大學(xué)開設(shè)風(fēng)水課?風(fēng)水學(xué)并沒有不加入宗教信仰在里面。風(fēng)水學(xué)是這么多代風(fēng)水老爺子通過生活上的積累得出來的經(jīng)驗(yàn),而且很多風(fēng)水學(xué)里面的內(nèi)容因?yàn)楫?dāng)時(shí)的知識(shí)并非像今天那么闊達(dá),也因?yàn)楫?dāng)今有了科學(xué)對(duì)自然的不斷了解、開拓,風(fēng)水學(xué)里面很多內(nèi)容也能從中得到解釋,其實(shí)大學(xué)開展風(fēng)水學(xué),因?yàn)楹芏囡L(fēng)水學(xué)的內(nèi)容也是現(xiàn)代自然科學(xué)里有待解決的內(nèi)容,大學(xué)開展風(fēng)水學(xué),對(duì)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)水學(xué)是一個(gè)啟發(fā)的作用。大學(xué)生所學(xué)的現(xiàn)代知識(shí)對(duì)風(fēng)水學(xué)的知識(shí)更新也是一個(gè)好事,最好能給大學(xué)生灌輸科學(xué)辯證觀的風(fēng)水學(xué)知識(shí),而非把風(fēng)水學(xué)宣傳的神乎其技,那就真的扭曲我們歷代風(fēng)水老祖宗的心血了。通過不斷的知識(shí)積累了解其根本。我學(xué)習(xí)的過程中還發(fā)現(xiàn)風(fēng)水和中醫(yī)原來是近親(當(dāng)然很多風(fēng)水學(xué)的前輩都知道,因此我更對(duì)中醫(yī)和風(fēng)水之間的聯(lián)系更感興趣了。當(dāng)了解到風(fēng)水學(xué)和中醫(yī)很多近似的地方時(shí)。風(fēng)水擇日方法以畢生精力獻(xiàn)身于風(fēng)水擇日研究不乏其人,更是多于牛毛。其研究及探索的狀況并不能令人滿意。吉兇無準(zhǔn)現(xiàn)象的出現(xiàn)是常有的事,這也怨不得操作者。一是風(fēng)水及擇日本身看不見摸不著,規(guī)律難覓。二是人們認(rèn)識(shí)能力的限制,不能以線象思維方式去尋找規(guī)律。不敢突破創(chuàng)新。四是易學(xué)中一個(gè)不成文的現(xiàn)象,即是一個(gè)草率的不成熟的方法偶爾也可以碰上能弄準(zhǔn)的,人們就容易進(jìn)入誤區(qū),五是人們相互保守,這樣就難以總結(jié)提高,容易在自己的一個(gè)小圈子里重復(fù)著錯(cuò)誤。給考察帶來了范圍的局限,以致于沒有大量的案例進(jìn)行研究。致使風(fēng)水擇日至今未能產(chǎn)生百分百準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)的方法供人們參照使用。人們才需要去探求新的科學(xué)方法,在科學(xué)昌明經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,研究出百分百準(zhǔn)確的風(fēng)水擇日方法,有些術(shù)者卻持否定的說法:百分百準(zhǔn)確是不可能的,我們來對(duì)持否定的說法進(jìn)行一下分析,看看風(fēng)水擇日百分百準(zhǔn)確是不是可以做到,應(yīng)該必須做到,這對(duì)于推動(dòng)風(fēng)水擇日的研究至關(guān)重要,同時(shí)也關(guān)系到風(fēng)水擇日事業(yè)的發(fā)展。要求必須做到百分百準(zhǔn)確。風(fēng)水擇日與其它預(yù)測術(shù)不一樣,只是起到對(duì)事件未來吉兇的預(yù)測作用,而不能改變事件未來的走向、結(jié)局。風(fēng)水擇日直接影響到人的吉兇與命運(yùn)好壞,直接涉及到人命關(guān)天、吉兇禍福、事業(yè)成敗的大事。風(fēng)水擇日是起著造命的作用。在我們?yōu)槿诉M(jìn)行風(fēng)水擇日時(shí),就要認(rèn)識(shí)到其責(zé)任重大。福主相信我們,將其身家性命、吉兇禍福托付給我們,就是殷切希望我們能為他們?cè)旄?,福主的吉兇禍福就操于我們的指掌之間,如果我們用一種吉兇無準(zhǔn)的方法去為客戶服務(wù),這不是視客戶的命運(yùn)為兒戲嗎?很多情況下給社會(huì)帶來的不是和諧,而是更多的不安定因素。