職業(yè)風(fēng)水師:風(fēng)水師是什么職業(yè)

風(fēng)水師是什么職業(yè)？用現(xiàn)在的話來說就是地質(zhì)專家。中國有職業(yè)的風(fēng)水師嗎和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建，就只能按這種構(gòu)思理念評估。如何選擇、購置房屋，心向最重要的標(biāo)志就是“喜愛就是好風(fēng)水，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水，什么是最好的風(fēng)水?！詈玫娘L(fēng)水就是心態(tài)平衡？無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)?！B(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境；定然影響到孩子的身心成長，風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣。可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義?？茖W(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級政府在河流的對岸：由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)。河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處。后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)。其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合：才是完整意義上的風(fēng)水。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水。是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。才會影響風(fēng)水，比如窗戶只能在哪里：采光效果好，放別的其它位置采光效果差?；蚋揪筒徊晒?，其實(shí)就是壞風(fēng)水，打井水井位置選?。河蔑L(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗：化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎，————沒有實(shí)用價(jià)值？如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗。床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢，臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好：物品能放在它應(yīng)該放的地方：肯定最好，臥室內(nèi)放個(gè)浴桶?？隙ú皇窃⊥霸摲诺牡胤?，但事情總是有常就有變。在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，不能肯定回答，只能原則回答，二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）。本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊，最后關(guān)于什么叫風(fēng)水。還可以從其它不同的方向去理解和定義？為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心：為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為，退步臺階學(xué)“很多明顯是主觀失誤造成的悲劇”很多明明是主觀。如果再從主觀上找原因”無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語，定義中找到合理的解釋“其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理”排解當(dāng)事人心頭的痛傷”風(fēng)水的這種替人，找臺階。也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，潑皮無奈術(shù)，如明明是貪污受賄而獲罪“風(fēng)水術(shù)可以定義為”風(fēng)水術(shù)可定義為“這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用“它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力“而把責(zé)任向其它方向推卸”這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵。這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼，邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉，于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了”這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響，原因是對于天子帝皇來說”天天處在高危、眾矢之鏑的位置。任何地方少有差錯(cuò)。都會萬箭穿心。掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對某一事項(xiàng)的看法，起因于對某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“就是典型的戲說；不能太大，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；是源于某些動(dòng)物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地“又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考”既然日落是一天中太陽的歸屬，歸屬于西方極樂世界，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等。源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，源于天寒難敵”西北門、窗禁忌頗多……如此等等；從客觀外部。找原因和答案“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體”自然而然就是犯，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體”石頭、破碎山體。找到一兩處這些特征肯定十分容易?，F(xiàn)在的風(fēng)水 師,這個(gè)職業(yè)是正當(dāng)?shù)膯?全國統(tǒng)考：1、中小學(xué)和幼兒園教師資格考試每年上半年和下半年各舉行一次 2、筆試一般在每年3月和11月各舉行一次。風(fēng)水師資格證全國統(tǒng)考：1、中小學(xué)和幼兒園教師資格考試每年上半年和下半年各舉行一次 2、筆試一般在每年3月和11月各舉行一次，面試一般在每年5月和12月各舉行一次。具體報(bào)名和考試時(shí)間將由教育部教育考試中心提前公布。風(fēng)水師和算命先生的區(qū)別是什么？風(fēng)水師和算命先生的區(qū)別是：風(fēng)水師是具備風(fēng)水知識，受人委托斷定風(fēng)水好壞、必要時(shí)并予以修改的一種職業(yè)。通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營生。算命先生是一種利用個(gè)人切身資訊，出生八字、姓名筆劃等配合術(shù)數(shù)來預(yù)測或判斷命運(yùn)吉兇福禍并且尋求指點(diǎn)迷津的行為亦稱指迷算命。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經(jīng)，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深?yuàn)W。師傅從事易學(xué)命理，師傅有著多年的經(jīng)驗(yàn) 已經(jīng)幫助上萬人改變自己的命運(yùn)，想早日改善現(xiàn)狀師傅（叩寇）：64加86還有01人很好可以免費(fèi)預(yù)測諸多事件！風(fēng)水師 有沒有職業(yè)證明之類的東西？個(gè)人感覺屬于個(gè)體戶風(fēng)水師和算命先生的區(qū)別是什么風(fēng)水師和算命先生的區(qū)別是：風(fēng)水師是具備風(fēng)水知識，受人委托斷定風(fēng)水好壞、必要時(shí)并予以修改的一種職業(yè)。通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營生。算命先生是一種利用個(gè)人切身資訊。

