風(fēng)水與祖墳:祖墳是怎樣影響子孫后代的

祖墳是怎樣影響子孫后代的提及到祖墳，但問及祖墳的風(fēng)水吉兇，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。祖墳風(fēng)水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代。不可不知，一、什么是先天風(fēng)水？先天風(fēng)水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響，這個環(huán)境氣場又俗稱“陰宅”那后天風(fēng)水自然就是，陽宅“人死如燈滅，一般人都認(rèn)為人死之后，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，又如何來影響子孫后代呢，物質(zhì)不滅”理論來推斷”只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的，經(jīng)過火與水的洗禮。有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，變成糧食蔬果一樣，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代，這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同，所以很容易從氣場上溝通，可惜這種溝通的基因或磁場。而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到，我們的老祖先，他們沒有借助所謂的先進(jìn)手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程，現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西；比如堪輿風(fēng)水學(xué)，多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……由此看來，祖墳對后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場，自有人類誕生以來。生與死一直都是一個永不過時(shí)的話題，五十而知天命，就相當(dāng)于土埋半截了，這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問題，或水葬，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同，而選擇不同的喪葬方式，這些方式流傳了下來。便形成了一門學(xué)問，而專門研究這門學(xué)問和從事葬穴行業(yè)的人，有個叫郭璞的先生，把這門學(xué)問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》，《葬經(jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述。葬者乘生氣也：五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。形象地道出了祖先如何，生萬物“祖先對后人的影響即如?！对峤?jīng)》又進(jìn)一步說。氣之聚凝。意思即所謂生者，實(shí)質(zhì)是氣的聚凝，死者是以散發(fā)骨氣來庇護(hù)和福蔭他們的后生，所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞。直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍，不管怎么說。祖墳風(fēng)水到底作用是如何，目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的，只能用歷史實(shí)踐來印證，歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水?；蛟S他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點(diǎn)，歷朝的皇帝更是趨之若。往往從登基開始”天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財(cái)主，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地，二、祖墳為什么能蔭佑后代，福祿永貞：營天神！萬物天人同道。龍盤虎踞護(hù)，穴的葬靈骨，天光降吉祥，四、我家的祖墳調(diào)整了，為何還是不見效果呢？一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)；四是與個人后天努力有關(guān)。因?yàn)轱L(fēng)水不管強(qiáng)調(diào)的如何重要，畢竟不是決定人生命運(yùn)的唯一因素。還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素，都會影響到祖墳的功效與作用。五、現(xiàn)在都是火葬了，沒有祖墳怎么解？逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說公墓對所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎？那你就該想想了，我國開始火葬才多少個年頭？有多少人家能沒有祖墳?zāi)?？六、祖墳對后代的影響一樣嗎?、對男女影響不一樣首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對后代子女的影響是不一樣的。三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己的各方面也發(fā)展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，還大多短壽，有的還遭遇橫禍?？辈彀l(fā)現(xiàn)這家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，正東為為八卦中的震卦，2、對各門的影響不一樣祖墳風(fēng)水對兒子們的影響也不一樣。對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L(fēng)水的專業(yè)工具——羅盤，將平面360度的方向分為二十四個山向，即乾卦對應(yīng)戌乾亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，坤卦未坤申，卻不利二房；老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。3、對子孫運(yùn)勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面具體來說，祖墳風(fēng)水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如是人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。1）、婚姻如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上個媳婦，老人很著急。我勘測了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個媳婦就進(jìn)門了。2）、子女子女多少、子女是否有出息。為什么祖墳風(fēng)水很重要比如說墳?zāi)癸L(fēng)水就與子孫后代有一定的聯(lián)系，祖墳的好壞直接會影響到兒孫的風(fēng)水運(yùn)勢，為什么說祖墳風(fēng)水這么重要呢？在中國有著掃墓的風(fēng)俗，周邊的草都會生出來，其實(shí)在墓地中長草的話，會不會影響到墓地的風(fēng)水？對此墓地長草會影響墓地的風(fēng)水嗎？▌墓地長草會影響墓地的風(fēng)水嗎？墳?zāi)梗郝裨崴廊酥亍Ｖ翞閴?，穴地為墓，親戚墳?zāi)怪谝??！箟灒罕局父叱龅牡孛娴耐炼?，后來專指墳?zāi)??！竿林哒咴粔??！鼓梗骸腹乓材苟粔?。」按古時(shí)凡葬不堆土植樹者謂之墓，今通稱墳?zāi)?。不長草不好，給去世的親人多燒點(diǎn)錢，問問還有啥心事未了，最好能為其做超度法事。95% 不長草的原因是因?yàn)閴炆系耐烈驗(yàn)閾诫s了燃放爆竹的碎屑，因硝和硫磺過多而多年不能生長植物。風(fēng)水學(xué)里，祖墳在自家院子里有啥講究?祖墳從來就應(yīng)該在自家院子，美國人很多都把祖墳建在自家院子里，沒見過怎么倒霉的，風(fēng)水這東西，你看半坡遺址、良渚和紅山龍山文化，葬坑和住地從來都離得很近。祖墳和居所分開來自于城市化和土地所有權(quán)分化，并不是說自古以來祖墳就和住宅是分開的。