課風(fēng)水:大學(xué)開設(shè)風(fēng)水課

大學(xué)開設(shè)風(fēng)水課？風(fēng)水學(xué)并沒有不加入宗教信仰在里面。風(fēng)水學(xué)是這么多代風(fēng)水老爺子通過生活上的積累得出來的經(jīng)驗(yàn)，而且很多風(fēng)水學(xué)里面的內(nèi)容因?yàn)楫?dāng)時(shí)的知識(shí)并非像今天那么闊達(dá)，也因?yàn)楫?dāng)今有了科學(xué)對(duì)自然的不斷了解、開拓，風(fēng)水學(xué)里面很多內(nèi)容也能從中得到解釋，其實(shí)大學(xué)開展風(fēng)水學(xué)，因?yàn)楹芏囡L(fēng)水學(xué)的內(nèi)容也是現(xiàn)代自然科學(xué)里有待解決的內(nèi)容，大學(xué)開展風(fēng)水學(xué)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)風(fēng)水學(xué)是一個(gè)啟發(fā)的作用。大學(xué)生所學(xué)的現(xiàn)代知識(shí)對(duì)風(fēng)水學(xué)的知識(shí)更新也是一個(gè)好事，最好能給大學(xué)生灌輸科學(xué)辯證觀的風(fēng)水學(xué)知識(shí)，而非把風(fēng)水學(xué)宣傳的神乎其技，那就真的扭曲我們歷代風(fēng)水老祖宗的心血了。通過不斷的知識(shí)積累了解其根本。我學(xué)習(xí)的過程中還發(fā)現(xiàn)風(fēng)水和中醫(yī)原來是近親（當(dāng)然很多風(fēng)水學(xué)的前輩都知道，因此我更對(duì)中醫(yī)和風(fēng)水之間的聯(lián)系更感興趣了。當(dāng)了解到風(fēng)水學(xué)和中醫(yī)很多近似的地方時(shí)。風(fēng)水擇日方法以畢生精力獻(xiàn)身于風(fēng)水擇日研究不乏其人，更是多于牛毛。其研究及探索的狀況并不能令人滿意。吉兇無準(zhǔn)現(xiàn)象的出現(xiàn)是常有的事，這也怨不得操作者。一是風(fēng)水及擇日本身看不見摸不著，規(guī)律難覓。二是人們認(rèn)識(shí)能力的限制，不能以線象思維方式去尋找規(guī)律。不敢突破創(chuàng)新。四是易學(xué)中一個(gè)不成文的現(xiàn)象，即是一個(gè)草率的不成熟的方法偶爾也可以碰上能弄準(zhǔn)的，人們就容易進(jìn)入誤區(qū)，五是人們相互保守，這樣就難以總結(jié)提高，容易在自己的一個(gè)小圈子里重復(fù)著錯(cuò)誤。給考察帶來了范圍的局限，以致于沒有大量的案例進(jìn)行研究。致使風(fēng)水擇日至今未能產(chǎn)生百分百準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)的方法供人們參照使用。人們才需要去探求新的科學(xué)方法，在科學(xué)昌明經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，研究出百分百準(zhǔn)確的風(fēng)水擇日方法，有些術(shù)者卻持否定的說法：百分百準(zhǔn)確是不可能的，我們來對(duì)持否定的說法進(jìn)行一下分析，看看風(fēng)水擇日百分百準(zhǔn)確是不是可以做到，應(yīng)該必須做到，這對(duì)于推動(dòng)風(fēng)水擇日的研究至關(guān)重要，同時(shí)也關(guān)系到風(fēng)水擇日事業(yè)的發(fā)展。