易經(jīng)風(fēng)水考察封堆能走好運(yùn)嗎!在風(fēng)水學(xué)中,是指龍脈中的太祖山因其高大聳拔而端方所呈現(xiàn)出的氣象形勢(shì)”高聳入云者稱為,而方圓平整者為”廖瑀在《泄天機(jī)·全局入式歌》中提到“祖龍高頂名樓殿”常有云氣現(xiàn)。注曰:龍之起祖必為高山“平者為寶殿。的祖山一般其山勢(shì)高大,巨石嵯峨。如火焰炎炎上照天庭”廉貞峰五行屬火”形狀高大挺拔“赤黑如火焰沖天而起”是大兇之峰,主官司、兇死、忤逆亂倫、敗國(guó)亡家。單獨(dú)存在的,在風(fēng)水中只能作為朝山之用,且中間必須隔水,(太)祖山“時(shí)”一般會(huì)有大量吉峰相伴,因其高大挺拔而產(chǎn)生的沖煞之氣會(huì)被這些吉峰所傾瀉化解。高大的特性便會(huì)主權(quán)威“在這種情況下,寶殿,的存在。便是上上之格局,必出真龍(脈)“而如果樓殿之上”有池水存在“或泉水繞夾兩旁”便是吉中又吉“因?yàn)榇诵螢檎纨堉鈿狻眾A住真龍,由水中而過(guò),不隨龍脈逸去。主要遵循一條。春夏之交或春分秋分日。送吉祥的風(fēng)水考察案例據(jù)說(shuō)很詳細(xì)很完整,誰(shuí)能提供 幾個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)?度娘 送吉祥風(fēng)水 就能找到很多他的考察案例,內(nèi)容寫的很多。怎樣考察陰陽(yáng)宅風(fēng)水?陰宅風(fēng)水考察;選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);龍真,藏風(fēng)納水,山水有情,山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,龍水向必須合配,合局天地人才一體。才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn),可真不容易!藏風(fēng)納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,外行無(wú)法體會(huì)。尋龍,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!雖得好穴,無(wú)得吉向也是空?;蛞韵虿疃坏酶毁F,或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的。風(fēng)水考察:龍樓下殿和如何定入首龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué)中,“龍樓”和“寶殿”是指龍脈中的太祖山因其高大聳拔而端方所呈現(xiàn)出的氣象形勢(shì):其中,高聳入云者稱為“龍樓”,而方圓平整者為“寶殿”。廖瑀在《泄天機(jī)·全局入式歌》中提到:“祖龍高頂名樓殿,常有云氣現(xiàn)?!弊⒃唬骸褒堉鹱姹貫楦呱?,尖者為龍樓,平者為寶殿。”有“龍樓”或“寶殿”的祖山一般其山勢(shì)高大,巨石嵯峨,如火焰炎炎上照天庭,因此多為廉貞峰。廉貞峰五行屬火,形狀高大挺拔,赤黑如火焰沖天而起。一般情況下,廉貞峰如果單獨(dú)存在,是大兇之峰,主官司、兇死、忤逆亂倫、敗國(guó)亡家,因此,單獨(dú)存在的“廉貞峰”在風(fēng)水中只能作為朝山之用,且中間必須隔水。但“廉貞峰”作為“(太)祖山”時(shí),一般會(huì)有大量吉峰相伴,因其高大挺拔而產(chǎn)生的沖煞之氣會(huì)被這些吉峰所傾瀉化解,此時(shí)“廉貞峰”高大的特性便會(huì)主權(quán)威,所主大吉。在這種情況下,“廉貞峰”上若有“龍樓”和“寶殿”的存在,便是上上之格局,必出真龍(脈)。而如果樓殿之上,有池水存在,或泉水繞夾兩旁,便是吉中又吉。因?yàn)榇诵螢檎纨堉鈿?,夾住真龍,由水中而過(guò),不隨龍脈逸去。辨識(shí)“龍殿”之法,主要遵循一條:春夏之交或春分秋分日,夜望云霓,云霓生于絕高之頂,即是龍樓寶殿,為祖山之標(biāo)志?!逗除埥?jīng)》云:“云霓先生絕高頂,此是龍樓寶殿定?!贝蟮刂?,龍脈縱橫,枝干并起,因此“龍樓”和“寶殿”,也是會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)的?!逗除埥?jīng)》云:“大龍大峽百十程,寶殿龍樓去無(wú)數(shù)。”但如何辨識(shí)“龍樓”和“寶殿”,也是一件很困難的事情。風(fēng)水怎么看,值得相信嗎?風(fēng)水學(xué)說(shuō)是一門玄之又玄的東西,很多方面超出科學(xué)的認(rèn)知,無(wú)法用科學(xué)解釋清楚,但是風(fēng)水方面的知識(shí)我還是比較關(guān)注的,不可全信,也無(wú)法反對(duì)。誰(shuí)知道要怎樣看風(fēng)水寶地的,出來(lái)說(shuō)一說(shuō)??!雖然風(fēng)水是非常歷史悠久的一門玄術(shù),但還是會(huì)有朋友心存疑惑,提出類似于風(fēng)水是不是封建迷信?風(fēng)水究竟有什么作用???風(fēng)水真有那么神奇嗎?好風(fēng)水真的可以帶來(lái)好運(yùn)嗎?關(guān)于怎樣看風(fēng)水寶地,選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);山水有情,山龍水龍必須交會(huì),這樣明堂才正,龍真,穴才真。龍水向必須合配,合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮,才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn),可真不容易!山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實(shí)踐心得,外行無(wú)法體會(huì)。尋龍,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!雖得好穴,無(wú)得吉向也是空。或以向差而不得富貴,或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述,你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的,在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的,只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。住宅風(fēng)水考察;考察遠(yuǎn)方山水。風(fēng)水怎樣神農(nóng)太極科技風(fēng)水是二十一世紀(jì)人們新話題,有關(guān)我對(duì)科技風(fēng)水技術(shù)輔助應(yīng)用到環(huán)境探測(cè)工作中,這是風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)新突破。也是風(fēng)水學(xué)走上科學(xué)、科技化創(chuàng)新開(kāi)端。神農(nóng)太極科技風(fēng)水的誕生將引領(lǐng)二十一世紀(jì)人們對(duì)風(fēng)水學(xué)科學(xué)認(rèn)識(shí)、風(fēng)水科學(xué)化新概念。