如何成為風(fēng)水大師，做風(fēng)水大師的基本條件

風(fēng)水行業(yè)行規(guī)不可忽視
風(fēng)水作為一個(gè)盛行千年的行業(yè)，是有其特定行規(guī)的。下面只舉幾點(diǎn)：

一、三年尋龍，十年點(diǎn)穴。
風(fēng)水是門實(shí)踐的大科學(xué)，光有理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古代地師是憑兩條腿跑遍名山大川的，必須親自用腳去量，沐風(fēng)櫛雨，十分辛苦。這條行規(guī)就是說：勘察來龍去脈大環(huán)境，至少得用心花三年時(shí)間去跑；點(diǎn)出一個(gè)真正好的地方，至少得下十年的苦功。以前的風(fēng)水師是極度負(fù)責(zé)的，這就是為什么那些一代宗師勘出的宅子可以千年不衰——用心的結(jié)果。

當(dāng)代一些混飯吃的風(fēng)水師給人勘宅時(shí)，走走過場，實(shí)質(zhì)的工作什么也沒做，卻拿大把鈔票。這是極不負(fù)責(zé)的行為，為專業(yè)的風(fēng)水師所不齒。

二、醫(yī)藥不明殺一人，地理不明殺全家。
作為一名風(fēng)水師責(zé)任重大，絕對馬虎不得。醫(yī)生醫(yī)錯(cuò)了頂多殺死患者，而風(fēng)水看不好，禍及客戶全家或者整個(gè)家族。這個(gè)責(zé)任，風(fēng)水師要明白，這個(gè)惡報(bào)誰也背不起。

三、數(shù)術(shù)者宿命——四大殘缺（殘、病、窮、鰥寡孤獨(dú)）
中國有諺“泄露天機(jī)必遭天譴”。意思是說，擅自改變他人甚至整個(gè)社會正常的發(fā)展軌跡，即使是善意的，也要遭受天譴。因?yàn)榉踩酥腔塾邢蓿荒芨Q見一斑，不能了解全局，自以為善意改變某人的命運(yùn)，但“一將功成萬骨枯，一家飽暖千家怨”，連鎖反應(yīng)會改變更多人的命運(yùn)，是好是壞就難以掌控了，所以老天要譴責(zé)。而數(shù)術(shù)者最容易泄露天機(jī)，所以我們常?？梢钥吹胶妹鼛煼敲ぜ慈?，水平高超的預(yù)測師也很多體弱多病。

而背負(fù)著客戶全家幸福的風(fēng)水師，受這四大殘缺之苦的機(jī)會更大，鄭重奉勸要錢不要命的非專業(yè)風(fēng)水師，為了您個(gè)人及子孫后代的幸福，慎重反思吧！

四、封紅
風(fēng)水師收到豐厚的紅包其實(shí)有道理，正因?yàn)槊看螆?zhí)業(yè)風(fēng)水師都要肩負(fù)極大的責(zé)任，都要付出艱辛的勞動(dòng)，所以獲得福主的紅包并不過分。然而，封紅的意義絕非這么簡單。因?yàn)楦鞯?、各派的?guī)矩不同，本文只從宗教一方面論述。

