風水與腰:在理氣風水中,提到了腰房,什么叫腰房

在理氣風水中 提到了腰房 什么叫腰房是幺房！一家突然幾個人腰不好在風水上有說法？剛搬的家這個應(yīng)該和風水有關(guān)系，要看你家的平面圖以及建筑的位置的衛(wèi)星圖，是不是風水問題，這一類搬新家出現(xiàn)問題的，一般都是風水問題，腰不好，就是水出問題了。家中風水平房腰痛與風水有關(guān)系?你換個地方，時間長一些不在家，有的人腰就不通啦！看明白屋頂，周圍和內(nèi)部的或許布局。全家人腰都不太好，是不是風水問題宅子北邊風水有問題產(chǎn)生腰疾住宅風水學(xué)中管腰的方位的話應(yīng)在宅子北方，宅子北邊風水有問題產(chǎn)生腰疾風水里面臉大和腰粗是不好的命運嗎沒有這種說法的，雖然說相由心生，但是在風水里面總是認為，人的五官比較大切肉多渾厚，這是比較有福氣的象征，就是比較胖啊。要是這么一說，那臉大腰粗還是福氣象征了呢?！坝駧Юp腰”法招財有何風水理論風水上說“山管人丁水管財”最好的陽宅格局，就是有情之水相環(huán)繞，玉帶環(huán)腰“指有河流或者道路在住宅前曲折環(huán)繞”這里所說的曲折都是。住宅是在環(huán)曲之內(nèi)“反弓煞。對住宅不吉，的格局”無論是對工薪階層。還是對管理階層“都能起聚財富之效”古代達官貴人常常牽動腰間那個好像是藤圈的東西，此東西是為。玉帶，象征地位高尚，象征富貴雙全。據(jù)風水師們多年的實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，便是取家宅外的路形”以其與玉帶有些相像，我們試從家宅的窗戶?？纯礃怯钔獾穆沸问鞘裁葱螤睢叭绻鼊偤檬浅驶⌒蔚摹倍约旱募艺参挥诖嘶⌒蔚膬?nèi)纏，則路道仿佛便是一條玉帶，正纏繞在自己家宅的腰部，窗外是一模一樣的弧形路，但家宅的位置卻不在弧形的內(nèi)圍，而是在外圍，弧形路便不纏著腰部了，反成為一張鐮刀劈向自己家宅的腰間，這不單不成玉帶纏腰。更是犯了鐮刀煞，非常不吉，玉帶纏腰招財法的格局，對任何人大都吉利，打工仔較易升職加薪，高層人員能因執(zhí)掌大權(quán)而得財。

陽宅風水圖解：第一章 玄空風水陽宅操作具體步驟

第一章　玄空風水陽宅操作具體步驟

第一節(jié) 玄空運用原理

古人堪測住宅之吉兇，主要是以天時(建造時期)與空間(住宅朝向)的配合，根據(jù)特定的方法來推測出此宅所納之氣的生死，復(fù)又以氣之生死與住宅周圍環(huán)境是否相合來推斷住宅的吉兇狀況。而這套觀氣的方法就是今日所說之玄空風水。再學(xué)習(xí)玄空風水之前，我們有必要先來弄清楚玄空風水運用的原理。如果不明原理，好比沒有指路明燈，對將來的深造會產(chǎn)生一定的阻礙影響。

玄空風水中，以先天河圖為陽(下文詳述先天河圖)，代表著天時，亦可代表流行之氣。而流行之氣的亦如人生同樣有生旺衰死之替換，而造成生旺衰死替換的緣由主要是根據(jù)天時的變化而產(chǎn)生的。我們可以這樣理解河圖的作用，天時之變化，如五星之運轉(zhuǎn)、四垣之推移、二十八宿之鏇動，造成了氣之盛衰各異，故可從天時來觀察氣之生旺衰死。

同樣在玄空學(xué)中，以后天洛書為陰(下文詳述后天洛書)，后天洛書代表著地，代表空間因素及山川草木，亦代表有形之質(zhì)。洛書代表空間象征著八方。同時地為陰為有形之質(zhì)，可附于無形之先天陽氣，所以通過洛書九宮可以得知氣生死之分布狀況。