在一九九三年我讀初中時(shí)我對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)文化已經(jīng)有較濃厚的專研方案,我一直對(duì)自然科學(xué)表示用心投入學(xué)習(xí)。對(duì)老師講的萬(wàn)有引力,自然與宇宙的課程,外公做風(fēng)水的哪個(gè)羅盤應(yīng)用到。我對(duì)傳統(tǒng)文化比較有愛(ài)好。我一直對(duì)這一學(xué)問(wèn)表示忠誠(chéng)理智的信仰。期間也得到幾位民間明師指導(dǎo)。每逢有休息時(shí)間就隨有緣的老師外出堪輿實(shí)踐風(fēng)水學(xué)技術(shù)。我成就了風(fēng)水學(xué)實(shí)踐技術(shù)的功底,解決了真心求助者的難題。我多年的風(fēng)水堪輿實(shí)踐讓我感到做風(fēng)水師的辛苦。在二零零九年我開(kāi)始想到如果我們這一代年輕人還是以古老的方法方式去考察風(fēng)水,測(cè)量風(fēng)水,按照現(xiàn)代人的生活節(jié)奏已經(jīng)跟不上時(shí)代工作效率。我回想讀書時(shí)就知道老師曾經(jīng)給我們學(xué)生講萬(wàn)有引力,我又結(jié)合我所學(xué)的電工學(xué)與機(jī)械學(xué)原理,開(kāi)始琢磨如何把科技技術(shù)引入到風(fēng)水學(xué)的研究課程。把科學(xué)家牛頓所說(shuō)的萬(wàn)有引力、宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論初步制圖,配合易經(jīng)、太極八卦數(shù)理理念的奧秘,風(fēng)水宗師楊曾廖賴的傳承理論體系,研究核心并入祖?zhèn)鞯纳褶r(nóng)心法。研發(fā)如何才能把風(fēng)水學(xué)科學(xué)、科技化。我在萬(wàn)有引力、宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論,量子運(yùn)動(dòng)學(xué)、地球形成學(xué)、人體科學(xué)、與宇宙中太陽(yáng)光、月球光、其它星體產(chǎn)生的光,我發(fā)現(xiàn)在地球表面因形成地球的核心物質(zhì)、性質(zhì)、在不同方位有不同的含量。所以與太空的各種星體形成引力場(chǎng)不同。就這樣形成地表山脈的形狀、外表模樣就有差異性區(qū)別。包括我們的生活方式、文化、語(yǔ)言、興趣、長(zhǎng)相、際遇等等都不一樣。唯一相同的就是我們同生長(zhǎng)在同一個(gè)地球。這都是環(huán)境場(chǎng)的學(xué)問(wèn)。在我發(fā)現(xiàn)所謂研究的場(chǎng)其實(shí)就是一種光能場(chǎng),是宇宙與地球環(huán)境信息的傳遞。2010年研發(fā)出第一代【神農(nóng)探測(cè)儀】。我發(fā)現(xiàn)地球表面形成的區(qū)域性山與水、平地之間就有一種能量場(chǎng),因地球與宇宙的信息場(chǎng)必須通過(guò)水來(lái)光合反射傳遞。所以有水的地方地球環(huán)境能量場(chǎng)信息特別強(qiáng)。水對(duì)我們地球上的任何生命物體都很重要,發(fā)現(xiàn)地球表面區(qū)域性的山與水、平地之間都有一種規(guī)律性的能量場(chǎng),可以通過(guò)我研發(fā)的【神農(nóng)探測(cè)儀】?jī)x器,這種場(chǎng)就是我們地球與宇宙之間信息溝通傳遞能量口,信息位置的能量光感應(yīng)為順時(shí)針形態(tài)旋轉(zhuǎn)與逆時(shí)針形態(tài)旋轉(zhuǎn)兩種。能量信息就是通過(guò)旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)來(lái)傳達(dá)。宇宙之間星體與星體之間引力場(chǎng)自動(dòng)有序公轉(zhuǎn)的其中原因。
如何學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)風(fēng)水本不適合大范圍推廣學(xué)習(xí),根據(jù)個(gè)人天賦條件來(lái)判斷。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō):網(wǎng)上有大師開(kāi)班學(xué)習(xí),這都是騙人的。
風(fēng)水全面的沒(méi)有,風(fēng)水派別也很多。
比如麻衣一脈,東北的王氏,江西的周氏等雞。
風(fēng)水講究傳承,一般要有人帶領(lǐng)的。自學(xué)的也有,但是大多都是盲目學(xué)習(xí),就是【不專而不精】。
自學(xué)要學(xué)一派的,不可雜學(xué),是有忌諱的。
風(fēng)水本是逆天行事,一旦弄不好,容易反噬。
建議先學(xué)基礎(chǔ),然后再拜師。
怎樣學(xué)習(xí)看風(fēng)水?學(xué)習(xí)風(fēng)水三步走第一步:首先要精通命理學(xué)習(xí)風(fēng)水首先要學(xué)習(xí)甲乙丙丁,子丑寅卯,天干地支的生克制化,陰陽(yáng)互動(dòng),知道的人很多,但是能深究者,玩出花樣者,寥寥無(wú)幾?!叭珣{掌上起星辰”,除非你游刃有余,熟爛與胸中,掐指一算,神應(yīng)立見(jiàn),讓人震撼,天地倒翻,在你的眼神中自然會(huì)“風(fēng)生水起,風(fēng)起云涌,推波助瀾,萬(wàn)馬戰(zhàn)尤酣。命理是風(fēng)水中“理氣”的關(guān)鍵所在,理氣就是在固定的氣場(chǎng)中,來(lái)龍清晰的情況下,通過(guò)理氣,馬上就知道她的去脈,她的靈魂,她的精神實(shí)質(zhì),她的未來(lái)發(fā)展。理氣不是一般的甲乙丙丁,她是天星的代名詞,小看我,就是小看你自己,證明你什么都不懂。一個(gè)睜眼的瞎子,睜眼的風(fēng)水大師,到別人家看風(fēng)水時(shí),首先用尺子量了半個(gè)小時(shí),甚至一二個(gè)小時(shí),去找“中心點(diǎn)”,愚昧至極,真是讓楊公氣死,違背了風(fēng)水的精髓“學(xué)會(huì)龍經(jīng)無(wú)眼力,萬(wàn)卷真藏也是空”。怨不得楊公感嘆“楊公養(yǎng)老看雌雄,天下諸書對(duì)不同”,五花八門,汗牛充棟,齊與不齊,思想各異,這就是人,有時(shí)難免會(huì)自作自受,作繭自縛。
