”后因以“堪輿”指稱天地。 宋葉適《中塘梅林》詩：“物有據(jù)其會，感召驚堪輿。” 明李東陽《植柘陳翁刲股卷》詩：“茫?？拜泝?nèi)，此意誠苦辛?！?[1]

2.即風(fēng)水，指住宅基地或墓地的形勢。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見“堪輿家”。
風(fēng)水造句欣賞
一、有空學(xué)風(fēng)水去，死后占個好墓也算彌補(bǔ)了生前買不起好房的遺憾。

二、存心不善，風(fēng)水無益;父母不孝，奉神無益;兄弟不和，交友無益;行止不端，讀書無益;作事乖張，聰明無益;心高氣傲，博學(xué)無益;時運(yùn)不濟(jì)，妄求無益;妄取人財，布施無益;不惜元?dú)猓t(yī)藥無益;淫惡肆欲，陰騭無益。

三、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國藩

四、后來，不知是香港這片福地的風(fēng)水抑或是物極必反的緣故，那次破天荒的入市行動帶來了豐厚的利潤，亦證明行動本身有其理據(jù)。

五、深秋寒冷的街道邊，已是風(fēng)燭殘年的風(fēng)水師正在招攬生意。

六、希對香港脈虎視眈眈，欲占據(jù)福地，文挺身而出，以他風(fēng)水術(shù)數(shù)之學(xué)力圖阻止希的野心，兩兄弟針鋒相對，沖突一浪接一浪。

七、不過我并不覺得這種風(fēng)水術(shù)有什么實(shí)用價值，中國自古以來有那么多的帝王將相，哪一個死后是隨便找地方埋的?朝代更替，興盛衰亡的歷史洪流，豈是祖墳埋得好不好所能左右的。

八、指標(biāo)不停轉(zhuǎn)，快樂團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，好運(yùn)轉(zhuǎn)身旁，經(jīng)綸輕輕轉(zhuǎn)，煩惱轉(zhuǎn)無蹤，簡訊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，祝福圍你轉(zhuǎn)，反轉(zhuǎn)日，愿幸福在你身邊打轉(zhuǎn)，開心圍你轉(zhuǎn)圈，反轉(zhuǎn)日快樂!

九、這些相信與不相信，是緣于我知道一切命運(yùn)風(fēng)水只是心的影子，一切際遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花樹在上面都是美麗的;心水如果污濁，再美麗的花照在上面也只有污穢的東西。

十、可是大家對風(fēng)水問題似乎都一知半解，于是就對讀者講講居室風(fēng)水。

十一、有空學(xué)風(fēng)水去，死后占個好墓也算彌補(bǔ)了生前買不起好房的遺憾、用嘻哈的藍(lán)調(diào)精神來過二胡一樣的生活。

十二、此處地形龍蟠虎踞，是塊風(fēng)水寶地。

十三、他自己稱，自己專門是替人家看建筑風(fēng)水的，趨吉避兇。

十四、大門朝南，子孫不寒;大門朝北，子孫受罪。風(fēng)水俗語。

十五、風(fēng)水之術(shù)，大抵不出于形勢、方位兩家。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。

十六、在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

十七、人們常說這里的風(fēng)水好，當(dāng)?shù)匾渤Ｓ?福如前海長流水，壽比南山荔枝林"的笑談，亦或，這其中真的藏著一份尚不為人所知的靈性?

十八、說到自己的風(fēng)水預(yù)算，各家公司都是諱莫如深。

十九、春節(jié)快來到，向你問個好。開心無煩惱，好運(yùn)跟著跑。家人共團(tuán)聚，天倫樂逍遙。朋友相扶持，心情不寂遼。事業(yè)風(fēng)水順，金銀撐荷包。好運(yùn)從天降生活步步高!

二十、一不相粗頑丑石，二不相急水急流，三不相窮源絕境，四不相單獨(dú)龍頭，五不相神前佛后，六不相墓宅休囚，七不相山岡撩亂，八不相風(fēng)水悲愁，九不相坐下低軟、十不相龍虎尖頭。

二十一、陰陽合符，天地交通。內(nèi)氣萌生，外氣成形。內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。

二十二、輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

二十三、中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹;發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。

二十四、采桑子輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

二十五、塞翁失馬，安知非福。天有不測之風(fēng)云，人有旦夕之禍福。禍福相依時運(yùn)變，人生風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。黑夜前頭黎明到，寒冬過去是春天。

二十六、海水在漲，河水在漲，薪水沒漲;雪水沒轉(zhuǎn)，雨水沒轉(zhuǎn)，風(fēng)水在轉(zhuǎn)。愿你薪水早日漲，好運(yùn)風(fēng)水跟著來。世界水日快樂!