要求必須做到百分百準(zhǔn)確。風(fēng)水擇日與其它預(yù)測術(shù)不一樣，只是起到對(duì)事件未來吉兇的預(yù)測作用，而不能改變事件未來的走向、結(jié)局。風(fēng)水擇日直接影響到人的吉兇與命運(yùn)好壞，直接涉及到人命關(guān)天、吉兇禍福、事業(yè)成敗的大事。風(fēng)水擇日是起著造命的作用。在我們?yōu)槿诉M(jìn)行風(fēng)水擇日時(shí)，就要認(rèn)識(shí)到其責(zé)任重大。福主相信我們，將其身家性命、吉兇禍福托付給我們，就是殷切希望我們能為他們?cè)旄?，福主的吉兇禍福就操于我們的指掌之間，如果我們用一種吉兇無準(zhǔn)的方法去為客戶服務(wù)，這不是視客戶的命運(yùn)為兒戲嗎？很多情況下給社會(huì)帶來的不是和諧，而是更多的不安定因素。那些認(rèn)為風(fēng)水擇日百分百準(zhǔn)確是不可能的人，在為客戶服務(wù)時(shí)是一種多么不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。風(fēng)水擇日其作用的特殊性，要求運(yùn)用的方法必須要達(dá)到百分百準(zhǔn)確。風(fēng)水擇日不同于易學(xué)其它專業(yè)，有作到百分百準(zhǔn)確的可能性。在易學(xué)中，風(fēng)水擇日專業(yè)與其它預(yù)測專業(yè)有著根本不同的特點(diǎn)。依據(jù)隨機(jī)捕獲信息的預(yù)測術(shù)，受隨機(jī)性影響太強(qiáng)，信息捕獲有時(shí)不準(zhǔn)，其準(zhǔn)確率就大打折扣；術(shù)者本身的預(yù)測功能及水平也影響到預(yù)測的準(zhǔn)確率。命理預(yù)測雖然沒有隨機(jī)性影響，人的命運(yùn)會(huì)受到后天風(fēng)水環(huán)境及日課吉兇的制約、主宰。若一個(gè)人在兇惡風(fēng)水環(huán)境及不吉日課作用中，既使是好命運(yùn)也得不到正常發(fā)展，照樣會(huì)出現(xiàn)倒霉的事情；若一個(gè)人在吉利風(fēng)水環(huán)境有利日課作用中，既使是不好的命運(yùn)也會(huì)得到一些發(fā)展。這正是命理預(yù)測作不到百分百準(zhǔn)確的一個(gè)非常重要的原因。而風(fēng)水擇日具有對(duì)人的命運(yùn)具有主宰性的重要作用，且操作又具有穩(wěn)定性，研究風(fēng)水擇日百分百準(zhǔn)確方法，是完全可能的，是完全現(xiàn)實(shí)的。風(fēng)水擇日方法的科學(xué)創(chuàng)新，是發(fā)展必然趨勢(shì)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)，西方文化融入中國，使中國文化的創(chuàng)新浪潮已形成洶涌澎湃之勢(shì)。古人不足法，社會(huì)總是要發(fā)展的，人類的認(rèn)識(shí)總是要不斷進(jìn)步的。對(duì)于傳統(tǒng)的風(fēng)水擇日文化，我們必須要善于獨(dú)立思考，批判思維，富于創(chuàng)新的精神。在揚(yáng)棄糟粕迷信成份的同時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、完善科學(xué)方法。這盡管會(huì)有因循守舊　的人反對(duì)，但逐步走向真理，接近真理是勢(shì)在必然的。唯物辯證法認(rèn)為，客觀規(guī)律是完全可以認(rèn)識(shí)的。馬克思有句名言：信成份太多，仍然未能解決如何判斷富貴程度問題。完全揭開了陰宅中富貴程度的奧秘。