《青囊序》有云：“陽本陰，陰育陽;天依形，地附氣”此句之意即是天為陽為無形之氣，地為陰乃有形之質(zhì)，無形之氣不可捉摸，須通過有形之質(zhì)來觀察生死之氣之分布;而地為陰為有形之質(zhì)可附于無形之氣。所以古人提出“陽以相陰，陰以含陽;陽生于陰，柔生于剛”的觀點。此即是陰陽的相互作用稱之為“化始”。

據(jù)中州派玄空記載有一排龍訣，其原理即是“天依形，地附氣”的運用，以馬路的交界口與住宅的相對位置根據(jù)特定的公式來推測住宅所納之吉兇之氣。即通過馬路之交界口為有形之陰，來觀察其所育之無形之氣。中州派以排龍之氣為先天之陽氣。

而中州派玄空認為通過住宅建造或入住時間配合住宅的空間朝向可根據(jù)飛星法而得另一盤，此亦是“天依形，地附氣”的運用，只不過此法是根據(jù)住宅為陰為有形之質(zhì)，而推斷出生死之氣的分布狀況。中州派稱之為后天安星，通過后天安星法得出之氣為后天之陰。

《青囊序》有云：“陰用陽朝，陽用陰應(yīng);陰陽相見，福祿永貞;陰陽相乘，禍咎踵門”句中之“陽”指先天排龍之陽氣，“陰”指后天安星之陰氣，原來先天排龍陽氣要與后天安星陰氣要相互配合，如此才能獲吉;若先天之陽氣與后天之陰氣若不配合則主不吉，故有“禍咎踵門”之應(yīng)。氣之成象謂之“化成”。

氣究竟是如何而來?據(jù)《青囊經(jīng)》記載無極為萬物之本體，當其發(fā)揮功能時便為太極，即太極生兩儀，兩儀者陰陽二氣也。陽陽二氣須有寄托方能顯其功效，故以陽氣代表河圖天時，陰氣代表洛書八方?！肚嗄医?jīng)》有云“日月星辰，剛氣上騰;山川草木，柔氣下凝”。因此用河圖為陽象征日月星辰，而以洛書為陰象征山川草木。

《青吾序》云：“陽德有象，陰德定位”此句之意易于“陽本陰，陰育陽”之意混淆?！暗隆敝鉃殛庩柖夤餐饔枚@的功效。陽德有象故主顯露，而陰德定位，定位者氣之分布也，有象則可易知而定位則不能一望即知。因此山川草木建筑物之形態(tài)皆為陽德，此與河圖之陽不同;而氣之分布乘納則為陰德，此與洛書之陰亦不同，二者有別。

通過陽德可用以觀察氣之動靜行止，我們可以觀察馬路分布，建筑物的分布來知曉氣之聚散。而通過陰德可用以知曉氣之生死衰旺，通過飛星圖來得知氣之生死衰旺。故《青吾序》接云：“外氣行形，內(nèi)氣止生”即是言陽德與陰德的套用。

于先天排龍來說陽德為水口，即馬路交界口，而陰德即是通過馬路口與宅的相對位置根擾特定的口訣推斷出所納之吉兇龍氣;于后天安星來說陽德即為陽宅之坐向，而陰德即是通過安星法得知后天之氣的分布狀況。同時后天安星中的陽德亦可為住宅周圍之環(huán)境，而陰德即為飛星盤宮位內(nèi)山向星曜是否與其對應(yīng)宮位外環(huán)境是否配合。

由于陰陽兩氣發(fā)揮的功用便是“化成”。上文皆是玄空之運用原理，須領(lǐng)悟于心，多加揣摸，必有所得。

第二節(jié) 玄空套用于陽宅操作步驟總論

用中州派與無常派的玄空風水堪測陽宅，從實踐角度出發(fā)其運用原理可分為兩大因素結(jié)合考慮來推斷吉兇。

第一因素 住宅周圍環(huán)境

觀察住宅周圍的環(huán)境即是上文所說的陽德運用。我們通過觀察住宅周馬路及建筑物分布情況來推斷此住宅是否能吸吶較多的先天之氣。馬路分布較為有情可以為住宅帶來較多的先天之氣，更配以陰德定位使住宅所吶之氣為生旺之氣的話，自然吉不可言。而馬路建筑物分布無情時，此時即使住宅吸吶旺氣，但由于馬路無情而的原因，造成了吸不了旺氣，結(jié)果好的布局亦是徒勞，或者發(fā)福不長久。