二十七、圣誕節(jié)日里，道賀沒新意，走走過場戲，此條簡訊起，創(chuàng)新留真諦：謝謝一句有誠意，祝福連體非轉(zhuǎn)你，愿你好身體，工作風(fēng)水起，愛情兩得意，家庭和睦美。

二十八、一個再強(qiáng)大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撐往往能夠讓一個強(qiáng)者更加強(qiáng)大，這就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的時候，信仰和宗教也能夠讓人增加免疫力，佛教和基督教都不約而同地教人去忍一世苦受一世災(zāi)，很大程度上便讓千萬人不至于輕生尋死，風(fēng)水也是如此。
風(fēng)水造句精選
一、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，如今仆人變老板，他再也不必忍氣吞聲的受委屈了。

二、春節(jié)已來到，向你問個好。開心無煩惱，好運(yùn)跟著跑。家人共團(tuán)聚，天倫樂逍遙。朋友相扶持，心情不寂遼。事業(yè)風(fēng)水順，金銀撐荷包。好運(yùn)從天降生活步步高。

三、七曲山是一處風(fēng)水寶地,是梓潼人自古建祠修廟的靈山.

四、年輕人很少有信命的。說到底，相信命運(yùn)的情節(jié)也不過產(chǎn)生于當(dāng)我們必須要面對人生無奈的時候。跌宕起伏，悲歡離合，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)眼前一切都不如自己所想，除了長嘆一聲，又究竟能多出什么辦法來呢?只得信命。連城雪

五、風(fēng)水師陳振聰是她的遺產(chǎn)的唯一受益人.

六、元旦快來到，向你問個好。開心無煩惱，好運(yùn)跟著跑。家人共團(tuán)聚，天倫樂逍遙。朋友相扶持，心情不寂遼。事業(yè)風(fēng)水順，金銀撐荷包。好運(yùn)從天降生活步步高!祝元旦快樂!

七、從風(fēng)水學(xué)角度分析其房屋座向和基址的選擇，及從建筑構(gòu)造闡述其特殊的建筑符號文化資訊。

八、兔說：龍哥，我輪值一年，拉長耳朵，熬紅雙眼，累短尾巴，嘴磨三瓣，終于置上三居室，我容易嗎我?龍說：兔弟，不是猛龍不過江，這龍頭寶座，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)!誰要是給我拜個早年，今年全年的好運(yùn)都?xì)w他，我是龍王我說了算!看簡訊的，說你呢，快行動吧!好運(yùn)等著你呢!

九、等了好久終于等到今天，盼了好久終于把夢實(shí)現(xiàn)……風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)啊，終于輪到我收紅包了，少年們，背上媳婦帶上紅包，X年X月X日XX酒店前來送禮，沒有紅包，便留下媳婦，你自個兒看著辦吧。

十、海水在漲，河水在漲，薪水沒漲;雪水沒轉(zhuǎn)，雨水沒轉(zhuǎn)，風(fēng)水在轉(zhuǎn)。愿你薪水早日漲，好運(yùn)風(fēng)水跟著來。祝你世界水日快樂!

十一、艾利的母親在購物商場里經(jīng)營一家女性貼身衣物專賣店，這個位在布宜諾斯艾利斯的小型購物中心，義大利籍店經(jīng)理整天咆哮，而來自韓國的移民販賣著與風(fēng)水相關(guān)的物品。

十二、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)是結(jié)局喜劇，過程悲劇的一句話。--------吳邪。線性木頭

十三、考場硝煙已淡去，心情愉悅好成績。鮮花掌聲要冷靜，填報志愿莫隨意。熱門雖然很給力，關(guān)鍵還是看興趣。風(fēng)水輪流十年轉(zhuǎn)，今年好運(yùn)到你家。祝君心想事成!

十四、本文以福建閩清“巨集琳厝”古民居建筑為主體物件進(jìn)行研究，分析其建筑風(fēng)水文化和建筑符號文化。

十五、鄰近的露天街市內(nèi)充斥著擺地攤算命的風(fēng)水術(shù)士，拉客的 *** ，還有臨街賣唱的粵劇演員，這些場景都宛如1993年那部港產(chǎn)片“新不了情”的經(jīng)典再現(xiàn)。

十六、唐代天文學(xué)家、風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)，定居閬中研究天文、數(shù)學(xué)，后終老于閬。

十七、反轉(zhuǎn)日到了，快把你的煩惱拿出來，將你的憂愁曬出來，把你的哀傷掏出來，將你的抑郁擺出來，趁著反轉(zhuǎn)日，將它們?nèi)哭D(zhuǎn)出，愿你時來運(yùn)轉(zhuǎn)，快樂不斷，風(fēng)水輪轉(zhuǎn)，幸福無限，反轉(zhuǎn)日快樂。

十八、在這場將會吸引全香港關(guān)注的審訊中,筆跡專家和風(fēng)水師也將出庭作證.