陰宅風(fēng)水富貴程度的奧秘就在于山脈中的特殊形態(tài)、玄空時(shí)運(yùn)，用課吉兇只是三年內(nèi)有效。才能準(zhǔn)確判斷官能作到什么做級(jí)別，作那方面的官，人丁是否旺。才能有把握為福主作陰宅造福。作陰宅往往會(huì)貽誤福主：若為作官到廳級(jí)的福主點(diǎn)地只到科級(jí)，那么幾千萬的財(cái)富就會(huì)一落千丈。這就是一些高級(jí)別的官及富翁作陰宅后招來災(zāi)禍的真正原因。廣西興業(yè)縣北市鎮(zhèn)學(xué)員李某請(qǐng)筆者點(diǎn)一塊地，李姓學(xué)員指著這個(gè)小山包說，這個(gè)小山包因修公路來龍已挖斷，用事后福主的財(cái)運(yùn)如何？這個(gè)墓本來并無什么作用，李姓學(xué)員聽后驚訝說，在未挖屋基之前，在陽宅風(fēng)水方面，廣為流傳的方法諸如八宅派、陽宅三要等，玄空學(xué)自二十世紀(jì)九十年代才為人廣泛知曉。只有玄空學(xué)更接近陽宅風(fēng)水的客觀規(guī)律。運(yùn)用玄空學(xué)也有很多不準(zhǔn)的時(shí)候。時(shí)常會(huì)碰到這樣幾種情況：同樣會(huì)損丁破財(cái)出兇事；一是上山下水的陽宅，同樣會(huì)旺丁旺旺財(cái)出大巨富；可是吉兇卻各不相同。使我們運(yùn)用玄空學(xué)產(chǎn)生了很多困惑。陽宅吉兇的奧秘究竟在哪里？總結(jié)出了陽宅吉兇決定于三大要素：即環(huán)境形態(tài)要素、玄空學(xué)要素、日課要素。這三要素相互影響，且日課對(duì)陽宅吉兇的作用力影響力要占到百分之七八十的比重。環(huán)境形態(tài)要素：環(huán)境形態(tài)要素就是空間形式。陽宅環(huán)境形態(tài)的吉兇對(duì)陽宅興衰有著很重要的影響，當(dāng)環(huán)境形態(tài)為吉，當(dāng)環(huán)境形態(tài)為兇，使會(huì)兇上加兇，環(huán)境形態(tài)兇性的發(fā)作只會(huì)緩慢一些，終久是不旺之宅。玄空學(xué)包括玄空宅運(yùn)圖及玄空四流飛星。前面已提到玄空學(xué)不能完全準(zhǔn)確反映陽宅吉兇，這是因?yàn)殛栒獌吹囊夭恢皇切諏W(xué)。但是玄空學(xué)作時(shí)運(yùn)形式是完全科學(xué)的。筆者創(chuàng)立的河洛周易擇日融合了玄空學(xué)，也佐證了玄空學(xué)的科學(xué)性。陽宅在沒有日課控制的情況下，若不考慮環(huán)境形態(tài)的影響，玄空學(xué)則對(duì)吉兇起著主導(dǎo)作用。就會(huì)發(fā)生相應(yīng)的不利事件。日課是陽宅起造、重修、或局部修整的用事時(shí)間?？赡苁情L久發(fā)揮作用，可降低兇惡環(huán)境形態(tài)的壞影響，可使玄空的二、五等兇星失去兇惡之氣。吉利環(huán)境形態(tài)、吉利的玄空飛星也無法阻擋兇險(xiǎn)事件的發(fā)生。傳統(tǒng)的擇日方法，用起來其吉兇叫人難以準(zhǔn)確把握，吉兇相反是常有的事情，這是因?yàn)閾袢者\(yùn)用情況復(fù)雜，又涉及其它諸多因素的形響。從用課效果的差別來看，有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地域與經(jīng)濟(jì)貧困地域的區(qū)別；有社會(huì)低層與上層的區(qū)別；有人命運(yùn)喜用課與忌用課的區(qū)別；有好命運(yùn)用課與壞命運(yùn)用課的區(qū)別。從用課情況及復(fù)雜因素來看，有效用課與無效用課；有效日課與失效日課；陽宅用課與陰宅用課；好陰宅用課與壞陰宅用課。