信宜風(fēng)水:信宜有幾個(gè)風(fēng)水寶地

信宜有幾個(gè)風(fēng)水寶地福人居福地。信宜市未葬風(fēng)水寶地水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣?？朔肆淤|(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義。科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，寶地處處有，科學(xué)更神奇。全世界人跡可及的地方，自有人類以來。人類已用生命進(jìn)行了若干次篩選，適合人類的風(fēng)水寶地，人類已留下大量延續(xù)的種群，不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地，有待人類用更科學(xué)的方法去開發(fā)和利用，其實(shí)那里有許多遺址，同時(shí)也會(huì)證明那些到過那里的人，由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲：農(nóng)村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間，農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰。東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對(duì)西岸開寬，便利于農(nóng)耕及各類事項(xiàng)活動(dòng)；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯(cuò)了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。大環(huán)境、大氣候條件，也是在數(shù)萬年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。就會(huì)完全明白，有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間，才是真正意義上的風(fēng)水。無論如何風(fēng)水布局，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來后，那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水：方便、實(shí)用、安全、美觀、舒服才是風(fēng)水的硬道理。灶的方位不對(duì)，不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服，是真實(shí)的壞風(fēng)水。遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水，城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角。信宜看風(fēng)水評(píng)日子的地方集中在哪南北走向信宜玉龍山莊風(fēng)水怎樣從貴子下到鎮(zhèn)隆，南北走向有哪位師兄在廣東信宜風(fēng)水師學(xué)習(xí)過乾圣水？講講看乾圣風(fēng)水就競好不好呢？謝謝賜教 、一我在2012年跟廣東信宜竇州的乾圣師傅學(xué)習(xí)風(fēng)水，本人覺得乾圣師傅風(fēng)水知識(shí)淵博。信宜北界甘裳村風(fēng)水那為啥要選他呢。信宜什山脈有未點(diǎn)的風(fēng)水山風(fēng)水之地在大師的法眼之中，請(qǐng)個(gè)大師去山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

解析：怎樣識(shí)別風(fēng)水寶地？

在風(fēng)水學(xué)中，尋找風(fēng)水寶地是一門很深的學(xué)問，而不管是尋找陰宅還是陽宅，都要用合適的方法才能找到風(fēng)水寶地。
那么，怎樣識(shí)別風(fēng)水寶地呢？一起隨小編來看看吧！
水來處叫做天門，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫天門開。那么水去處就叫地戶，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫地戶閉。常言說山管人丁水管財(cái)，就是說選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的砂的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。
所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。
水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。
如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長遠(yuǎn)。
水本身沒有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。
如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人。
如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。

盤點(diǎn)最著名的風(fēng)水寶地

有句話說?一方水土養(yǎng)一方人?中國歷史源遠(yuǎn)流長，出現(xiàn)了大量的歷史名人。后來者研究發(fā)現(xiàn)，要是該地風(fēng)水好的話，往往就會(huì)人才輩出。下面我為您盤點(diǎn)最著名的幾個(gè)風(fēng)水寶地。歡迎閱讀。

著名的風(fēng)水寶地：江西才子之鄉(xiāng)?臨川縣

這個(gè)縣列入?中國名人辭典?的多達(dá)134人，有歷代?臨川才子?的光榮稱號(hào)，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾鞏，明代戲曲大師湯顯祖等均出于此縣。1982年以來，該縣先后有80多名未滿15歲少年才子，先后分別被高等學(xué)府破格錄取為少年大學(xué)生。所以筆者認(rèn)為臨川縣之所以有這樣的人才，這和風(fēng)水地理脫不了關(guān)系的。