十九、在戰(zhàn)場上，各種情況千變?nèi)f化，不是光靠死背出來的理論就可以應(yīng)對，更何況每個地方的地理形勢、風(fēng)水和氣候都不一樣，如果每次打仗都在那邊套用書上的理論，怎么行呢?

二十、小雪節(jié)氣到，送你六瓣幸運(yùn)雪花。一瓣感情甜如蜜，一瓣事業(yè)順風(fēng)水，一瓣心情常歡樂，一瓣健康福壽長，一瓣好運(yùn)伴左右，一瓣祝福都成真：美在小雪，傳遞溫暖，情誼深厚!

二十一、【職場風(fēng)水大忌諱】1.工位不能正對老板辦公室或公司大門;2.工位要遠(yuǎn)離尖葉植物或藤類植物;3.工位上方一定不能有橫梁。趕快看看，防范于未然!

二十二、雖然不是“巡風(fēng)水”的清明季節(jié)，我們?nèi)匀蝗吣埂?

二十三、美國籍的史密斯小姐正和風(fēng)水專家丁先生交談.

二十四、安徽徽州古村呈坎擬以村落布局、建筑構(gòu)造等所蘊(yùn)含的風(fēng)水文化申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。呈坎始建于東漢，距今已有1800多年歷史。

二十五、凌云山，探索研究中國風(fēng)水文化，宗教文化和體驗(yàn)川北農(nóng)耕文化的靈山寶地。

二十六、他對當(dāng)時民間流行的迷信風(fēng)水、久喪不葬等社會陋習(xí)大加批判，認(rèn)為這些弊端敗壞了世道人心，妨害了生民的生計。

二十七、開大業(yè)，看風(fēng)水，選日子，圖吉利;燒燒香，求富康;發(fā)喜糖，能發(fā)財;放鞭炮，金銀響;邀朋友，財源廣;擺酒席，生意旺，祝您生意興興旺旺日子紅紅火火!

二十八、中元節(jié)馬上到了，簡訊送你八卦鏡，掛的鬼怪難接近，掛的吉祥在此身，掛的風(fēng)水好運(yùn)來，掛的健康心神定，掛的宅門永興旺，掛的百毒不入侵!