第二i:掌握八宅坐向巒頭我說(shuō)的“八宅”并不是一般的八宅理論,而是籠統(tǒng)的指八方坐向,外圍環(huán)境,砂水吉兇,是相對(duì)“太極中心”而定。若果說(shuō)你東西南北就不知道,就沒(méi)法看風(fēng)水。知道東西南北還不行,還要把東西南北轉(zhuǎn)化成一萬(wàn)次,能有名有姓地把它叫出來(lái),賦予不同的生命,把沒(méi)有靈氣的山頭死塊,給他擬人化,戴上帽子,穿上衣服,賦予一定的“生氣”,確定他的來(lái)龍去脈,找出他的龍、穴、砂、水、向等等。“龍?jiān)谏街胁怀錾?,掛在大山間;如果砂曲星辰正,收得陽(yáng)神定”。龍就是坐實(shí)的一方,向就是朝向;龍是固定的龍,向是變化的向。風(fēng)水年年轉(zhuǎn),只要你坐的正,再選好向,好運(yùn)就會(huì)光臨;你坐的不正,歪門邪道,有時(shí)也會(huì)運(yùn)氣,這就是風(fēng)水的公平原則,有陰就有陽(yáng),有好就有壞,對(duì)任何人,任何事,都是一樣對(duì)待;不過(guò),大道是正義的,在這個(gè)世界上,畢竟好人多,壞人少,小人的猖狂是一時(shí)的,君子的大道是恒久的。走題了,瞎扯、、、、第三步:三元三合立體應(yīng)用三元就是天地人,三合就是立體聲,動(dòng)感的,非常的,也是玩的最酷的,兼顧多方面的風(fēng)水理論,是楊公風(fēng)水的核心。在多元化的今天,三元三合風(fēng)水也開(kāi)始風(fēng)行,逐步的被大家認(rèn)可認(rèn)知,也被歷代風(fēng)水大家推崇備至,如明代的劉秉忠,劉基等等,可以說(shuō)把三合風(fēng)水梗繹至極,花樣百出,甚至以假亂真,不過(guò),精髓的部分還是掩蓋不住的。“生方高聳旺人丁,官旺起峰官祿生”,先確定好風(fēng)水格局,套入利用三元三合理論,再結(jié)合流年太歲,年月日時(shí),一般情況下,應(yīng)驗(yàn)慮還是能達(dá)到80%以上。至于第四步,就是玄空風(fēng)水,奇門遁甲等等。也是現(xiàn)代風(fēng)水大師所追求的最高境界,不出門而知天下事,不窺牖而見(jiàn)天道,玄之又玄,無(wú)中生有,忽悠別人的同時(shí),也忽悠了自己。因?yàn)轱L(fēng)水師畢竟是個(gè)特殊的行業(yè),有很多未知的,解釋不清的概念,望山跑死馬,舍近求遠(yuǎn),有的邯鄲學(xué)步,有的閉門造車,沒(méi)飯吃而固執(zhí)己見(jiàn)的書呆子比比皆是,當(dāng)然還有個(gè)別的頂級(jí)大師以玄空奇門為借口,金鑲玉嵌,免費(fèi)加冕,標(biāo)榜標(biāo)榜自己,其實(shí)也不過(guò)是金玉其外,敗絮其中,一肚子青菜屎,西裝革履,走兩天好運(yùn),東西南北就不知道了。風(fēng)水名詞中叫做“虛花假穴”,不過(guò)是掩人耳目,甚至掩耳盜鈴,欺世盜名,空殼一個(gè)。其實(shí),玄空風(fēng)水,奇門遁甲,只能說(shuō)是學(xué)術(shù)上的最高境界,陽(yáng)春白雪,在實(shí)際的操作中,麼凌兩可,懸念很多,問(wèn)號(hào)很多,況且,在實(shí)際的案例中,誤差很大,還不如河圖洛書三合三元九運(yùn)命理等等,已經(jīng)形成一個(gè)系統(tǒng)的,完備的,立體的,清晰的時(shí)空概念,讓人一目了然,立竿見(jiàn)影,契合神隨,馬到神應(yīng)。
如何快速學(xué)習(xí)風(fēng)水和易經(jīng)如何快速學(xué)風(fēng)水?就看你的目的,想要當(dāng)風(fēng)水師的話,除非你天資聰明,短時(shí)間內(nèi)可以掌握,如果只是想了解風(fēng)水知識(shí)應(yīng)用知識(shí),趨吉避兇,在平常生活中可簡(jiǎn)單解決一些初步風(fēng)水問(wèn)題的話,其實(shí)可以很快。好風(fēng)水一可旺財(cái),二可保身體健康,三可增進(jìn)感情。生老病死,這幾方面順了,人也滿足了。從這個(gè)角度來(lái)學(xué)風(fēng)水知識(shí),就比較簡(jiǎn)單,快速!
快速學(xué)風(fēng)水從了解羅盤開(kāi)始最全面最系統(tǒng)
快速學(xué)風(fēng)水要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)使用風(fēng)水師的吃飯家伙---羅盤
羅盤的認(rèn)識(shí)
要學(xué)習(xí)風(fēng)水,首先固然要認(rèn)識(shí)羅盤,羅盤是風(fēng)水師的寶劍,是用于發(fā)招的武器。
羅盤即是指南針,本來(lái)最初只有南北兩極,以后加進(jìn)東、西成為[東、西、南、北]四個(gè)大方位。
再與[東西南北]之間加進(jìn)八個(gè)方位,一共成為12個(gè)方位,這一種便是最早的羅盤。
學(xué)習(xí)12地支
大家見(jiàn)到羅盤上的12方位并不是寫上東南西北,而是寫上(從北方數(shù)起):
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國(guó)歷法的12地支。
從這一刻開(kāi)始,大家要忘記東南西北,以后改以12地支去代表地球的12個(gè)方位,風(fēng)水學(xué)上稱為12山。
大家要死記[子午卯酉]這口訣!這是學(xué)術(shù)數(shù)必懂的四字訣!
子=北方; 午=南方; 卯=東方; 酉=西方。
你同時(shí)亦會(huì)發(fā)現(xiàn)羅盤上東南西北的次序,是南方在上,北方在下,這是風(fēng)水學(xué)計(jì)算方位的次序,要謹(jǐn)慎不要弄錯(cuò)。當(dāng)大家記熟[子午卯酉]這四個(gè)方位的名稱,即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認(rèn)識(shí)十天干
羅盤發(fā)展至今,一共有二十四山,即是在原來(lái)的12各方向當(dāng)中,再細(xì)微的劃分成二十四個(gè)方向。
這新加進(jìn)的12個(gè)方向,又有12個(gè)不同名稱。
中國(guó)歷法中有十天干,那就是:
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八個(gè)字加入成為八個(gè)方向的代號(hào),[戊己]代表五黃中央土,這兩個(gè)字則寫在羅盤中央。
現(xiàn)在一共有二十四各方位代號(hào),還欠四個(gè)。
如何快速學(xué)風(fēng)水易經(jīng)與八卦
易經(jīng)中有八個(gè)卦象,由伏羲所創(chuàng),稱為[先天八卦]。
周文王將八個(gè)先天八卦變化成六十四卦,稱為[后天八卦]。
風(fēng)水學(xué)就是將[河圖洛書]與及[八卦]的智慧融成一體,利用在方位之上的一種學(xué)說(shuō)。
八個(gè)先天八卦分別是:坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創(chuàng)作羅盤的人將代表東北方的[艮]、東南方的[巽]、西南方的[坤]、西北方的[乾]這四個(gè)卦象加進(jìn)羅盤當(dāng)中,成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個(gè)卦象所代表,即是:
[坎卦]代表[壬子癸] 三個(gè)山(正北);
[艮卦]代表[丑艮寅] 三個(gè)山(東北);
[震卦]代表[甲卯乙] 三個(gè)山(正東);
[巽卦]代表[辰巽巳] 三個(gè)山(東南);
[離卦]代表[丙午丁] 三個(gè)山(正南);
[坤卦]代表[未坤申] 三個(gè)山(西南);
[兌卦]代表[庚酉辛] 三個(gè)山(正西);
[乾卦]代表[戍乾亥] 三個(gè)山(西北);
羅盤上由易經(jīng)八卦去代表八個(gè)方位,每一個(gè)方位再包括三個(gè)方位,合共二十四個(gè)方位。
至此大家已掌握了羅盤上的所有方位。
我住的房子是不是好風(fēng)水
要找出答案非常簡(jiǎn)單,馬上拿出羅盤,找出你現(xiàn)時(shí)家宅的坐向,便馬上可以知道你的家宅是不是座落于一個(gè)[好]的風(fēng)水方位。
在風(fēng)水學(xué)上,我們稱[坐]向?yàn)椋凵剑菹颉?
一間屋(坐)北(向)南,風(fēng)水學(xué)稱為子(山)午(向)。(午即是南方,子即是北方)
一間屋(坐)南(向)北,風(fēng)水學(xué)稱為午(山)子(向)。
怎么樣界定那個(gè)山向才是好風(fēng)水?