臨川縣位江西省撫州市西南，名為?上頓渡?，是眾水所匯之處，地理風(fēng)水的氣場(chǎng)十分優(yōu)越，南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風(fēng)水難得的?聚水格?局。臨川西北有環(huán)形的山脈擋住西北風(fēng)，形成?山環(huán)水抱必有氣?(即氣聚)，符合?山環(huán)水抱必有大發(fā)者?的風(fēng)水定律。臨川的北方又有九嶺山、連云山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風(fēng)不能入侵吹散氣場(chǎng)。

著名的風(fēng)水寶地：中國風(fēng)水一村?興國縣三僚村

楊筠松先師故居三僚村。被海內(nèi)外譽(yù)為?堪輿文化的發(fā)祥地?、?中國風(fēng)水一村三僚，是興國、寧都、于都三縣的交界處。三僚全村皆習(xí)風(fēng)水之術(shù)，自從曾文仙、廖瑀從師于楊救貧以來，代代家傳不絕，皆有人精通堪輿之術(shù)，歷朝國師輩出，約出國師24位，明師72位，其中有皇帝直接封為欽天監(jiān)博士者有36人，著名的明十三陵、故宮、天壇、長城九鎮(zhèn)軍事要塞等建筑，均由三僚地師相度、督建。千百年來，不知有多少人千里跋涉來這里到楊公祠朝拜，這個(gè)有4600人口的大村莊，只有曾姓和廖姓二個(gè)姓氏。地處僻壤的三僚村是因?yàn)轱L(fēng)水大師楊筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫楊公祠。楊筠松因濟(jì)貧救世還被世人稱之為救貧仙人，又名楊救貧。

這位傳奇式的人物是在戰(zhàn)亂中偷攜著宮廷風(fēng)水秘籍從京城長安出逃南遷輾轉(zhuǎn)至三僚定居的。經(jīng)歷了萬水千山的楊筠松發(fā)現(xiàn)了人跡罕至的三僚村，這是一塊肥沃的盆地，山水環(huán)繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠(yuǎn)的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石，可以說是?前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭?的好地方。楊救貧認(rèn)為，這是一塊適宜風(fēng)水先生世代居住的地方，整個(gè)盆地就是一個(gè)碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石則是風(fēng)水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。

著名的風(fēng)水寶地：婺源江灣

江灣是一方風(fēng)水寶地，這里鐘靈毓秀，人杰地靈，這里山水環(huán)繞，風(fēng)光旖旎、物產(chǎn)豐富、綠茶、雪梨久負(fù)盛名。文風(fēng)鼎盛、群賢輩出，孕育出明代戶部侍郎江一麟、清代經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家江永，清代著名教育家、佛學(xué)家江謙等一大批學(xué)士名流，村人著述88種，任七品以上仕宦有25人，是婺源書鄉(xiāng)代表，村中至今保存完好有?三省堂、敦崇堂、培心堂?等民居。

江灣古稱?云灣?，因山高河灣，終年云霧繚繞而得名。隋末唐初，有鮑、滕、葉、戴姓等在此居住。北宋神宗元豐二年(公元1079年)?蕭江?八世祖江敵遷來云灣，子孫逐漸繁衍成為云灣的巨族，故改云灣為江灣。四百多年來，江灣地處山水環(huán)抱的河谷地帶，東有靈山，南有攸山，北有后龍山，一條梨園河(古稱江灣水)自東而西呈?s?形由村旁蜿蜒而過，也正是由于這塊風(fēng)水寶地，使得江灣更加魅力無限，更加炫爛多姿。

著名的風(fēng)水寶地：千古一村?流坑村

流坑村是中國封建宗法社會(huì)的一個(gè)縮影。在一千多年的漫長歲月里，流坑董氏依靠嚴(yán)密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定發(fā)展。村中封建宗族活動(dòng)的遺存隨處可見，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀?，F(xiàn)在仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個(gè)版本，各種宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0.7米的花崗巖石柱，傲視蒼穹，被稱為流坑的?圓明園?。