二十九、其典型表現(xiàn)便是書院寺觀座落的山川形勝之處，通常是風(fēng)水上良好的“藏風(fēng)”、“聚氣”之地。

怎樣才能點(diǎn)到真穴龍脈和選到最好的風(fēng)水？

“龍脈脈氣穴法”決定著是否出帝王將相大富大貴之人，“砂水立向擇日時”最多只能出中富中貴小富小貴之人。 決定人大富大貴的是吉利的“龍脈脈氣”，選風(fēng)水只有緊緊抓住“龍脈脈氣”這個根本，才能真正選到好風(fēng)水。如果選風(fēng)水僅僅依靠“砂水立向擇日時”，則很難保證會有富貴。如果在考察“龍脈脈氣”時，只是通過考察山脈、平原四周的外表形態(tài)而判斷真龍假龍吉龍兇龍，那就有如只是利用“望聞問切”來診斷“一個人的肚子里何處有腫瘤和腫瘤有多大？何處的神經(jīng)有損傷？”一樣艱難而不準(zhǔn)確。給病人看病的“望聞問切”的表面功夫?qū)嵸|(zhì)上就是中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)考察“龍脈脈氣”的方法，這種方法具有很大很大的不確定性，而如果通過B超等方法來考察人體內(nèi)部的情況，則對疾病判斷的準(zhǔn)確性會非常非常之高。在判斷“龍脈脈氣”時，如果通過對山脈的內(nèi)部地層情況進(jìn)行考察，則在判斷“龍脈脈氣”的能量大小和走向以及吉兇方面，就會非常非常準(zhǔn)確。 所以說：選風(fēng)水，一選“龍脈脈氣”，然后選“砂水的山環(huán)水抱”，再然后 選“砂水的有情無情”，最后才選風(fēng)水的“立向”和“擇吉日”，只要有了前邊所選項(xiàng)的吉利，即使后邊的所有選項(xiàng)都不吉利時，也不會影響風(fēng)水的根本吉利性，后邊的每一個選項(xiàng)只是對其前邊選項(xiàng)的一種補(bǔ)充，而并不能決定風(fēng)水的整體吉兇。 中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，歷經(jīng)數(shù)千年的延續(xù)發(fā)展，卻沒有變成科學(xué)，其根本的原因就在于風(fēng)水學(xué)中充斥了大量的無以數(shù)計的“民俗學(xué)的內(nèi)容，與客觀事實(shí)完全相背立的錯誤理論，風(fēng)水師為了詐騙錢財而精心設(shè)計的各種歪理邪說”這些糟粕內(nèi)容，而真正有價值的與客觀事實(shí)相符合的科學(xué)的精華內(nèi)容，卻不但沒有得到發(fā)展，反而在傳播的過程中喪失殆盡。造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生了世人給我們風(fēng)水先生們送了一首打油詩：【風(fēng)水先生慣說空，指南指北道西東，若能尋著佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重說一句：【好風(fēng)水留給有緣人】。造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生了的根本原因之一：就在于歷代的風(fēng)水傳承都是“門戶之傳”，而“門戶之傳”就根本無法保證“繼承之人”一定有能力“繼承并發(fā)展”，傳來傳去，往往是“真理傳沒了”“騙術(shù)傳多了”（因?yàn)檎胬黼y學(xué)，而騙術(shù)易懂）。造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因之二：就在于過去的風(fēng)水師不懂科學(xué)的地理學(xué)，而當(dāng)代的風(fēng)水師卻不去懂科學(xué)的地理學(xué)，當(dāng)代的風(fēng)水師都是忙著沽名釣譽(yù)，忙著打著風(fēng)水學(xué)的旗號行詐騙的勾當(dāng)。如果你不信，你去看看那些著名學(xué)府里的教授們所著的各種各樣的所謂的風(fēng)水學(xué)著作，有哪一本是用當(dāng)代科學(xué)的地理學(xué)知識來解讀風(fēng)水學(xué)“尋龍點(diǎn)穴”理論的？又有哪一位教授學(xué)者哪一位風(fēng)水大師是用當(dāng)代科學(xué)知識來宣傳應(yīng)用風(fēng)水學(xué)“尋龍點(diǎn)穴”理論的？中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的“尋龍點(diǎn)穴”理論，在當(dāng)代實(shí)質(zhì)上已經(jīng)變成了一個被專家學(xué)者們隨意拿來“強(qiáng)暴”的少女了。 中國風(fēng)水學(xué)，從全面論述“龍脈脈氣穴法”的《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《楊公葬法》《廖公葬法》開始，到現(xiàn)今為止，沒有任何一個風(fēng)水大師也沒有任何一本風(fēng)水著作在論述“龍脈脈氣穴法”理論時超脫過《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《楊公葬法》《廖公葬法》這些先師的理論思想，更沒有一個風(fēng)水大師沒有任何一本風(fēng)水著作講清楚講明白了“龍脈脈氣穴法”理論（就是那些號稱自己是“正宗傳人”的所謂的風(fēng)水大師們，也都是單靠背誦幾句自己都莫名其妙的“口訣”來嚇唬他人。