假設(shè)你所住的屋座落在12地支的山向上,基本上這一間已是好風(fēng)水的屋。地球的東西南北四個(gè)方位,代表宇宙四股最強(qiáng)的氣力,控制我們的吉兇和身體狀態(tài)。
由四個(gè)方位衍生出來(lái)的12個(gè)方位,具有宇宙最強(qiáng)的能量,任何一間屋只要座落......>>
要想學(xué)習(xí)風(fēng)水,最基本的應(yīng)該從哪開(kāi)始學(xué)?以下是學(xué)習(xí)風(fēng)水的基礎(chǔ):
1、陰陽(yáng)五行。
2、各種掌法~地支掌、九宮掌、先后天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3、八卦二十四山方位,二十八星宿方位。
4、正確解讀和使用中國(guó)古羅盤。
5、正確理解和背熟“黃泉詩(shī)訣”等諸多詩(shī)訣。
如何看風(fēng)水風(fēng)水大全:
忌:
第一,房子不見(jiàn)光。
所謂不見(jiàn)光的房子,是指不管是白天太陽(yáng)有多好,能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光始終很少很少,像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重,陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好,容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾,另一個(gè)
也是最不利財(cái)。
第二,右高左低的房子
風(fēng)水上講,左青龍,右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子,那么你的健康情況就要當(dāng)心了,像遇上這樣的房子,第一,不利財(cái),第二,不利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣
一般,那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的,否則非常不利的。
第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門
有句老話說(shuō)的好,流水財(cái)留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了,是不利財(cái)?shù)摹?中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所,同時(shí),廁所也不宜位于
房屋后半部的中心,剛好與大門成一直線,因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。
廁所“四宜”:1.宜壓在兇方,忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。
廁所“四不宜”:1.廁所不宜開(kāi)在南方。2.廁所不宜開(kāi)在房屋中間。3.廁所不宜開(kāi)在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。
第四、大門對(duì)著 大門或廚房
若是陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門或廚房,會(huì)使得家中的團(tuán)聚功能減弱,丈夫易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻,小孩不受回家??蓪⒋昂熼L(zhǎng)時(shí)間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對(duì)陽(yáng)臺(tái),這形成了所謂的穿心,
家中會(huì)不易聚財(cái),迭有破財(cái)事。前通后通,人財(cái)兩空。解決方法:作玄關(guān)柜阻隔大門和陽(yáng)臺(tái)之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸,可以屏風(fēng)取代)。
廚房之布置
廚房爐灶要坐煞向吉才可達(dá)到風(fēng)水原則。如果位于吉方,則家中人口健康,夫妻感情融洽。相反,婚姻騅得美滿,經(jīng)常爭(zhēng)吵或體弱多病。
其次,廚房?jī)?nèi)的擺設(shè),如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射,很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線,則為水火不容,會(huì)影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型),則可避免水火沖射,亦符合風(fēng)水之道。
忌在廚房?jī)?nèi)洗滌衣服,洗衣機(jī)不可放在廚房,廚房視為灶君之所在,十分神圣,在其間清洗不潔的衣物,影響運(yùn)氣。
另一點(diǎn),如果屋內(nèi)有分層,飯廳盡量設(shè)在高起的位置,飯桌最好是設(shè)在氣比較旺的位置,對(duì)于家庭成員都好
1、 廚房的火爐不可對(duì)大門DD主女人身體不順、腸胃病、不聚財(cái)、頭痛。
2、 廚房的火爐不可對(duì)冰箱DD主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥。
3、 廚房的火爐不可對(duì)臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì)。
4、 廚房電器類不可放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、 陽(yáng)臺(tái)走道不可對(duì)火爐DD主不聚財(cái)、背痛、高血壓
臥室之布置
1、 臥室門不可對(duì)明鏡DD主夫妻失和、精神衰弱。
2、 臥室門不可對(duì)床頭DD主神經(jīng)痛、頭痛。
3、 室床頭不可對(duì)明鏡DD主疑心病重、惡夢(mèng)、神經(jīng)痛。
4、 化妝臺(tái)明鏡不可對(duì)浴室門DD主夫妻失和、容易發(fā)脾氣。
5、 浴室門不可對(duì)床頭DD主痛風(fēng)、風(fēng)濕、頭痛。
6、 床頭不可靠在浴室墻DD主腰背痛、風(fēng)濕痛。
7、 床頭不可被梁壓DD主精神不振、神經(jīng)質(zhì)。
8、 臥室明鏡不可由太多-主心神不定、疑心病。
床頭五忌:1.不宜向西,向西呈兇相。2.不宜橫梁壓頂,有壓迫之兆。3.不宜太接近窗戶,風(fēng)寒易驚。4.不宜正對(duì)鏡子,反光不吉。5.不......>>
怎么自學(xué)風(fēng)水呢因?yàn)轱L(fēng)水看起來(lái)簡(jiǎn)單,學(xué)習(xí)起來(lái)要想入門其實(shí)很困難,對(duì)于初學(xué)風(fēng)水的愛(ài)好者,應(yīng)該怎樣選擇書籍及安排學(xué)習(xí)的程序呢?因?yàn)槟壳按箨懙臅容^貧乏,導(dǎo)致我們能選擇的范圍不寬,所以我也只能就目前市面上有的書而作個(gè)簡(jiǎn)單的建議,只是起個(gè)拋磚引玉的作用:
1、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí),很多關(guān)于四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹,沒(méi)一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛(ài)好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍。