的河圖洛書數(shù)字成主卦，用玄空學(xué)及山向角度定動(dòng)爻，既含有方向角度、時(shí)運(yùn)，又能體現(xiàn)人事、物象及吉兇變化，完全具備了風(fēng)水中擇日的五項(xiàng)基本功能，反映了擇日內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律。在運(yùn)用中經(jīng)過研究總結(jié)，制定了一整套關(guān)于風(fēng)水擇日中六爻判斷及應(yīng)用操作規(guī)則。對(duì)用課后財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、文運(yùn)、平安、興衰、口舌、官非、傷、病等狀況都能準(zhǔn)確反映出來。從吉兇的性質(zhì)上說，一九八四年正月初九午時(shí)，干支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午時(shí)，按河圖洛書數(shù)起得火天大有卦，若是一九二四年用以上年月日時(shí)干支，仍得火天大有卦，則得四爻六爻動(dòng)，因山向不同，其動(dòng)爻就會(huì)不同。其吉兇就會(huì)有區(qū)別。即體現(xiàn)山向、時(shí)運(yùn)及人事、物象、吉兇的變化。若再配上天文，則會(huì)產(chǎn)生更加神奇的效果。筆者為廣西興業(yè)縣梁先生選了一塊陰宅寶地，斷定此陰宅能在十年左右發(fā)千萬大財(cái)。用事日課時(shí)間是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉時(shí)，用天文球面三角計(jì)算：用事時(shí)間為北京時(shí)間18時(shí)10分，木、火、金三星到八宮與日、土、水星到七宮連成一片三合向首及作用于命宮，月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之謙卦．用事后十天之內(nèi)簽下一項(xiàng)目的合同，用課后剛滿三個(gè)月，梁先生感激地說，感謝王老師伸出扶助之神手拉了我一把，但財(cái)政指標(biāo)一直批不下來，后來通過關(guān)系找到筆者，問有無辦法解決這一問題，筆者當(dāng)即答復(fù)修一下門可以解決。癸未年、庚申月、癸未日、壬子時(shí)，天文球面三角計(jì)算出用事時(shí)間為，將辰方門拆下來重新裝上。用事時(shí)命宮在申宮21度58分，金、水、日、三星到四宮三合命宮又合所修方位，木星到三宮六合坐山，月、火、天王、海王四星到九宮六合向首。財(cái)政指標(biāo)就自然的批下來了。各方面都很順心，后來該經(jīng)理感嘆說，王老師的擇日方法真是神奇，輕松消除了我多年的心頭之憂。廣西平南縣烏江村林先生建房，請(qǐng)筆者選一日課，丑山未向兼艮坤二度。造課甲山兼寅：日課為用農(nóng)歷2018年正月十二日寅時(shí)動(dòng)土，該日課風(fēng)水先生說丁財(cái)兩旺。大家看看如何？自己認(rèn)為有效果嗎三僚廖家收徒李定信到處騙人風(fēng)水基礎(chǔ)沒有，連風(fēng)水好壞吉兇判斷不靈都風(fēng)水課風(fēng)水風(fēng)水曰課怎樣推天昊氏賴公九星將帝臺(tái)星應(yīng)怎樣推算出風(fēng)水課風(fēng)水請(qǐng)問帶陽臺(tái)臥室的床和課桌風(fēng)水上如何擺放，床是1米寬2米長，課桌是0.5米寬1米長。把小的窗封了，在窗下放床，床頭在陽臺(tái)那邊。哪里有風(fēng)水課程呢？具體關(guān)注這個(gè)的博客啦。