那些認(rèn)為風(fēng)水擇日百分百準(zhǔn)確是不可能的人,在為客戶服務(wù)時(shí)是一種多么不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。風(fēng)水擇日其作用的特殊性,要求運(yùn)用的方法必須要達(dá)到百分百準(zhǔn)確。風(fēng)水擇日不同于易學(xué)其它專業(yè),有作到百分百準(zhǔn)確的可能性。在易學(xué)中,風(fēng)水擇日專業(yè)與其它預(yù)測專業(yè)有著根本不同的特點(diǎn)。依據(jù)隨機(jī)捕獲信息的預(yù)測術(shù),受隨機(jī)性影響太強(qiáng),信息捕獲有時(shí)不準(zhǔn),其準(zhǔn)確率就大打折扣;術(shù)者本身的預(yù)測功能及水平也影響到預(yù)測的準(zhǔn)確率。命理預(yù)測雖然沒有隨機(jī)性影響,人的命運(yùn)會(huì)受到后天風(fēng)水環(huán)境及日課吉兇的制約、主宰。若一個(gè)人在兇惡風(fēng)水環(huán)境及不吉日課作用中,既使是好命運(yùn)也得不到正常發(fā)展,照樣會(huì)出現(xiàn)倒霉的事情;若一個(gè)人在吉利風(fēng)水環(huán)境有利日課作用中,既使是不好的命運(yùn)也會(huì)得到一些發(fā)展。這正是命理預(yù)測作不到百分百準(zhǔn)確的一個(gè)非常重要的原因。而風(fēng)水擇日具有對(duì)人的命運(yùn)具有主宰性的重要作用,且操作又具有穩(wěn)定性,研究風(fēng)水擇日百分百準(zhǔn)確方法,是完全可能的,是完全現(xiàn)實(shí)的。風(fēng)水擇日方法的科學(xué)創(chuàng)新,是發(fā)展必然趨勢(shì)。特別是進(jìn)入21世紀(jì),西方文化融入中國,使中國文化的創(chuàng)新浪潮已形成洶涌澎湃之勢(shì)。古人不足法,社會(huì)總是要發(fā)展的,人類的認(rèn)識(shí)總是要不斷進(jìn)步的。對(duì)于傳統(tǒng)的風(fēng)水擇日文化,我們必須要善于獨(dú)立思考,批判思維,富于創(chuàng)新的精神。在揚(yáng)棄糟粕迷信成份的同時(shí),不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、完善科學(xué)方法。這盡管會(huì)有因循守舊 的人反對(duì),但逐步走向真理,接近真理是勢(shì)在必然的。唯物辯證法認(rèn)為,客觀規(guī)律是完全可以認(rèn)識(shí)的。馬克思有句名言:信成份太多,仍然未能解決如何判斷富貴程度問題。完全揭開了陰宅中富貴程度的奧秘。陰宅風(fēng)水富貴程度的奧秘就在于山脈中的特殊形態(tài)、玄空時(shí)運(yùn),用課吉兇只是三年內(nèi)有效。才能準(zhǔn)確判斷官能作到什么做級(jí)別,作那方面的官,人丁是否旺。才能有把握為福主作陰宅造福。作陰宅往往會(huì)貽誤福主:若為作官到廳級(jí)的福主點(diǎn)地只到科級(jí),那么幾千萬的財(cái)富就會(huì)一落千丈。這就是一些高級(jí)別的官及富翁作陰宅后招來災(zāi)禍的真正原因。廣西興業(yè)縣北市鎮(zhèn)學(xué)員李某請(qǐng)筆者點(diǎn)一塊地,李姓學(xué)員指著這個(gè)小山包說,這個(gè)小山包因修公路來龍已挖斷,用事后福主的財(cái)運(yùn)如何?這個(gè)墓本來并無什么作用,李姓學(xué)員聽后驚訝說,在未挖屋基之前,在陽宅風(fēng)水方面,廣為流傳的方法諸如八宅派、陽宅三要等,玄空學(xué)自二十世紀(jì)九十年代才為人廣泛知曉。只有玄空學(xué)更接近陽宅風(fēng)水的客觀規(guī)律。運(yùn)用玄空學(xué)也有很多不準(zhǔn)的時(shí)候。時(shí)常會(huì)碰到這樣幾種情況:同樣會(huì)損丁破財(cái)出兇事;一是上山下水的陽宅,同樣會(huì)旺丁旺旺財(cái)出大巨富;可是吉兇卻各不相同。使我們運(yùn)用玄空學(xué)產(chǎn)生了很多困惑。陽宅吉兇的奧秘究竟在哪里?總結(jié)出了陽宅吉兇決定于三大要素:即環(huán)境形態(tài)要素、玄空學(xué)要素、日課要素。這三要素相互影響,且日課對(duì)陽宅吉兇的作用力影響力要占到百分之七八十的比重。