第二因素 住宅理氣星盤

而先前說過的排龍及后天星盤(包括天盤、地盤、運盤和山向盤)的吉兇看法則為玄空的理氣知識，屬內(nèi)部因素，即是陰德定位的方法。理氣直接關(guān)系到住宅是吸納的是生氣還是死氣。

只有將此住宅周圍環(huán)境與理氣星盤二類因素互為參考，觀察理氣與形巒是否配合，才能斷出屋宅真正的吉兇。此即為理氣與巒頭相結(jié)合之理。

因為住宅環(huán)境因素的推斷知識很多都須以理氣星盤因素作為的基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)順序上先講述星盤理氣方面的知識，即玄空的理氣面的法則。但一定要注意在擇居時順序中一定是先看住宅的環(huán)境因素，若馬路分布無情的情況下則不考慮選用住房，只有在環(huán)境因素合局后才可以根據(jù)星盤的理氣因素進一步觀察與選擇。因此中州派與無常派的玄空非不但重理氣，而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或只論巒頭而不識理氣者不同。

陽宅風水操作步驟：

一、羅盤定出屋宅的山向。

二、在屋宅平面圖上用幾何的方法計算出屋宅的中心點。

三、量度排龍

四、用立極規(guī)將屋宅分為八宮及二十四山。

五、根據(jù)坐向然后在排出星盤

六、對應(yīng)平面圖在屋宅的實際八宮區(qū)域根據(jù)星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉兇。

七、根據(jù)住宅周圍形巒，找出星盤內(nèi)趨吉的關(guān)健所在，通過各種調(diào)整的方法，進行趨吉避兇。

第三節(jié) 談玄空風水三元羅盤及立極規(guī)的選購

玄空風水的運用原理是時間與空間的相互作用。時間是由天體運動來確立的，而空間的確定則必須依靠羅盤了(指南針)。所以羅盤的精確與否在玄空風水運中占著最為重要的作用，因此羅盤的測量是否正確直接影響到推斷的準確與否。所以這個工具的重要性在玄空風水操作過程中可謂是占著舉足輕重的作用。下面會詳談羅盤的選購!

一　談羅盤選購

現(xiàn)在市面上的羅盤分別有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤、和綜合羅盤。學(xué)習(xí)玄空風水者當以選擇三元羅盤及綜合羅盤為上。筆者用的是三元羅盤!如果自己親自去選購的話，可以考慮綜合羅盤。如果是請人代購的話，為求保險還是用三元羅盤!以免請人帶回來的羅盤不能使用。能夠使用的羅盤形狀為內(nèi)圓外方，并且羅盤中的內(nèi)圓銅盤能夠轉(zhuǎn)動。在內(nèi)圓周圍必定有360度的刻度而且在外方的周圍四條邊上有二條固定的十字經(jīng)緯線。

從羅盤的產(chǎn)地來說，臺灣最佳，香港次之，國內(nèi)則更次之!如果學(xué)員手上暫無羅盤，我薦議大家先不防買一個國內(nèi)的羅盤用起來，如果以后有機會的話一定要買個臺灣產(chǎn)的羅盤。國內(nèi)的羅盤質(zhì)量實在太差，無論轉(zhuǎn)動時的手感及磁針的精確度都是比臺灣產(chǎn)的羅盤無法比的。所以在購買國產(chǎn)羅盤時最好找一個磁針度數(shù)較為精確羅盤來較對磁針或者360度刻度的準確性，看一下在測量同樣方位的物體時，磁針度數(shù)有無偏差。因筆者選用的是臺灣產(chǎn)的羅盤，用下來覺得質(zhì)量很好。

價格上來說，臺灣最貴，一個三元盤要達人民幣3000元左右，香港的亦要1000左右，而國內(nèi)產(chǎn)的羅盤最多不過300多元(網(wǎng)路上有售)但質(zhì)量則不可保證。所以在國內(nèi)選購羅盤一定要懂行的朋友帶買或者自去挑選為上。還是一句話，便宜無好貨，好貨不便宜!