2、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源,然后開(kāi)始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍。學(xué)習(xí)風(fēng)水,歷史上的一些典籍是必須要看的,古人留下的重要書籍是非常精辟的,并非就象現(xiàn)在一些人批這駁那,借機(jī)出名。我們不要管,反正多看書多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽(yáng)宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了:
《陰陽(yáng)宅大全》里面有:靈城精義、陽(yáng)宅撮要、宅經(jīng)、葬書、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、葬法倒杖、青囊序、青囊?jiàn)W語(yǔ)、陽(yáng)宅實(shí)用圖解。此書印刷質(zhì)量好,字跡圖例清楚。
《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍,比較全面。缺點(diǎn)就是字體小,印刷質(zhì)量稍欠。
另外建議看幾本書:
《陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著,目前最好的一本玄空風(fēng)水陽(yáng)宅書籍。
《玄空飛星風(fēng)水》林國(guó)雄的書,淺顯易懂,還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法。
《古易玄空學(xué)新探》胡京國(guó)先生著。風(fēng)水入門的好書(此書全國(guó)好象都缺貨了)。
《沈氏玄空學(xué)》風(fēng)水入門必讀,除了北斗七星打劫說(shuō)法不清楚外,其它皆應(yīng)仔細(xì)讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說(shuō)玄空風(fēng)水知識(shí)及釋評(píng)眾家玄空派長(zhǎng)處的好書,并有玄空訣竅解說(shuō)、堪驗(yàn)實(shí)例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面,鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書,介紹詳細(xì),圖文并茂。
《三元九運(yùn)-玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫,專門解說(shuō)分析三元九運(yùn)的一套好書。
沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)的可以選擇宋韶光的9元套書,共10本,分別是:
旺宅化煞22法
家居旺財(cái)風(fēng)水32局
祈福習(xí)俗小錦囊
買樓風(fēng)水20訣
風(fēng)水操作與應(yīng)用
家居風(fēng)水20訣
完全風(fēng)水布局手冊(cè)
家居風(fēng)水小錦囊
風(fēng)水掌相100問(wèn)
圖解風(fēng)水100例
教你如何學(xué)習(xí)看風(fēng)水在中國(guó),風(fēng)水學(xué)一直以來(lái)是人們關(guān)注的熱點(diǎn),發(fā)展到現(xiàn)在,大家傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念的逐步進(jìn)化,慢慢步入了科學(xué)觀的范圍。今天我教大家如何學(xué)習(xí)看風(fēng)水,家居風(fēng)水學(xué)是對(duì)人的居住環(huán)境和生活空間進(jìn)行研究、改造,使人與自然相互依存、和諧共處的學(xué)問(wèn),那么應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)看風(fēng)水呢? 一、學(xué)習(xí)看風(fēng)水如何采光 陽(yáng)光對(duì)人的好處很多,一是可以取暖,冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度;二是參與人體維生素D合成,小兒常曬太陽(yáng)可防予佝僂??;三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對(duì)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用;四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。 因此在選擇居室朝向時(shí),注意應(yīng)當(dāng)”相其陰陽(yáng)之和,嘗其水泉之味,審其土地之宜,正吁陌之界?!氨睘殛帲蠟殛?yáng),山北南為陰,山東水北為陽(yáng)。 二、學(xué)習(xí)看風(fēng)水選好方位 其一、以五行的木,為東、火為南、金為西、水為北、土為中;其二,以八卦的東方屬震、南方屬離、西方 屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮;其三,以干支 的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北;其四,以東方為蒼龍,西方為白虎,南方為朱雀、北方為玄武,或稱為“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”。 三、學(xué)習(xí)看風(fēng)水家居布局 家居的宅氣不是指房屋的新舊程度,而是指氛圍。由住居、裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構(gòu)成,所以要講究布局的要點(diǎn)。家居各個(gè)位置的布局都是不一樣的,臥室、客廳、廚房、玄關(guān)等都是跟風(fēng)水有關(guān)。 如何學(xué)習(xí)看家居風(fēng)水,它研究的對(duì)象是人與環(huán)境,研究如何能使二者相融、相宜、相合。它可以對(duì)家居的外部環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行細(xì)致分析、觀形察勢(shì)。以人為核心,結(jié)合時(shí)間和地運(yùn)綜合全面的評(píng)測(cè)后得出結(jié)果,并根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)出相應(yīng)的解決方案。
如何正確的學(xué)風(fēng)水今天難得有興致,先百度一段,風(fēng) 水 學(xué) 流 派 ,一、形勢(shì)派:(1)巒頭派 (2)形象派(3)形法派 。二、理氣派: (1)八宅派 (2)命理派?。?)三合派(4)翻卦派 (5)飛星派 (6)五行派(7)玄空大卦派(8)八卦派(9)九星飛泊派 (10)奇門派(11)陽(yáng)宅三要派(12)廿四山頭派(13)星宿派(14)金鎖玉關(guān)派