江西省有30名以上進(jìn)士的村子僅有4個(gè)，流坑村是其中唯一一個(gè)文物遺址保存如此完好的古村落，實(shí)在是難得的。

著名的風(fēng)水寶地：武當(dāng)山

清朝乾隆年間編纂的《大岳太和山志。山水》載：太和(武當(dāng)山)居荊(古九州之一的荊州，在漢水以南，今湖北、湖南大片地區(qū)--筆者按)與梁(古州之一的梁州，約今陜西華山以南至河南開封大片地區(qū))，豫(古九州之一的豫州，黃河南、荊山北的今河南、湖北地區(qū))之交。下蟠地軸，上接天樞。左夾岷山，長江北繞。右分蟠冡，漢水北回。其層峰疊壑，標(biāo)奇孕秀。作鎮(zhèn)西南，體態(tài)尊矣。稱作大岳。而與五岳比靈也!

著名的風(fēng)水寶地：閬中古城

閬中古城地理環(huán)境、城市選址及建筑布局，深契傳統(tǒng)風(fēng)水理論，山、水、城融為一體，典型地體現(xiàn)了古代城市建設(shè)的風(fēng)格，顯示出濃郁的傳統(tǒng)文化色彩。閬中得名，寓象山水格局。古城處于大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結(jié)處，山圍四面，水繞三方，形成山水緊密契合的形勝之地，兼有七關(guān)(南津，五吉、河溪、梁山、據(jù)山、土地、滴水)合護(hù)，成金湯之固。古城后以蟠龍山為鎮(zhèn)山，前以錦屏山為案山，金耳、印斗為朝山，四圍遠(yuǎn)近起伏如波似浪諸山皆為砂山。嘉陵江繞城三面，形成?千水成垣?和?金城環(huán)抱?之勢(shì)，其水口以玉臺(tái)山為天門，塔山、大像山為地戶。

城內(nèi)鳳凰山下為正穴，建州、府衙署，南向正對(duì)錦屏。街道以中天樓(四牌樓)為中心，東西南北輻射四出為主干，應(yīng)?天心十道?之喻;各街巷取向無論東西南北，多與遠(yuǎn)山朝對(duì)，街道多依其所向取名，強(qiáng)調(diào)風(fēng)水主題。城東、城南、城北三門皆筑月城建高樓于其上，以收迎曲接水之效。惟西門迎山接水較難，不筑月城，而于城門外建石匱閣、王爺廟、攬勝山房、閬風(fēng)亭等。又建華光樓與隔岸南津關(guān)之連峰樓、奎星樓相對(duì)峙，以補(bǔ)錦屏山、黃花山之間的氣口。工商市廛及水陸驛運(yùn)樞紐，則置于城外東南區(qū)，以避喧囂。城外各景點(diǎn)各有崇宏建筑，如呂祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、覘星臺(tái)、滕王閣、玉臺(tái)觀等，皆以翕聚山靈，佑啟人文。

閬中城的選址、布局、風(fēng)貌和經(jīng)營發(fā)展，典型地體現(xiàn)了我國古代城市建設(shè)的規(guī)劃思想和實(shí)踐，尤其是風(fēng)水理論，積淀了濃郁的傳統(tǒng)文化特色，其中雖有迷信色彩，但也蘊(yùn)涵著科學(xué)和美學(xué)成分。目前，國內(nèi)外科技界一致認(rèn)為，閬中古城，是當(dāng)代保存最好的，完全按照唐代天文風(fēng)水理論營建的一座城池。

著名的風(fēng)水寶地：八卦城

?北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。?特克斯，這位昔日的西域佳人，如今已名滿天下。國務(wù)院批復(fù)特克斯縣成為國家歷史文化名城的文件中說：?八卦城是迄今為止世界上唯一建筑正規(guī)、保存最完整的八卦城。迷宮般的64卦街道布局、神奇的《易經(jīng)》方位學(xué)說以有形的方式再現(xiàn)于該縣，其一心居中、軸軸遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、路路相通的放射性格局，與周邊的山勢(shì)水勢(shì)巧妙結(jié)合，不但是我國規(guī)劃史上的奇跡，而且是建筑史上的奇跡。? 伊犁河谷的特克斯縣歷史悠久，漢代時(shí)，這里是烏孫夏都的所在地，細(xì)君公主、解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫國后就生活在這里。特克斯縣有獨(dú)特的人文古跡和自然景觀，為人們的生活提供了美好的空間?