因為羅盤的作用是用來定向，因此在其規(guī)格要求上有一定的精準度。所以在選購時一定要注意以下幾點。

一 羅盤上一定要有十字紅色的經(jīng)緯線，羅盤中的銅盤能轉(zhuǎn)動，并且轉(zhuǎn)動時要注意手感如何。并且要檢查羅盤周圍刻度有360度的刻度，同時還要帶水平儀。

二 紅色十字經(jīng)緯線一定要與羅盤上0度、90度、180度、270度這四處刻度密密重合，否則即不可用。(國內(nèi)的羅盤有一度或者更多的偏差，在選購上要小心)。如果二根經(jīng)緯線中只有一根能重合，別一根不能重合，在用時就用重合的一根去定向，運用時只要將整個羅盤轉(zhuǎn)到重合的那根經(jīng)緯線與自己身體的平面垂直即可)

三 在轉(zhuǎn)動時天盤的磁針(有圓圈的一頭)一定要與底盤紅色的子午線(有二個圈圈的當中)密密重合，否則即不可用。下圖紅色子午線與磁針重合。

四 羅盤在轉(zhuǎn)動的同時，要注意其會不會上下?lián)u動，(可用手往下按一按試試)在轉(zhuǎn)動時亦不能太靈活也不能困難，感覺其略有阻力即可!

五 看羅盤的表面刻度是否清晰，特別是360度及二十四山這二層。最好還有一百二十分金，雖然一二十分金是三合派的東西，但是可以用作區(qū)分下卦與替卦。

六 羅盤的尺寸也有區(qū)別，一般用八寸羅盤(整個羅盤的長寬應(yīng)該是25厘米)，這樣在定向時能看得清楚些!羅盤太小容易出差錯! 以上便是羅盤選購須注意的地方，希望讀者都能選購到自己中意的羅盤!附筆者臺灣三元羅盤圖。

二　立極規(guī)

玄風學(xué)里操作過程中還有一個非常重要的步序，就是定好坐向起好星盤(星盤的起法在下章節(jié)中會論述)后用立極規(guī)把被測建筑物的平面圖分成八宮二十四山，然后便根據(jù)理氣及巒頭方面的知識去判斷各宮的吉兇及作出整體的布局。立極規(guī)的作用就在于能精確的分出建筑物八宮二十四山，以便判斷與調(diào)整!所以立極規(guī)也是必不可少的一個工具。

立極規(guī)是一張透明的有一定硬度的塑膠板(不能太厚)，上面印有二十四山及360度。具體套用就是先在房間的平面圖上根據(jù)數(shù)學(xué)幾何法定出中心點，然后在中心點上作一條垂直于建筑物大門直線，(注：這條直線即是定向時垂直于大門的一條線，一端是坐，一端即是向)。一般獨立的公房大樓定向的一條線是即是與樓門互相垂直，所以很容易識別。

但立極規(guī)國內(nèi)均無出售，但能夠代替立極規(guī)的工具即是數(shù)學(xué)中用的量角器，具體使用方法是使用一個有360度的量角器(市場上有出售)，然后根據(jù)羅盤上的每山界線對應(yīng)的度數(shù)分別用刀刻在量角器的360度邊上，這樣一個量角器便可劃分為八宮，在運用時只要將用羅盤定向時測得度數(shù)對應(yīng)量角器的度數(shù)，在建筑物的中點垂直于向首方的連線上飛布八宮。一般羅盤的360度是順時針增大，而量角器的360度是逆時針增大，所以在運用時須將量角器反過來使用。圖左一張量角器是未劃分之前，圖右一張是用紅色墨水劃分八宮后的量角器!(看不清楚可以用word列印預(yù)覽模式中的200%或者500%觀看，可看得非常清楚。)

現(xiàn)例圖下：

第四節(jié)　如何運用三元羅盤定向

通過上面二節(jié)課程的學(xué)習(xí)，大家都了解了玄空學(xué)中必需運用到的二個工具，而本節(jié)主要講解空學(xué)中如何正確的運用羅盤來定向。

玄空學(xué)主要是講天時與空間的配合，有關(guān)于天時部分的內(nèi)容在下文會有講解，至于玄空學(xué)有中關(guān)于空間即是方位，而羅盤的用處即在于準確的定出住宅的精確方位，玄空中術(shù)語即定向。玄空中對定向的精確度十分嚴格，方位都要精確到度。所以羅盤的質(zhì)量及能否正確的使用都影響到以后的推斷與調(diào)整的準確率。

一　羅盤定向方法

筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門所在之處為向。在沈氏玄空學(xué)中提到有幾種立向方法，但根據(jù)筆者個人經(jīng)驗還覺得最主要、最準確的方法還是以樓門所在之處立向為準。