再看兩廣福建一帶，很多人坐缸壇葬，就埋在自家住宅屋腳下，但福州人香港人不富裕不幸福嗎？日本人多信奉佛教，往往骨灰就放在小壇子里，供奉在自家屋子的龕里，日本人過得都縗嗎？自家院子里有祖墳，就有祖宗保佑，祖墳只是魂之所依，卻不是魂之所居，沒什么好怕的?；昊蛲鞣綐O樂，或去豐都城，哪有幾個幽魂游蕩人間。墳?zāi)怪皇窍硎芟慊鸬牡胤?，是后人祭祀的地方，先人偶爾回來看看，有人祭祀先人就回來，沒人祭祀先人就不會回來了。有后人祭祀，祖宗的力量就現(xiàn)世來保佑你，這是好極了的事情。很多人家就沒幾個親人保佑，那不是天大的好事嗎？既代表的是運(yùn)氣，又代表的是福氣，有運(yùn)氣有福氣不好嗎，墳?zāi)拐嬷v究風(fēng)水，倒不如建在自家院子里有利，墳?zāi)癸L(fēng)水講究依山傍水。龍向水砂穴一個都不少，世間哪有那么多好風(fēng)水，皇帝都不行普通人更講究不起，中國人的祖龍來自于西北。幾千年的地氣都叫帝王將相用盡了。祖墳真的會對子孫后代有影響嗎？祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境。證實(shí)了祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系，雖然當(dāng)代科學(xué)不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系”這一客觀事實(shí)的存在，但我們還是希望通過一些理性的思考來理解來闡釋這一問題。住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長時(shí)間在這種環(huán)境居住的話，人就會出現(xiàn)幻聽幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對人影響的最直觀的表觀。風(fēng)水關(guān)系后人命運(yùn)，祖墳的風(fēng)水影響大嗎祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境。幾千年的風(fēng)水實(shí)踐，證實(shí)了祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系，雖然當(dāng)代科學(xué)不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，也有人堅(jiān)決否認(rèn)“祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系”這一客觀事實(shí)的存在，但我們還是希望通過一些理性的思考來理解來闡釋這一問題。住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，這是科學(xué)所證實(shí)了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長時(shí)間在這種環(huán)境居住的話，人就會出現(xiàn)幻聽幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場)對人的影響，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的“鬼屋”“兇宅”對居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)。祖墳風(fēng)水決定后代一切嗎？但后代子孫的好壞，有沒成就，未生育的人是可以通過調(diào)整好祖墳后再生子。怎樣的祖墳才算是好風(fēng)水？樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護(hù)方可生發(fā)。即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風(fēng)水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，安葬好祖先的骨骸，不但可以帶來風(fēng)水的無形福蔭，又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書。命”命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報(bào)費(fèi)的舊車。是人生的路子”每個人的運(yùn)所代表的路子都有所不同，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快，運(yùn)不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險(xiǎn)障橫生，如命不好。雖然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，命好不如運(yùn)好“做成命運(yùn)好壞的根本。是在于祖墳風(fēng)水的吉兇，成龍成蟲看墳塋，所以說祖墳是出后人的八字命運(yùn)：而命運(yùn)又主宰六至七成的人生順逆“只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風(fēng)水上的補(bǔ)救了”也許會有人會質(zhì)疑，他們一直以來都懂得報(bào)施祖恩，并安葬了歷代祖先。且連年拜祭，但總是收不到如意的風(fēng)水的效果，甚至有些人不但沒有收到風(fēng)水福蔭，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，從而變成了民間流傳的。好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞，為何會出現(xiàn)這些問題“其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故，都動起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上。致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故，好山不用拜，是因?yàn)榇藟炇驱堈嫜ǖ?，上接星辰日月精華“通過骨骸陰陽交融”從而福蔭后人，當(dāng)然如連年拜祭，通過除草掃墓動起吉?dú)舛霞蛹?，但即使不動不拜也可獲福，必須要龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情，國師劉伯溫著書日，要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠(yuǎn)有近：遠(yuǎn)者是幾十里或幾百里，發(fā)祖山必須是險(xiǎn)峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠(yuǎn)，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈，假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量。就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。龍力就相對較小。但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖，太宗、少祖、少宗以至父母山，在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中。有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護(hù)的山體隨行，故真龍猶如皇帝。兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi)，真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，如在非真龍的砂山上造葬，三山并出，諸脈亂出有跌斷者是真龍。動則為龍，不動者為山。來區(qū)分龍與山：龍還通過穿帳過峽來挺身展翅“束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本。穿帳過峽而結(jié)地者”先識龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”真龍過峽必定是蜂腰鶴膝。如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù)，主發(fā)官貴、讀書和名氣，如有倉庫山體夾護(hù)，主富貴俱發(fā)“旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱。

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