環(huán)境形態(tài)要素:環(huán)境形態(tài)要素就是空間形式。陽宅環(huán)境形態(tài)的吉兇對(duì)陽宅興衰有著很重要的影響,當(dāng)環(huán)境形態(tài)為吉,當(dāng)環(huán)境形態(tài)為兇,使會(huì)兇上加兇,環(huán)境形態(tài)兇性的發(fā)作只會(huì)緩慢一些,終久是不旺之宅。玄空學(xué)包括玄空宅運(yùn)圖及玄空四流飛星。前面已提到玄空學(xué)不能完全準(zhǔn)確反映陽宅吉兇,這是因?yàn)殛栒獌吹囊夭恢皇切諏W(xué)。但是玄空學(xué)作時(shí)運(yùn)形式是完全科學(xué)的。筆者創(chuàng)立的河洛周易擇日融合了玄空學(xué),也佐證了玄空學(xué)的科學(xué)性。陽宅在沒有日課控制的情況下,若不考慮環(huán)境形態(tài)的影響,玄空學(xué)則對(duì)吉兇起著主導(dǎo)作用。就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的不利事件。日課是陽宅起造、重修、或局部修整的用事時(shí)間??赡苁情L久發(fā)揮作用,可降低兇惡環(huán)境形態(tài)的壞影響,可使玄空的二、五等兇星失去兇惡之氣。吉利環(huán)境形態(tài)、吉利的玄空飛星也無法阻擋兇險(xiǎn)事件的發(fā)生。傳統(tǒng)的擇日方法,用起來其吉兇叫人難以準(zhǔn)確把握,吉兇相反是常有的事情,這是因?yàn)閾袢者\(yùn)用情況復(fù)雜,又涉及其它諸多因素的形響。從用課效果的差別來看,有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地域與經(jīng)濟(jì)貧困地域的區(qū)別;有社會(huì)低層與上層的區(qū)別;有人命運(yùn)喜用課與忌用課的區(qū)別;有好命運(yùn)用課與壞命運(yùn)用課的區(qū)別。從用課情況及復(fù)雜因素來看,有效用課與無效用課;有效日課與失效日課;陽宅用課與陰宅用課;好陰宅用課與壞陰宅用課。的河圖洛書數(shù)字成主卦,用玄空學(xué)及山向角度定動(dòng)爻,既含有方向角度、時(shí)運(yùn),又能體現(xiàn)人事、物象及吉兇變化,完全具備了風(fēng)水中擇日的五項(xiàng)基本功能,反映了擇日內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律。在運(yùn)用中經(jīng)過研究總結(jié),制定了一整套關(guān)于風(fēng)水擇日中六爻判斷及應(yīng)用操作規(guī)則。對(duì)用課后財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、文運(yùn)、平安、興衰、口舌、官非、傷、病等狀況都能準(zhǔn)確反映出來。從吉兇的性質(zhì)上說,一九八四年正月初九午時(shí),干支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午時(shí),按河圖洛書數(shù)起得火天大有卦,若是一九二四年用以上年月日時(shí)干支,仍得火天大有卦,則得四爻六爻動(dòng),因山向不同,其動(dòng)爻就會(huì)不同。其吉兇就會(huì)有區(qū)別。即體現(xiàn)山向、時(shí)運(yùn)及人事、物象、吉兇的變化。若再配上天文,則會(huì)產(chǎn)生更加神奇的效果。筆者為廣西興業(yè)縣梁先生選了一塊陰宅寶地,斷定此陰宅能在十年左右發(fā)千萬大財(cái)。用事日課時(shí)間是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉時(shí),用天文球面三角計(jì)算:用事時(shí)間為北京時(shí)間18時(shí)10分,木、火、金三星到八宮與日、土、水星到七宮連成一片三合向首及作用于命宮,月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之謙卦.用事后十天之內(nèi)簽下一項(xiàng)目的合同,用課后剛滿三個(gè)月,梁先生感激地說,感謝王老師伸出扶助之神手拉了我一把,但財(cái)政指標(biāo)一直批不下來,后來通過關(guān)系找到筆者,問有無辦法解決這一問題,筆者當(dāng)即答復(fù)修一下門可以解決。