因?yàn)槿绻摹罢诳谠E”是科學(xué)準(zhǔn)確的，那么他的“祖師爺”為什么不讓自己的后代出將入相大富大貴，反而讓自己的后代繼續(xù)當(dāng)這“風(fēng)水先生”呢？難道“風(fēng)水先生”比“帝王將相”都好嗎？因?yàn)槿绻摹罢诳谠E”是科學(xué)準(zhǔn)確的，那么他至少應(yīng)該把自己的社會地位經(jīng)濟(jì)地位提高到一個較高的層次上來，他為什么還是個“風(fēng)水先生”還是個處在社會底層的人呢？難道說一個靠給他人看風(fēng)水來掙錢為生的風(fēng)水先生的社會地位很高嗎？因?yàn)槿绻摹罢诳谠E”是科學(xué)準(zhǔn)確的，那他就不應(yīng)該死兒死女自己又短命殘疾……）。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？因?yàn)闅v朝歷代的風(fēng)水大師，根本沒有人知道“地層解剖和能量聚集”理論，而近現(xiàn)代雖然有風(fēng)水大師知道“地層解剖和能量聚集”理論，但又沒有哪一個風(fēng)水大師用“地層解剖和能量聚集”理論來研究“龍脈脈氣穴法”理論，也沒有哪一個大師用“地層解剖和能量聚集”理論解析過中國風(fēng)水學(xué)傳統(tǒng)理論著作中所有有關(guān)“龍脈脈氣穴法”理論的每一句“口訣”。所以說，中國風(fēng)水學(xué)的“靈魂——龍脈脈氣穴法”理論，至今絕少有人弄明白也絕少有人能講清楚更絕少有人能實(shí)地操作實(shí)地檢驗(yàn)。 中國風(fēng)水學(xué)的極端精華內(nèi)容絕對不是“山環(huán)水抱、砂水有情”的龍脈外貌形勢之理論，這些理論最多只能保證小富小貴中富中貴。而“龍脈脈氣——地層構(gòu)造和能量聚集”理論，才是確保“大富大貴出將入相”的中國風(fēng)水學(xué)的極端精華內(nèi)容。經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計，仙骨道人發(fā)現(xiàn)：產(chǎn)生大富大貴出將入相的陰基陽宅風(fēng)水環(huán)境，75%以上雖是“山環(huán)水抱”但卻不是“砂水有情”而是“砂飛水走”，甚至“砂水反背”；75%以上不在“名山大川”里，而在“無名之地”。歷朝歷代的開國皇帝，歷朝歷代的名臣武將，很少有人是產(chǎn)自“名山大川”里，很少有人出生在“山環(huán)水抱、朝拱有情”的風(fēng)水環(huán)境里，全都是在“無名之地”，全都是因?yàn)樗麄儭皹O端富貴”后才讓自己的出生地名揚(yáng)四海的。事實(shí)勝于雄辯，仙骨道人的“龍脈脈氣——地層構(gòu)造和能量聚集”理論，將會帶你進(jìn)入一個全新的讓你受益無窮的中國風(fēng)水學(xué)的終極境界。 那么為什么大富大貴帝王將相之人出生前的風(fēng)水環(huán)境大都不是“砂水有情”呢？因?yàn)橛惺裁礃拥沫h(huán)境就會出生什么樣的人，大凡大富大貴帝王將相之人都是踩在他人的血汗和尸骨之上的，他們?nèi)绻怯星橛辛x就不可能大富大貴，他們?nèi)绻星橛辛x，他們就會在激烈的社會競爭中一敗涂地，比如說一個企業(yè)家，如果他有情有義，他把所有的利潤都分配給了工人，他就不可能富有，他只有殘酷的榨取工人們的剩余價值，他才能富有；比如說一個當(dāng)官的，如果他有情有義，他每一次都把晉升的機(jī)會讓給別人，他永遠(yuǎn)也不可能大貴，他只有在激烈的升職競爭中，采取一切手段排擠掉他人，他才有可能升職到大貴。也許有人會說，大富大貴的人并不一定無情，但是在這里，我要說的是：一個人如果想富和如果想貴，那么在發(fā)財和升官的這兩條路上，他就一定不會是對競爭對手有情的，只有無情才能在這兩條路上走到最遠(yuǎn)，而不是說他在別的方面也無情。所以說，大富大貴的人出生之前的風(fēng)水環(huán)境大部分都不是“砂水有情”的，至于說“山環(huán)水抱”，決定的是風(fēng)水格局能量大小的聚集情況，也與龍脈脈氣之間不一定具有關(guān)聯(lián)性，與“砂水有情”之間也不一定具有關(guān)聯(lián)性?！吧八星椤备嗟姆从车氖且粋€人和其他人之間的人際關(guān)系；“山環(huán)水抱”更多的反映的是一個人所能獲得的除龍脈脈氣能量以外的外部焦點(diǎn)能量吉兇的大小情況；“龍脈脈氣能量”反映的則是一個人所能獲得的最根本的最大的吉兇能量情況。 如果沒有“龍脈脈氣能量”，無論是“山環(huán)水抱”有多么好多么完美多么能量強(qiáng)大，也只能保證一個人的中等富貴；如果有“龍脈脈氣能量”吉利的話，至少也能保證一個人的小富小貴；如果沒有吉利的“龍脈脈氣能量”，也沒有好的完美的“山環(huán)水抱”，即使是“砂水有情”到極致，那么也不會有任何富貴可言。所以說“龍脈脈氣能量”才是風(fēng)水學(xué)的最核心內(nèi)容。 關(guān)于龍脈脈氣的理論文章在以后的博文中將陸續(xù)發(fā)表，敬請朋友們關(guān)注。

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