中國十大風(fēng)水寶地城市分別有哪些

一、西安
歷代統(tǒng)治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢(shì)有關(guān)。西安地處關(guān)中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記》記載漢代張良對(duì)西安的贊譽(yù)：“夫關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進(jìn)而，天府之國也?！?br>西安歷史悠久，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點(diǎn)。
西安古稱長安，西漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以選擇在西安安家，自然和西安頂級(jí)的風(fēng)水格局離不開關(guān)系。
二、北京
北京為帝君之地，古時(shí)每個(gè)朝代的著名風(fēng)水師都會(huì)成為了帝王的國師，指引朝代發(fā)生和軍事謀略，所以紫禁城的風(fēng)水是經(jīng)歷了世世代代的著名風(fēng)師規(guī)劃和布局的，精密細(xì)膩的建筑風(fēng)格與配合奧秒的風(fēng)水理論都能做到天人合一。
北京是中國“四大古都”之一，擁有6項(xiàng)世界級(jí)遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
北京是我國的首都，也是我國的政治中心，同時(shí)也是我國的經(jīng)濟(jì)和文化中心之一。在歷史上，北京也一直是北方第一重鎮(zhèn)，燕、金、元、明、清等多個(gè)朝代都定都北京。這究竟是巧合，還是另有玄機(jī)呢？
三、蘄春
文章讀到這兒，您可能已經(jīng)納悶了，上面說的都是久負(fù)盛名的大城市，難不成中國的風(fēng)水寶地，都給皇帝老兒占了去？別著急，下面土巴兔就將為您介紹幾座人才輩出，山清水秀的小城，首先出場(chǎng)的，就是李時(shí)珍的故鄉(xiāng)，湖北蘄春。
蘄春，據(jù)晉代劉伯莊《地名記》記載：“蘄春以水隈多蘄菜（水芹菜）”，因之得名，北宋樂史《太平環(huán)宇記》承其說。蘄，一名水芹，蘄春意為蘄菜之春。歷史上另稱蘄陽、齊昌、蘄州。
四、洛陽
洛陽古稱雒陽、豫州，位于河南西部、黃河中游，因地處洛河之陽而得名，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，也是中部地區(qū)重要的工業(yè)城市。
洛陽有著5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一。牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”。
洛陽是國務(wù)院首批享有地方立法權(quán)的13個(gè)城市之一，先后榮膺中國優(yōu)秀旅游城市、全國文明城市、中國十大最佳魅力城市、最具海外影響力的中國城市等榮譽(yù)稱號(hào)。
五、杭州
“上有天堂，下有蘇杭”，杭州不僅風(fēng)景秀美，還是江浙一帶有數(shù)的風(fēng)水寶地，難怪南宋小朝廷會(huì)在杭州定都，而不是選擇離中原更近的南京。杭州西接天目山，北連杭嘉湖平原，南臨錢塘江，為通江達(dá)海的河口三角洲地段，風(fēng)水格局十分優(yōu)異。
杭州是中國八大古都之一，首批國家歷史文化名城和全國重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，距今5000年前的余杭良渚文化被譽(yù)為“文明的曙光”，自秦設(shè)縣以來，已有2200多年的建城史，五代吳越國和南宋在此定都，元朝時(shí)曾被意大利旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城。
六、南京
南京歷史悠久，是首批國家歷史文化名城和全國重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地。