癸未年、庚申月、癸未日、壬子時(shí),天文球面三角計(jì)算出用事時(shí)間為,將辰方門拆下來重新裝上。用事時(shí)命宮在申宮21度58分,金、水、日、三星到四宮三合命宮又合所修方位,木星到三宮六合坐山,月、火、天王、海王四星到九宮六合向首。財(cái)政指標(biāo)就自然的批下來了。各方面都很順心,后來該經(jīng)理感嘆說,王老師的擇日方法真是神奇,輕松消除了我多年的心頭之憂。廣西平南縣烏江村林先生建房,請(qǐng)筆者選一日課,丑山未向兼艮坤二度。造課甲山兼寅:日課為用農(nóng)歷2018年正月十二日寅時(shí)動(dòng)土,該日課風(fēng)水先生說丁財(cái)兩旺。大家看看如何?自己認(rèn)為有效果嗎三僚廖家收徒李定信到處騙人風(fēng)水基礎(chǔ)沒有,連風(fēng)水好壞吉兇判斷不靈都風(fēng)水課風(fēng)水風(fēng)水曰課怎樣推天昊氏賴公九星將帝臺(tái)星應(yīng)怎樣推算出風(fēng)水課風(fēng)水請(qǐng)問帶陽臺(tái)臥室的床和課桌風(fēng)水上如何擺放,床是1米寬2米長,課桌是0.5米寬1米長。把小的窗封了,在窗下放床,床頭在陽臺(tái)那邊。哪里有風(fēng)水課程呢?具體關(guān)注這個(gè)的博客啦。
中國的大學(xué)是沒有風(fēng)水學(xué)這門學(xué)科的,但是可以學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科,譬如哲學(xué)、地理學(xué)。
風(fēng)水學(xué),傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù),本為相地之術(shù),即臨場校察地理的方法,叫地相、中國古代稱堪輿術(shù),目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則,選擇合適的地方的一門學(xué)問。
風(fēng)水學(xué)有一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ),它的基礎(chǔ)就是易經(jīng),易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則,就是以易經(jīng)哲學(xué)做指導(dǎo)。福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則,這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目容納了風(fēng)水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體,是一個(gè)環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本。而其中涉及到的景觀生態(tài)人文以及環(huán)境都與地理學(xué)有著密不可分的關(guān)系。因此風(fēng)水學(xué)也算是一門邊緣性的綜合學(xué)科。但是目前為止中國大學(xué)還沒有開設(shè)專門的相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué),如果想深入研究可考取先關(guān)方面的研究生進(jìn)一步探討風(fēng)水學(xué)。
堪輿學(xué),即風(fēng)水學(xué),傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù),即臨場校察地理的方法,是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。
風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn),在古代,風(fēng)水盛行于中華文化圈,是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來。由文獻(xiàn)中可知,古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè),后來發(fā)展至尋找喪葬地形。
擴(kuò)展資料
風(fēng)水之說常被斥為迷信,它怎會(huì)與科學(xué)扯上關(guān)系?哈!不由你不信,目前已有門學(xué)科叫“科學(xué)風(fēng)水”呢!