風(fēng)水涉關(guān)天機(jī)，而在因果上，主顧關(guān)系與債務(wù)關(guān)系不同，一個(gè)紅包可以轉(zhuǎn)換很多東西，有時(shí)風(fēng)水師不得不受，不受反損，即使至親骨肉也是如此。而宗師接受的是功德費(fèi)，因?yàn)樗麄儾幻烈蚬?，明白?shù)術(shù)行業(yè)的危害，所以拿此費(fèi)用去做功德，并非為了自己。

這就是說，作為風(fēng)水師，紅包不得不收，收了就擔(dān)了通天的責(zé)任，絕對不能瞎收，拿人錢財(cái)不與人消災(zāi)，必會自食惡果。這里面涵納的，就是為何歷史上的風(fēng)水宗師最后不是入道就是入佛的原因。

五、楊公行規(guī)——忠臣、孝子、義士、節(jié)婦免費(fèi)
風(fēng)水師不是唯利是圖的。風(fēng)水行業(yè)的祖師楊公筠松，為上述四種人看風(fēng)水是不收費(fèi)的。他老人家的規(guī)矩是富者多收，貧者少收或不收，而做出來的陰陽宅，又的確讓人大發(fā)富貴，所以世人尊稱“楊救貧”。這里為何又可以不收呢？因?yàn)檫@是去邪扶正做功德，這個(gè)因果楊公能背得起。因此，在收受紅包上，風(fēng)水師當(dāng)有所為亦可有所不為，不必受行規(guī)束縛，扶危救困的事應(yīng)當(dāng)多行。楊公千載之下盛名不衰，是有其道理的。

風(fēng)水行規(guī)很多，以上只列重點(diǎn)，希望從其他行業(yè)轉(zhuǎn)行過來的人引以為鑒，大家一起努力重振風(fēng)氣，讓風(fēng)水科學(xué)和藝術(shù)真正為和諧社會服務(wù)。

風(fēng)水師證有用嗎？有什么用？

國家承認(rèn)的風(fēng)水師資格證具體介紹如下：

為規(guī)范管理易學(xué)風(fēng)水行業(yè)，方便廣大易學(xué)職業(yè)者更好的從事本職工作，中國管理科學(xué)研究院（簡稱中管院，為國家事業(yè)單位。）設(shè)立相關(guān)的易學(xué)風(fēng)水師證書，風(fēng)水師從業(yè)資格證。

風(fēng)水師資格證是“國際易學(xué)培訓(xùn)行業(yè)從業(yè)資格證”中的一種。國際易學(xué)培訓(xùn)行業(yè)從業(yè)資格證書的考證分為兩種形式：

一是通過系統(tǒng)培訓(xùn)，考試合格后頒發(fā)相應(yīng)等級的證書。

二是對已經(jīng)通過各類培訓(xùn)或師承掌握易學(xué)深層理論和實(shí)踐技巧，并有培訓(xùn)能力的易學(xué)研究人員，可以直接申請證書，經(jīng)考評合格者頒發(fā)相應(yīng)等級的證書。具體學(xué)習(xí)課程目前尚沒有定論。

風(fēng)水協(xié)會資質(zhì)認(rèn)證培訓(xùn)中心培訓(xùn)考核后，由風(fēng)水協(xié)會資質(zhì)評審委員會認(rèn)證，并頒發(fā)相關(guān)證書。
命理行業(yè)發(fā)展多年，現(xiàn)在已經(jīng)越來越法制化、規(guī)范化、管理化、常態(tài)化。

中國管理科學(xué)研究院在這個(gè)問題上做了規(guī)范管理。考官經(jīng)過培訓(xùn)后，會頒發(fā)正式的、合法的證書。比如你是風(fēng)水師，可以考取易學(xué)風(fēng)水師、風(fēng)水規(guī)劃師、風(fēng)水規(guī)劃師、風(fēng)水規(guī)劃師(含能源風(fēng)水)、高級國學(xué)環(huán)境規(guī)劃師、高級自然環(huán)境設(shè)計(jì)師、高級風(fēng)水規(guī)劃師、高級風(fēng)水培訓(xùn)師等相關(guān)證書。培訓(xùn)考試合格就可以拿證了。

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