六朝古都南京，在風(fēng)水上卻是一個(gè)解不開的迷局。南京城北有長江，西有象山、老虎山、獅子山，南有牛首山，山水環(huán)抱，虎踞龍?bào)?，本來是絕佳的風(fēng)水寶地，然而定都南京的朝代卻多是守成有余，進(jìn)取不足，而且一般都比較短命。
七、廣州
廣州，簡稱穗，別稱羊城、花城，是廣東省會(huì)、副省級(jí)市，中國國家中心城市，世界著名的港口城市，國家重要的經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、交通、會(huì)展和航運(yùn)中心。從秦朝開始，廣州一直是郡治、州治、府治的行政中心。二千多年來一直都是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心。
廣州作為中國最大、歷史最悠久的對(duì)外通商口岸和海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，有“千年商都”之稱。加上外國人士眾多，也被稱為“第三世界首都”。
八、臨川
江西臨川是唐宋八大家中的王安石和曾鞏，以及明代戲曲大師湯顯祖的故鄉(xiāng)。而且臨川多出少年才子，僅僅最近20年，就有近百位少年大學(xué)生被北大、清華、中科大等國內(nèi)頂尖學(xué)府破格錄取，文曲星對(duì)這塊書香福地，可謂是青眼有加。
臨川的北方有九嶺山、連云山、幕阜山層層環(huán)抱，保障了臨川的氣場(chǎng)不散，同時(shí)在臨川的南面，贛江、崇江、撫河等如同扇面一般流向臨川，并最終在臨川附近匯入鄱陽湖和長江，這種格局在風(fēng)水上被稱為“聚水局”，是一種非常罕見的優(yōu)質(zhì)氣場(chǎng)。
九、宜興
宜興縣有教授縣的美稱，當(dāng)代大陸中國有548位宜興籍高級(jí)的科技人員。如物理學(xué)家周培源、化學(xué)家唐敖慶、藝術(shù)家徐悲鴻均是該縣人。宜興縣父子同是教授的、兄弟同是教授的、一門眾都是教授的屢見不鮮。
那么，宜興的風(fēng)水地理情況怎樣呢？宜興是典型的聚不格，它有水龍的保佑。宜興地處長江中游彎彎曲曲的大環(huán)抱中，地理風(fēng)水的氣場(chǎng)十分良好。它又是眾水眾湖匯合流入太湖的必經(jīng)之路，而且處近終點(diǎn)站。它的西北形成眾星拱月般扇形水系：有宜興長漕河、渴湖、長蕩湖、南猗湖，還有很多人工水庫。這些湖河源于長江，向江匯合，流經(jīng)宜興，注入太湖。因此，使宜興成為典型的水抱型。
十、蘇州
蘇州位于太湖之濱，長江南岸的入海口處。古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，公元前514年建城，是中國首批24個(gè)歷史文化名城之一，中國重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，也是4個(gè)中國重點(diǎn)環(huán)境保護(hù)城市之一。
公元前514年，吳大夫伍子胥為吳王建造闔閭大城（今蘇州），主持城市的選址于規(guī)劃布局，他想出“相土嘗水、法天象地”的原則。用“其尊卑以天地為法象，其交媾陰陽相配合”的思想進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，觀察土壤的形狀與肥沃程度，考究河泉水源與流域分合，由此選定城址。將城的結(jié)構(gòu)、位置座向與天象相呼應(yīng)配合，“陰陽調(diào)合、四序順理、兩陽以時(shí)、寒暑應(yīng)氣”，設(shè)“陸門八，以象天之八風(fēng)；水門八，以法地之八卦”。
“八風(fēng)”就是八方之風(fēng)，隨季節(jié)不同而風(fēng)向差異。將四周城墻開設(shè)八座陸門，以象天之八風(fēng)，八座水門，以法地之八卦。東面為婁、匠二門，西為閶、胥二門，南為盤、蛇二門，北為齊、平二門。

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