哪個(gè)大學(xué)有風(fēng)水學(xué)這個(gè)專業(yè)

中國的大學(xué)是沒有風(fēng)水學(xué)這門學(xué)科的，但是可以學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科，譬如哲學(xué)、地理學(xué)。
風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則，選擇合適的地方的一門學(xué)問。
風(fēng)水學(xué)有一個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)，它的基礎(chǔ)就是易經(jīng)，易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，就是以易經(jīng)哲學(xué)做指導(dǎo)。福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目容納了風(fēng)水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體，是一個(gè)環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本。而其中涉及到的景觀生態(tài)人文以及環(huán)境都與地理學(xué)有著密不可分的關(guān)系。因此風(fēng)水學(xué)也算是一門邊緣性的綜合學(xué)科。但是目前為止中國大學(xué)還沒有開設(shè)專門的相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，如果想深入研究可考取先關(guān)方面的研究生進(jìn)一步探討風(fēng)水學(xué)。

風(fēng)水學(xué)，在大學(xué)里的專業(yè)叫什么

堪輿學(xué)，即風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。

風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。

擴(kuò)展資料

風(fēng)水之說常被斥為迷信，它怎會(huì)與科學(xué)扯上關(guān)系？哈！不由你不信，目前已有門學(xué)科叫“科學(xué)風(fēng)水”呢！

據(jù)說某國有條街，交通事故頻生，司機(jī)一進(jìn)入該區(qū)就心慌，人們都說這里風(fēng)水有問題。經(jīng)科學(xué)家仔細(xì)查找原因，發(fā)現(xiàn)這條街的地下藏有許多潛流，潛流擾亂了人們的神經(jīng)，所以司機(jī)容易發(fā)生莫名其妙的事故。此種現(xiàn)象已非風(fēng)水可作解釋，而屬于新型風(fēng)水學(xué)──環(huán)境地理學(xué)的研究范疇了。

環(huán)境地理學(xué)的依據(jù)是科學(xué)，而不是風(fēng)水先生依仗的五行八卦、相生相克之玄學(xué)。如某地區(qū)幼兒每到深夜十二時(shí)就哭鬧，至凌晨二時(shí)便安寧，此現(xiàn)象一直蒙有神秘色彩，學(xué)者考查后，發(fā)現(xiàn)原來是附近有座微波發(fā)射臺(tái)，孩子哭鬧時(shí)間正是發(fā)射臺(tái)工作時(shí)間。

又如某地區(qū)一些人常年患熱病，求醫(yī)服藥無濟(jì)于事，意外的是，當(dāng)他們搬家后，病就不治自愈，經(jīng)了解，原來是該地區(qū)住宅上空架有高壓線，卻未作特殊處理，以致高壓線產(chǎn)生的電磁場對(duì)某些人產(chǎn)生影響。

環(huán)境地理學(xué)還能對(duì)建筑提供有用意見，話說某國有家賭場總是賠本，后來有人建議將賭場的方形建筑改為圓頂建筑，果然，賭場扭虧為盈。原理是賭場改建為圓頂后，人們走進(jìn)去會(huì)產(chǎn)生眩暈感，在這種狀態(tài)下，較難保持清醒，易作出錯(cuò)誤決定。

科學(xué)風(fēng)水包括天文、地理、環(huán)境、建筑等許多內(nèi)容，值得我們略作了解。

-堪輿學(xué)

中國新聞網(wǎng)-風(fēng)水與科學(xué)

哪個(gè)大學(xué)開設(shè)了風(fēng)水學(xué)啊？

現(xiàn)在還沒有大學(xué)開辦風(fēng)水學(xué)專業(yè)。

在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場對(duì)人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。

這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加某種信息符號(hào)，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！

在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對(duì)自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對(duì)人、動(dòng)物、植物測驗(yàn)成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)！

擴(kuò)展資料：

風(fēng)水學(xué)在中國有著古往今來的漫長歷史，幾乎每個(gè)人對(duì)風(fēng)水一說都有不同的看法與見解，通常有很多人把風(fēng)水和《看相算命》論為一體，這根本就是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物，風(fēng)水是一種人世間無形的科學(xué)，就像人的靈魂一樣，看不見摸不著卻依然存在，而看相、算命、卜卦、測字卻是民間流傳的一種道術(shù)。

風(fēng)水學(xué)、陰宅風(fēng)水定數(shù)為龍穴，上有仙氣，下有兵馬，前招陽，后至陰，四方猛獸來潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。個(gè)人風(fēng)水定數(shù)為天年，龍脈龍穴合一，即可增人體天年之氣，德之涵養(yǎng)，福納四海，壽與天齊，風(fēng)水好必家安旺人丁第及狀元，封侯拜相盡在氣數(shù)之中!

風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則，選擇合適的地方的一門學(xué)問。屬于一種自然科學(xué)。

-風(fēng)水學(xué)

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