有句話是,第一大亂是風(fēng)水,第二大亂是奇門,說(shuō)亂,主要是門派眾多,上面那只是大體分類,牽扯到各門各派又有好多分支,百八十派是沒(méi)問(wèn)題的,這樣就造成了一個(gè)嚴(yán)重的后果,后來(lái)者沒(méi)法系統(tǒng)學(xué)習(xí),各門各派的側(cè)重點(diǎn)不一樣,所用的方法不一樣,自己的理論也不一樣,市面上好多書啊啥的,沒(méi)有系統(tǒng)分類辨別的時(shí)候,如果正好買了兩家的書,最后可能就會(huì)看的云里霧里的,所以如果想正確的學(xué)習(xí)風(fēng)水之前,應(yīng)該先對(duì)整個(gè)國(guó)學(xué)的術(shù)數(shù)知識(shí)了解一下,整個(gè)術(shù)數(shù)包括五大門類,山醫(yī)卜命相,山指的是導(dǎo)引、修身等,可以暫時(shí)不考慮,醫(yī),中醫(yī)和道醫(yī),卜,所知道的常見(jiàn)的有三式(奇門、大六壬、太乙)、梅花、六爻、小六壬,還有一些小的方法或其他門類的方法,命,命理和紫微弧數(shù),相,手相、面相和風(fēng)水,不求精通,但是能翻翻看,知道有這么一回事,然后是學(xué)習(xí)陰陽(yáng),五行,八卦,天干、地支等等基礎(chǔ)知識(shí),這些基礎(chǔ)知識(shí),不管是哪一個(gè)科類,都要用到。在學(xué)習(xí)完了這些,基本上會(huì)有一個(gè)易學(xué)思考思維,然后你再考慮是學(xué)習(xí)哪一個(gè)方面的哪一個(gè)科類了。如果學(xué)習(xí)風(fēng)水,也沒(méi)有必要就盯著風(fēng)水這一個(gè),因?yàn)檫@五大門類的相通的,比如可以用大六壬測(cè)風(fēng)水、奇門測(cè)風(fēng)水、六爻測(cè)風(fēng)水,至于羅盤的問(wèn)題,不是說(shuō)都要用羅盤,有的門派用,有的就不用,比如六爻測(cè)風(fēng)水,是算卦的方式測(cè)風(fēng)水,這就不用,而且羅盤又有三元盤和三合盤的區(qū)別,羅盤又有很多層,門派有別,不是每層都要用,而且用羅盤也是很多規(guī)矩,還有一句話是,風(fēng)水毀一族,命理毀一生,算卦毀一事。說(shuō)的是一旦推錯(cuò)了,就可能有這樣的結(jié)果,所以最后建議是,先自己學(xué)習(xí)了解,如果有緣能碰到個(gè)好師傅再學(xué)習(xí),忠告一下,不管是學(xué)什么,都不要輕易拿著陰宅風(fēng)水做實(shí)驗(yàn)。
我想學(xué)看風(fēng)水,算命. 怎么樣才能學(xué)到?怎樣看?最好還是拜師,實(shí)地指導(dǎo),才不至于走歪路、入迷宮。入了門,再自修行。
純正的《易經(jīng)》不是一本算命書,而是遇到重大問(wèn)題時(shí)的一種占卜工具書。同時(shí)通過(guò)占卜步驟和爻辭,透露出她閃光的哲學(xué)思想,因此,她也是一部非??茖W(xué)的世界上第一無(wú)二的最為完備的哲學(xué)科學(xué)。風(fēng)水學(xué)問(wèn)是后來(lái)由《周易》衍生出來(lái)的離不開(kāi)周易指導(dǎo)的一種學(xué)問(wèn),風(fēng)水學(xué)上,風(fēng)水的知識(shí)。每一步都是離不開(kāi)《周易》的。所以,使用《周易》加風(fēng)水學(xué)問(wèn)才能夠奠定風(fēng)水方位。我認(rèn)為面對(duì)茫茫的宇宙,現(xiàn)代的科學(xué),只不過(guò)像一初學(xué)走路的孩童一樣無(wú)知,所以說(shuō),現(xiàn)代科學(xué)是無(wú)法破解命運(yùn)之謎的。當(dāng)然,如果方法正確的話,也許有一天會(huì)讓人們受益無(wú)窮的。
1.在風(fēng)水里面面相怎么解釋
我也覺(jué)得風(fēng)水學(xué)和面相學(xué)是分開(kāi)的,相面學(xué)其依據(jù)是「相由心生」,從其面部特征再斷定一個(gè)人善惡、貧富、壽命等等,而且我覺(jué)得很具有中醫(yī)學(xué)上的望聞問(wèn)切的科學(xué)理論。
還有樓主所說(shuō)的應(yīng)該是三庭五眼或者三庭五官吧?三庭指把面相分成三個(gè)部分
指的是人的臉長(zhǎng)與臉寬的一般標(biāo)準(zhǔn)比例,不符合此比例,就會(huì)與理想的臉型產(chǎn)生距離。
而眉毛在面相上可以看起壽命強(qiáng)弱與性格,比如男的眉毛太濃且彎上屬于性格沖動(dòng),女的眉毛太濃屬于荷爾蒙旺盛好色 ***
2.關(guān)于風(fēng)水學(xué)的一些知識(shí)、
堪輿:堪,地突之意,代表“地形”之詞;輿,“承輿”即為研究地形地物之意,著重在地貌的描述。
《史記》將堪輿家與五行家并行,本有仰觀天象,并俯察山川水利之意,后世以之專稱看風(fēng)水的人曰:“堪輿家”,故“堪輿”民間亦呼之為“風(fēng)水”。 風(fēng)水: 尋龍點(diǎn)穴者,謂能藏風(fēng)納氣之穴場(chǎng)最為可貴。
但認(rèn)為風(fēng)性飄搖,氣若乘風(fēng),則氣即隨而游散;水性收斂,氣若遇水,則能凝結(jié)聚止。因此為人點(diǎn)葬者,須細(xì)察風(fēng)和 水,故講究堪天輿地,尋龍點(diǎn)穴者,又稱之為“風(fēng)水師”。
《葬書》:“氣乘風(fēng)則散,界水則止?!庇忠徽f(shuō),風(fēng)陽(yáng)陽(yáng),水屬陰,堪輿學(xué)特重陰陽(yáng)呼吸之氣,貴在因此 藏風(fēng)聚氣,故特稱“風(fēng)水”。
地理:堪輿或稱風(fēng)水或地理。《易·系辭上》“仰以觀於天文,俯以察於地理?!?br>
但所謂地理并不同於外方之地理學(xué)。西方學(xué)者查德利(Chatley)曾為中國(guó)所謂地理下過(guò)定義說(shuō):“此系使生者與 死者之所處與宇宙息中的地氣,取得和合之藝術(shù)也?!?br>
然以“地理”代稱“堪輿”實(shí)有以偏概全之流弊,而忽略天星與堪輿之密切關(guān)系。 入首: 到頭之意。
千里來(lái)龍,在快結(jié)穴時(shí),先束氣過(guò)峽,忽然聳起山體,準(zhǔn)備結(jié)穴,此段山龍形勢(shì)叫做“入首”。風(fēng)水家未論千里來(lái)龍,先看到頭融結(jié)的形勢(shì),即論龍之入 首情形。
入首形勢(shì)有兩種分類法,一分為三格,即“盡龍直入”、“橫龍側(cè)入”、“回龍轉(zhuǎn)入”;一分為六格,即“直龍入首”、“橫龍入首”、“飛龍入首”、“潛龍入首”、“回龍入首”、“閃龍入首”。 天池水: 又名“衛(wèi)龍池”,多為祖宗山或高岡上之池水,分五格:兩池夾龍最貴;單池護(hù)者次之;小池水,水不流出,亦不干涸,稱為“衛(wèi)龍井”又次之;非池非湖,僅為蒙 泉小流,稱為“衛(wèi)龍泉”,此四者屬吉格。
如龍池崩圯,則龍氣泄走乃吉中帶兇格也。宋·辜托長(zhǎng)老:“天池水少人知,周回深闊最為奇,能盛天水蔭龍脈,盈竭猶 能驗(yàn)盛衷;平天池大且深,真龍脈旺早凝成,四時(shí)融注極榮貴,一旦干枯即敗傾?!?br>
十兇地:或有風(fēng)水家將十種不利陰、陽(yáng)宅的風(fēng)水選擇,歸類為: 天敗:犯之子孫流離。 天殺:犯之子孫愁困。
天窮:犯之子孫孤獨(dú)。 天沖:犯之子孫游手。
天傾:犯之?dāng)〔巧ⅰ?天濕:犯之疾病纏綿。
天獄:犯之子孫愚頑。 天狗:犯之子孫惡逆。
天魔:犯之子孫貧賤。 天枯:犯之子孫夭絕。
十賤砂:穴場(chǎng)附近朝拱的山巒稱之為“砂”。十賤砂即十種將合宅地主人或墓穴后人,社會(huì)地位低落,不易成功的砂之形狀及朝拱環(huán)抱的現(xiàn)象,然“十賤砂”不但批砂而已,水之形狀及流向和結(jié)穴來(lái)龍,亦在論列之中。
清·王道亨曰: 一賤八風(fēng)吹穴; 二賤朱雀消索; 三賤青龍飛去; 四賤水口分流; 五賤擺頭搖尾; 六賤前后穿風(fēng); 七賤山飛水走; 八賤左右皆空; 九賤山崩山裂; 十賤有主無(wú)賓?!?葬有六兇:陰宅風(fēng)水家認(rèn)為有六種,或不得天時(shí),或地利、或人和的造墳埋葬情形,將主大兇。
據(jù)《葬書》言: 陰陽(yáng)差錯(cuò)為一兇; 歲時(shí)乖戾為二兇; 力小圖大為三兇; 憑富恃勢(shì)為四兇; 僭上逼下為五兇; 變應(yīng)怪見(jiàn)為六兇。 即: 有悖龍運(yùn)之氣為一兇; 失天時(shí),選擇錯(cuò)誤為二兇; 德小而貪,不符應(yīng)有福份的龍穴大地為三兇; 憑己身富貴,強(qiáng)占他人福分為四兇; 頂踏他人墓冢為五兇; 墳地為蛇窟水鄉(xiāng),或葬時(shí)山崩地裂,天不容葬為六兇。
上山下水: 三元派理論,先依元運(yùn)所主九星數(shù)字入所主九星數(shù)字入《洛書》中宮,順布元運(yùn)盤;其次再依墓穴或宅地坐向,從元運(yùn)盤中,取出所在之九星數(shù)字入《洛書》中宮, 并視坐山之陰陽(yáng),逆或順布九宮,而成向盤。比較山盤與向盤,如發(fā)現(xiàn)山盤所主之九星數(shù)字或當(dāng)旺之九星數(shù)字,挨到朝向之所在宮位,或向盤上,元運(yùn)所主之九星數(shù) 字或當(dāng)旺之九星數(shù)字,挨到坐山所在宮位,則稱之為“上山下水”。