在白鶴鳴先生點校的《沈氏玄空學(xué)》記載著港臺風水師定向的方法，大約有以下幾種。

一　以大門作屋向，門向即是屋向。

二　以貼近的街道為向，大廈貼近哪一條道路，便以哪條道路來定向。

三　以大廈總?cè)肟诙ㄏ?，大廈內(nèi)所有單元都是一向。

四　以陽定向，取陽宅受光線最多的窗所在一方為向首

五 以門牌定向，有些住宅有前后二門，便以有門牌一方為向。

六 以面背定向，即后高前低的住宅，便以后為坐，前為向。

而筆者所言的以樓門定向的方法與上述的這六種最為常見的方法看似相同，其實不同。筆者先講一下個人的運用方法，再來談一下這樣運用的理由。

一 數(shù)家同居之宅(大廈公房皆是)，以總樓門定向，即以總?cè)肟趤矶ㄏ?，而其中居住各單元房之門只用于吶氣之用。無論臨馬路于否，具以此定向。

二 有二門以上之建筑物，以人流出入最多最為頻繁的一門為主，用以定向，不論門牌號及主次之分，二門以上同此推。

三 商住二用房，底樓為臨街道的商鋪而二樓以上為住宅，須詳視臨街道之商鋪是否與去往二樓住宅之總門相通，如相通則以通往二樓總門定向，不相通則以臨街道商鋪門面定向。若底樓商鋪有后門通往二樓住宅進口，平時封閉不用仍以商鋪臨街道之門定向;若平時作為后門經(jīng)常進出，則以通往二樓進口為向。

四 若有些大廈底樓商鋪有后門與住宅單位相通，但后門不封閉也不進出，只在逃生的情況下才使用，象這類情況，仍以商鋪臨街道一面為向。

五 農(nóng)村的平房及四合院，以四合院的總門來定向，方法同一。

六 農(nóng)村大院住房有是幾層高的樓房，以樓房的總樓門進行定向。如住宅周圍有圍欄，圍欄的大門不能用來定向。

七 大面積有多棟辦公樓的廠區(qū)定向時，應(yīng)以該廠的首腦機關(guān)所在的樓來立向，而不是以廠門來立向。若工廠只是一個加工車間，并無鄰導(dǎo)在此內(nèi)辦工，則以廠門立向。

八 多層不規(guī)則樓房。如現(xiàn)在有很多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這種情況下此時以整個建筑物的正門為向。

現(xiàn)在風水書籍里在定向上產(chǎn)生最多爭議的問題即是數(shù)家同居之宅，倒底是以私房之門定向為準還是以總樓門定向為準。臺灣著名數(shù)術(shù)大師鐘義民先生即是以前者私門定向為主，而港臺亦有一些風水名家則采用以總門定向的方法，所以二種定向的方法爭議非常之大。

而筆者經(jīng)過大量實踐及征驗，覺得以樓門之處定向比私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應(yīng)采取以樓門之處定向為準，若不是分房的單獨之宅，則以私門定向。下面來談?wù)劰P者為什么這樣定向的理由。

大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向，而無字的一面即為坐。基實這個原理可以影射到陽宅的定向方法。因為人們?nèi)吣拱萆綍r人體臉所朝的方向總是對著墓碑有字一面，而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路后在進入室內(nèi)，即使是單元樓也要先經(jīng)過總樓門(門牌號)然后在到各自的私宅，所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣，都應(yīng)該為向首。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已，因此不能以私宅之門來定向，否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。

而至于有些定向是根據(jù)馬路在哪邊，哪邊即是向首的定法方法，筆者不敢茍同，因為如此作法，只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路?？v觀所有古書的玄空陽宅案例，好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法并不為古人所采用。

況且從格局上來講，若以有馬路的這邊為向首，那么就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況，而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假，等讀者學(xué)了下面部分的學(xué)理，自會分清黑白。

用羅盤具體定向方法是人站在屋外，正面對著房屋的總樓門，將羅盤對準大樓門，轉(zhuǎn)動羅盤使磁針與天池內(nèi)紅線底線重疊。此時羅盤中垂直于大樓門墻的那根經(jīng)線的二端便是坐與向，靠人的平行于身體立面的一端經(jīng)線所壓的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端經(jīng)線所壓的字便是坐。在這里有一個很好記的方法：坐在屋內(nèi)，向著門外。由此可知，在以樓門為向的測定方法中，坐是與門相對的一方，向是門口的一方。見圖：