據(jù)說某國有條街,交通事故頻生,司機(jī)一進(jìn)入該區(qū)就心慌,人們都說這里風(fēng)水有問題。經(jīng)科學(xué)家仔細(xì)查找原因,發(fā)現(xiàn)這條街的地下藏有許多潛流,潛流擾亂了人們的神經(jīng),所以司機(jī)容易發(fā)生莫名其妙的事故。此種現(xiàn)象已非風(fēng)水可作解釋,而屬于新型風(fēng)水學(xué)──環(huán)境地理學(xué)的研究范疇了。
環(huán)境地理學(xué)的依據(jù)是科學(xué),而不是風(fēng)水先生依仗的五行八卦、相生相克之玄學(xué)。如某地區(qū)幼兒每到深夜十二時(shí)就哭鬧,至凌晨二時(shí)便安寧,此現(xiàn)象一直蒙有神秘色彩,學(xué)者考查后,發(fā)現(xiàn)原來是附近有座微波發(fā)射臺(tái),孩子哭鬧時(shí)間正是發(fā)射臺(tái)工作時(shí)間。
又如某地區(qū)一些人常年患熱病,求醫(yī)服藥無濟(jì)于事,意外的是,當(dāng)他們搬家后,病就不治自愈,經(jīng)了解,原來是該地區(qū)住宅上空架有高壓線,卻未作特殊處理,以致高壓線產(chǎn)生的電磁場對(duì)某些人產(chǎn)生影響。
環(huán)境地理學(xué)還能對(duì)建筑提供有用意見,話說某國有家賭場總是賠本,后來有人建議將賭場的方形建筑改為圓頂建筑,果然,賭場扭虧為盈。原理是賭場改建為圓頂后,人們走進(jìn)去會(huì)產(chǎn)生眩暈感,在這種狀態(tài)下,較難保持清醒,易作出錯(cuò)誤決定。
科學(xué)風(fēng)水包括天文、地理、環(huán)境、建筑等許多內(nèi)容,值得我們略作了解。
-堪輿學(xué)
中國新聞網(wǎng)-風(fēng)水與科學(xué)
現(xiàn)在還沒有大學(xué)開辦風(fēng)水學(xué)專業(yè)。
在風(fēng)水學(xué)的研究中,學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子(比如前幾年賣的等離子發(fā)生器)和磁場對(duì)人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響,并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場,這些能量也隨著環(huán)境不斷改變,也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。
這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽,也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚(撞鬼)、多病短壽!而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號(hào),以滿足人們避兇趨吉的心理要求!
在人的一生中,人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換,對(duì)自然電磁波的變化的反映,必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象(一些學(xué)者已用儀器對(duì)人、動(dòng)物、植物測驗(yàn)成功)。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象,為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)!
擴(kuò)展資料:
風(fēng)水學(xué)在中國有著古往今來的漫長歷史,幾乎每個(gè)人對(duì)風(fēng)水一說都有不同的看法與見解,通常有很多人把風(fēng)水和《看相算命》論為一體,這根本就是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物,風(fēng)水是一種人世間無形的科學(xué),就像人的靈魂一樣,看不見摸不著卻依然存在,而看相、算命、卜卦、測字卻是民間流傳的一種道術(shù)。
風(fēng)水學(xué)、陰宅風(fēng)水定數(shù)為龍穴,上有仙氣,下有兵馬,前招陽,后至陰,四方猛獸來潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。個(gè)人風(fēng)水定數(shù)為天年,龍脈龍穴合一,即可增人體天年之氣,德之涵養(yǎng),福納四海,壽與天齊,風(fēng)水好必家安旺人丁第及狀元,封侯拜相盡在氣數(shù)之中!
風(fēng)水學(xué),傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù),本為相地之術(shù),即臨場校察地理的方法,叫地相、中國古代稱堪輿術(shù),目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則,選擇合適的地方的一門學(xué)問。屬于一種自然科學(xué)。
-風(fēng)水學(xué)
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