墓或宅地立向,最忌“上山下水”。 命卦:八宅派將人命分為東西命與西四命,稱之為“命卦”。
命卦算法,現(xiàn)代已有簡(jiǎn)易數(shù)學(xué)公式: A、男性: 求出生西元年各數(shù)目字相加,除以9之余數(shù)R。 求11-R所得之差數(shù)X。
B、女性: 求出西元年各數(shù)目字相加,除以9之余數(shù)R。 求4+R之總合Y(如4+R>9,則減去9)。
如X或Y=1或9或3或4者,則為東四命;如X或Y=6或2或8或7者,則為西四命;如X=5則視為X=2;如Y=5則視為Y=8 中間有一段是傳不上去的。
3.請(qǐng)教生活風(fēng)水辟邪小知識(shí)
① 冬天的12點(diǎn)以后不要玩一些鬼怪游戲,因冬天晚上人們出來(lái)的時(shí)候少了,過(guò)到12點(diǎn)陰氣很重。
② 不是童男童女的朋友不要獨(dú)自出入僻靜場(chǎng)所。 ③ 如要怕邪者用沾過(guò)茶米水的紅繩系在手腕。
④ 身上帶五帝錢,順、康、雍、乾、嘉時(shí)期的錢幣。 ⑤ 不要擅自殺死狐貍,蛇,刺猬 貓等動(dòng)物,后果自負(fù)。
⑥ 流血時(shí)一定要注意不要把血滴在火里!切記! ⑦ 夜間胸口不要靠近陰地的墻壁,地面。 ⑧ 走墓地、偏僻地時(shí),不要念經(jīng)文護(hù)身,小心激怒鬼怪,可以說(shuō)些祭拜的話。
⑨ 在家有白事過(guò)后的9日內(nèi)不要去陰氣重的地方。 ⑩ 不要忘了清明和十月初一要給陰間的人送“禮物”! ⑾ 夜間不要獨(dú)自走黑暗小道。
住在偏僻地方的人回家的路上不要東張西望。有人拍你和叫你名字不要回頭和答應(yīng)。
⑿ 八字輕的人晚上最好不要出行。 ⒀ 帶護(hù)身符,一般到寺廟,道觀請(qǐng)大法師開(kāi)光,再把護(hù)身符帶在身上。
沒(méi)開(kāi)的不必再帶,帶上就不要摘下。 ⒁ 家中親人去逝的應(yīng)常拜,觀音菩薩之類的神像不要放到附近。
(可能他她會(huì)在特定的時(shí)候回來(lái)看你們。給你門拖夢(mèng)和告訴些事情。
放了那些佛之類的會(huì)有避諱) ⒂ 出門在慌郊野外不要隨地在大石頭,骷髏頭,墓碑上撒尿,涂痰,因暈車嘔吐等。(以后你可能出現(xiàn)幻覺(jué)而發(fā)生災(zāi)禍) ⒃ 如果在噩夢(mèng)中有鬼侵?jǐn)_,可以用木碗倒半碗水,再放入7顆飽滿無(wú)損的黃豆在床邊。
也可以把被擾人的鞋一正一反放在床邊。 ⒄ 出門回來(lái)有很好習(xí)慣的人都拿毛巾或紅布什么的在門外拍拍身子。
(這一般在農(nóng)村出現(xiàn),因?yàn)橐郧叭藗兌荚诘乩锔苫罡傻缴钜共呕丶?,而且以前死人是很平常的事。說(shuō)不定哪就死過(guò)人,尸體一直沒(méi)人動(dòng)就腐爛掉,成了野鬼。
所以他們回家都要拍拍身體,1是除塵。2是把趴在你身上的小鬼拍走。
這樣你才不會(huì)常得大病或得災(zāi)) ⒅ 夜間出門在外玩(比如山里)遇到的老人,女人,小孩子。不要搭理他們,不要擅自帶回你的住所。
也不要告訴他們你的住所/他們?nèi)缬龅嚼щy最好人多的時(shí)候幫,要沒(méi)人可以去叫再來(lái)幫他們。如獨(dú)自在的話你是個(gè)熱心腸就最好避免背他,或叫他帶路等。
(我想一般人要真在外的誰(shuí)也不管了,早溜了) ⒆ 晚上不要在有柳樹(shù)等樹(shù)下歇息,獨(dú)自在家午夜十分不要趴到窗戶口向外張望,夜晚人少時(shí)在河邊也不要探頭探腦。不要在河沿旁走動(dòng)散步。
⒇ 在外考察人員不要接觸女人,如(接吻之類的勿做)因?yàn)楸緛?lái)人在外陽(yáng)氣就少,接觸的人少,陽(yáng)氣更淺,如要再和屬陰的女人XX就喪失了更多陽(yáng)氣,這樣就愛(ài)被纏身(俗話說(shuō)了誰(shuí)不愛(ài)找軟柿子捏,你陽(yáng)氣少了,鬼一定喜歡找你做替死者)而事后出現(xiàn)的意外會(huì)導(dǎo)致你身亡,人看來(lái)就是你心臟病突發(fā)等正常的病而死,絲毫查不出什么,鬼是侵占你的大腦而叫你死亡,他會(huì)控制意志薄弱的人門,而這些人往往就是失戀,家人去世而心理承受不住的人們。所以在外往往遇到的事情不必慌張,辨清事理就好/ /切記。
辟邪小知識(shí) ⒈ 臥室中最好不要有鏡子,如果有,一定不要沖著床。 ⒉ 如果沒(méi)拉住窗簾,半夜醒來(lái),不要往窗戶那邊看。
⒊ 上床后,拖鞋要朝外擺,不可以鞋尖朝床放。 ⒋ 長(zhǎng)時(shí)間不睡人的床,再用時(shí),要換個(gè)位置,驅(qū)除邪氣。
⒌ 夜里不要隨便掀開(kāi)窗簾往外看,起碼,要先咳嗽一聲再掀開(kāi),否則,可能看到不該看的東東(比方說(shuō)XF小女人之類) ⒍ 夜里有人叫你名字,不要隨便答應(yīng),尤其是在荒涼偏僻的地方。 ⒎ 半夜去洗手間,不要看鏡子。
⒏ 晚上睡前,最好要把電視電腦的電源拔掉。 ⒐ 女孩子陰氣重,如果一個(gè)人在房屋里,更要注意。
10.司空不宜留蔭 在面相學(xué)上,司空乃發(fā)光之處,若額前留“蔭”遮及司空位,等于弄熄這盞明燈,霉氣、衰氣便會(huì)纏住你不放,靈體鬼怪也容易接近你,故司空位的頭發(fā)最好剪碎或撥開(kāi)。 11、逛夜街忌穿紅衣 夜晚外出,有兩大忌,一忌穿黑衣,皆因黑黑沉沉的顏色,鬼怪靈體最喜歡依附在此。
二忌穿紅衣,紅色對(duì)于惡鬼來(lái)說(shuō),屬標(biāo)奇立異的顏色,容易惹起注意,愛(ài)出夜街的男女要謹(jǐn)記。 12.戒鬼字掛口邊 “小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“這么鬼麻煩啊”是不少人的口頭禪。
記住,這類說(shuō)話不宜多說(shuō),因發(fā)音磁場(chǎng)可能會(huì)觸及鬼怪。如果你常把“鬼”字掛口邊,實(shí)在要戒。
13、長(zhǎng)走廊安燈 很多家居間隔都有長(zhǎng)走廊,長(zhǎng)走廊經(jīng)常不見(jiàn)陽(yáng)光,造成陰盛陽(yáng)衰的局面,是鬼怪靈異最愛(ài)藏匿之處,所以若家中有長(zhǎng)走廊,記得裝一盞長(zhǎng)明燈增強(qiáng)陽(yáng)氣,免得鬼怪停留不走。 14、爬山戴玉器 登山遠(yuǎn)足是不錯(cuò)的假日消閑活動(dòng),但由于高地濕氣重,加上很多動(dòng)物死后,尸體腐化于此,無(wú)形中強(qiáng)化了負(fù)面磁場(chǎng)。
不想見(jiàn)到“臟東西”,不妨佩戴一些玉器飾物,借此增強(qiáng)個(gè)人的正面磁場(chǎng)。 15、別玩碟仙筆仙 年輕人愛(ài)尋求 *** ,喜歡大伙兒玩碟仙、筆仙,從而預(yù)知未來(lái)事。
事實(shí)上,如此直接與靈體接觸、溝通,日常很容易會(huì)感應(yīng)到“它們”的存在。尤其發(fā)覺(jué)近排印堂發(fā)黑氣者,這類玩意更是大忌。
16、八卦擋邪氣 殯儀館是先人出殯的地方,兼且彌漫哀傷氣氛,故負(fù)面磁場(chǎng)旺盛。家住殯儀館附近的朋友,建議在窗外掛一塊八卦。
當(dāng)中的八個(gè)卦數(shù)代表。
4.風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)入門知識(shí)有哪些
風(fēng)水學(xué)入門最基本的要看是否能過(guò)三關(guān),就是:應(yīng)事、應(yīng)人、應(yīng)期,才能判斷出風(fēng)水后學(xué)者是不是入門。