待換

二 羅盤定向須知

一 用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了會受房屋周圍鋼筋影響，使磁針產(chǎn)生偏差。同時還須注意宅外的環(huán)境是否也有鋼筋鐵器等物品，因為這些東西也會使羅盤磁針產(chǎn)生誤差，筆者一次為易友新居定向時，因為住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產(chǎn)生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。

二 切不可以在房屋內(nèi)定向，因房屋里皆是鋼筋與家用電器的電磁，會影響磁針度數(shù)的正確性。

三 定向時身體的姿勢一定要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用眼睛目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面(測量時面所對的一層墻面)平行，感覺達到平行后，再看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調(diào)整到水平位置(水平儀中水銀位置居中則為水平狀態(tài))。然后轉(zhuǎn)動羅盤，使羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體平面相垂直(非左右)關(guān)系的那根紅色經(jīng)線在哪個字上，從而定向?？糠课莸囊蛔譃樽?，靠人這邊的字為向。這便是定向時的身體姿勢。

四 一般定向時要數(shù)次才能完成。每次定向要根據(jù)不同的距離反復(fù)測量，看看是否為同一坐向。

五 注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開著的手機以及周圍的汽車等鐵性物質(zhì)都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。

三 特殊屋形定向舉例

一 此種房形多見于商場或某營業(yè)大樓

以上二種房形總樓門均開于角位，定向時均要以羅盤正針二十四山對準總門測量度數(shù)。

二 此種形狀多見于商樓

遇此種形況下，要視V形或者U形商務(wù)樓的建筑結(jié)構(gòu)，如果V形建筑物是結(jié)構(gòu)是一體的，如圖左側(cè)的建筑物，在定向時需要在V形建筑物的二側(cè)連線的中心點上定向。如是由二個獨立的建筑物而構(gòu)成V形，此種情況下由二個獨立建筑物需各自定向。

三 兩個至四個甚至更多出口的高層大廈。此時樓門以正門為準。

位于右圖角位開門為正門，左圖開門為附門，故立向以角位為準。

四 工廠定向以最高領(lǐng)導(dǎo)辦公樓定向，而不以廠門定向

左側(cè)之工廠，最高領(lǐng)導(dǎo)辦公場所與職工均在一棟建筑物內(nèi)，所以便以此棟建筑物的大門來定向，而右側(cè)之工廠，最高領(lǐng)導(dǎo)辦公場所為獨立的建筑物，所以整個工廠區(qū)均要以此樓之向為準。

五 凹開之門

某些大樓在安門時曾請人來看過風水，可能把門并非開在四周的墻上，而是把門在墻上凹進去在開門，如遇此種情況依筆者個人見解當仍以門所在的墻作定向。切不可以門定向。舉一例來說明。

待換

六 底樓為商鋪二樓以上為商住樓

以上二圖均是底樓為商鋪而二樓以上為住宅樓，現(xiàn)在上海這種樓形的建筑物很多，所以在判斷上一定要分清底樓是否與住宅樓進口相通，詳細請看上文羅盤定向中第三及第四條。

第五節(jié)　立極規(guī)作圖

一　建筑物中心點的定法

玄空中推斷住宅吉兇克應(yīng)主要將住宅劃分為八宮(即后天洛書九宮，中宮除外)，然后根據(jù)每宮中山、向、運星來綜合判斷。在玄空學(xué)中將住宅的平面分成為八宮，需要二個因素，一就是“中心點”;二就是“立極規(guī)”。首先先來講如何制定一宅的中心點。

這里要用到一些簡單的幾何知識。事前必須先準備一張屋宅的平面圖：如果房屋是簡單的幾何圖形，如矩形、三角形甚至是圓形時，可以采用幾何的方法求出該房屋的中心。(中心點公式在此不做詳述，求法可見國中幾何)

如果房屋平面圖不是簡單的幾何圖形而是復(fù)式形如L形等等(實際一般城鎮(zhèn)套房均是這種情況)，則要先將平面圖劃分成幾個較為簡單幾何圖形，再依次根據(jù)公式求出簡單圖形各自的中心點和面積。再依次以大小面積的比例，在兩兩相鄰的圖形中心點連線上求出該兩個圖形合并后的中心點的數(shù)值。用同樣的方法，幾次合并后就能求出整個房屋的中心點了。復(fù)式建筑物中心點公式。

小面積

* 中心點連線距離 = 一個數(shù)值

小面積+大面積

在小面積圖形與大面積圖形的中心點連線上，從大面積圖形中心點出發(fā)，以根據(jù)上述公式求出的一個數(shù)值為距離，在二個中心點連線上劃出一個點，此點便是整個面積的中心點。

求出建筑物的中心點后，在中心點上作垂直于剛才定向的墻面的直線，此直線便是此建筑物的坐向線。下一步的劃分八宮便要參考此坐向線來下立極規(guī)。

下面略舉一些簡單圖形及較為復(fù)雜的圖形中心點示意圖

一 正方形

二 長方形

三 三角形

以上圖形是一些簡單的房屋平面結(jié)構(gòu)圖，在作圖時我們只需根據(jù)國中時學(xué)習(xí)的幾何知識就可以求出這些圖形中心點的所在。但實際操作過程中幾乎所有的房屋都有陽臺，一般筆者操作時先看房屋的面積大小如何，一般的二室一廳的情況下筆者大多都省略陽臺的面積不計在內(nèi);而一室一廳的情況下要將陽宅的面積計算在內(nèi)。這只筆者自己的操作方法，但是最認真的就是將陽臺的面積也計算在內(nèi)根據(jù)比例求出中心點，但是二室一廳的情況下，將陽宅計算在內(nèi)求出的中心點與不計算在內(nèi)求出的中心點相差甚小，一般誤差在三個毫米左右。

四　L形

L形建筑物需要將其劃分為二個長方形然后根據(jù)上述公式求出其中心點。

五　復(fù)合形

圖中灰色虛線是為了劃分幾何圖形而自行添加上，圖中A點是大長方形的中心點;B點是上方三角形的中心點;C形是左方三角形的中心點;D點是右方小長方形中心點。

1 先根據(jù)大長方形與上三角形的面積比例按公式在AB的連線上求出中心點E。

2 然后以大長方形與上三角形總面積與左邊三角形，按公式求在EC連線上求出中心點F。

3最后以大長方形與二個三角形面積與小長方形，按公式在FD連線上求出整個建筑平面的中心點G。

4 以點G為中心點作垂直于大門的連線(圖中紅色連線)即為中心點，依此中心線下立極規(guī)。

至此步，上面舉例中的一個復(fù)合形建筑物的中心點就求出來了，最后我們通過中心點垂直于門邊畫一條紅色直線(即作為用羅盤定向時測得的度數(shù)的這條經(jīng)線)，然后用立極規(guī)或量角器相同度數(shù)對準這條紅線用以區(qū)分八宮。

二 立極規(guī)劃分八宮

上文中講解了如何求出建筑物的中心點，在本文中承接上文內(nèi)容繼續(xù)講解在求出建筑物中心點作垂直于門的中心線后，如何用立極規(guī)在先前測得坐向的度數(shù)，來劃分出建筑物平圖的八宮了。這個步驟是作圖的最后一步，筆者采取圖示的方法來講解。

一 在建筑物中心線上按定向時羅盤所測向首度數(shù)對準立立極規(guī)度數(shù)。假設(shè)羅盤測得為18度，以立極規(guī)上18度對準中心線，并且需注意立極規(guī)的中心點一定要與建筑物平面圖的中心點相對齊。

一 立極規(guī)18度對準中級紅線

二 注意18度一定要對準

三 向首對準同時注意中心點也要對齊

二 然后根據(jù)立極規(guī)上八宮界線在平面圖上劃分八宮，并注明各宮所屬之卦。

這只是最基礎(chǔ)的作圖要求，在以后講解會講到無常派里玄空立向會要求到天元一氣，所以作圖時一些經(jīng)常用事場所或者房門，在作圖時一定要標出二十四山，只靠八宮是不夠的。

如果住宅為大廈內(nèi)單元房時，先求出整個大廈的中心線，然后再求出單元房的中心點，作大廈的中心線的平行線至單元房的中心點，此時以用立極規(guī)再可分出單元房的八宮。

以上這些步驟就是用玄空風水看陽宅的第一個大步驟。讀者要多實踐多練習(xí)。

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