給大家推薦的書籍:《風(fēng)水小通勝》、《羅盤逐層詳解》、《玄學(xué)通》、《風(fēng)水學(xué)入門》、《易經(jīng)的奧秘》、《中國(guó)式解夢(mèng)》、《教你輕松八字入門》、《天玉經(jīng)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門書籍算命風(fēng)水開(kāi)集[23本簡(jiǎn)繁》、《姓論理學(xué)知識(shí)》、《算命與命運(yùn)》、《天翔》、《中華大玄空》、《陣法》、《修建風(fēng)水學(xué)》、《學(xué)風(fēng)水的第一本書》、《室內(nèi)裝修風(fēng)水學(xué)》、《尺度陽(yáng)宅風(fēng)水教程》、《鳳水學(xué)根底常識(shí)大全篇》、《命里風(fēng)水堂》、《風(fēng)水剖析》、《風(fēng)水學(xué)全攻略》、《風(fēng)水原理》、《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門》、《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門》、《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗》、《易隱》、《青囊序》、《天玉經(jīng)序》、《天玉經(jīng)》、《催官篇》、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》、《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時(shí)憲通書》、《地理辨正》、《九星吉兇斷及雙星會(huì)斷》、《青囊經(jīng) 《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《天玉經(jīng)-外篇 》、《玄空秘旨》、《玄命風(fēng)水》、《陽(yáng)宅天元賦》、《玉照神應(yīng)真經(jīng)》、《中州派玄空學(xué)》、《紫白賦》、《紫白訣》等。
5.家居風(fēng)水有哪些小知識(shí)要知道的呢
顏色對(duì)人的心理影響很大,從墻壁到家具再到床單被罩的選擇都起著潛在作用,如臥室墻壁壁紙?jiān)谶x用顏色時(shí)最好多選用讓人產(chǎn)生明 *** 覺(jué)的米黃色或粉紅色。
????光線也很重要,屋內(nèi)光線不宜過(guò)暗,過(guò)暗甚至?xí)绊懭说膭?chuàng)造力和思維能力。 ????室內(nèi)在擺放家具或飾品時(shí)不宜過(guò)雜,也不宜太空,應(yīng)以適量為主,太雜的話會(huì)給人凌亂之感,過(guò)多的話會(huì)容易讓人產(chǎn)生孤寂感,覺(jué)得冷清。
????盆栽、綠色植物或小魚缸、小寵物能給居室?guī)?lái)生機(jī)和活力,使人產(chǎn)生愉悅之感。 ????窗戶的選擇也很重要,選擇易打開(kāi)的窗戶,經(jīng)常保持室內(nèi)空氣流通,不僅可以使室內(nèi)的空氣更清新,還可以讓人多補(bǔ)充養(yǎng)分,令心情更舒爽。
????除了有觀賞價(jià)值之外,在風(fēng)水方面亦有其接氣化煞之功效,魚與水共生,使室內(nèi)更有生機(jī),并對(duì)家居風(fēng)水產(chǎn)生積極的作用。 因此,浴缸的宜忌即是水的宜忌,兩者大同小異。
????家居風(fēng)水:巧擺魚缸讓你如魚得水《易經(jīng)》指出:“潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”,客廳中的魚缸,離不了水,所以魚缸在風(fēng)水學(xué)里是“水”的同義詞,除了有觀賞價(jià)值之外,在風(fēng)水方面亦有其接氣化煞之功效,魚與水共生,使室內(nèi)更有生機(jī),并對(duì)家居風(fēng)水產(chǎn)生積極的作用。 因此,浴缸的宜忌即是水的宜忌,兩者大同小異。
????那些生辰八字缺水的人,擺放魚缸在客廳便會(huì)對(duì)運(yùn)程大有幫助,但那些忌水的人,若養(yǎng)魚在客廳中,便決不適宜。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養(yǎng)魚,最簡(jiǎn)單的方法便是以自己過(guò)往的經(jīng)歷來(lái)驗(yàn)證。
若是以往在家中養(yǎng)魚而家運(yùn)興旺的。 便應(yīng)該繼續(xù)養(yǎng)魚,即使搬了新屋,亦不能中斷。
但若是以往家中養(yǎng)魚而宅運(yùn)不寧的,則盡快停止養(yǎng)魚,甚至按風(fēng)水論與水有關(guān)的物件也不要擺放在客廳中。 ????在客廳中擺放魚缸有以下幾點(diǎn)需要注意: ????A、魚缸不宜過(guò)大;太大的魚缸會(huì)儲(chǔ)存太多的水,從風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō),水固然重要,則太多太深則不宜,而魚缸高于成人站起時(shí)的眼睛位置便是過(guò)高,因此客廳中的魚缸不宜過(guò)大過(guò)高,尤其是對(duì)面積細(xì)小的客廳更為不宜。
????B、魚缸不宜放在吉方;任何住宅都不可能十全十美,總有些外煞之類的存在,用魚缸來(lái)化解外煞是其中的一個(gè)巧妙辦法。風(fēng)水學(xué)中有“撥水入零堂”的說(shuō)法,所謂“零堂”是指失運(yùn)的衰位,其意是指把水引入失運(yùn)的方位,可以轉(zhuǎn)禍為祥,逢兇化吉。
因此魚缸宜擺在兇方,而不宜擺在吉方。 ????C、魚缸切勿擺在沙發(fā)背后:從風(fēng)水角度來(lái)看,以水來(lái)做背后的靠山是不妥當(dāng)?shù)?,因?yàn)樗詿o(wú)常,倚之作為靠山,便難求穩(wěn)定。
因此把魚缸擺在沙發(fā)背后,一家大小日常坐在那里,便會(huì)無(wú)山可靠,影響宅運(yùn)的安定。而若是把魚缸放在沙發(fā)旁邊,則對(duì)住宅風(fēng)水并無(wú)妨礙。
????D、魚缸切勿與爐灶相沖:魚缸多水,而廚房的爐灶屬火,因?yàn)椤八迸c“火”相沖,故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線,這便犯了水火相沖之忌。魚缸與爐灶對(duì)沖,會(huì)對(duì)家人的健康有損;原因是水火相沖,水能克火,受害的是屬火的爐灶,而靠這爐灶煮食的家人,也會(huì)因而連帶受害。
此外,魚缸擺放應(yīng)盡量避免與神臺(tái)成一直線相沖。 ????E、魚缸切勿擺在財(cái)神之下:正如俗語(yǔ)所謂“財(cái)歸財(cái)位”,所以福祿壽三星這類財(cái)神便應(yīng)擺放在當(dāng)旺的財(cái)位,這才可錦上添花。
若把財(cái)神擺放在魚缸之上,就大錯(cuò)特錯(cuò)。 因?yàn)轸~缸本應(yīng)放在住宅兇方,倘若把財(cái)神擺放在魚缸附近,這便與“財(cái)歸財(cái)位”的原則矛盾,而且把財(cái)神擺放在魚缸之上,那便犯了風(fēng)水學(xué)的“正神下水”之忌,會(huì)有破財(cái)之虞 ????F、養(yǎng)魚數(shù)目宜與戶主的五行配合:到底在魚缸中養(yǎng)多少條魚才符合風(fēng)水之道,主要應(yīng)根據(jù)戶主的命卦五行而定。
6.陰宅風(fēng)水知識(shí)大全
陰陽(yáng)宅風(fēng)水之氣 氣,在古代是一個(gè)很抽象的概念。
唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素,唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認(rèn)為,氣無(wú)處不存在,氣構(gòu)成萬(wàn)物,氣不斷運(yùn)動(dòng)變化。
《老子》云:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云:“太虛無(wú)形,氣之本體,其聚其散,變化之客形爾?!?br>
氣,在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽(yáng)氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。
氣是萬(wàn)物之源,氣變化無(wú)窮,氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣,就得請(qǐng)風(fēng)水師“理氣”。
“理氣”是十分復(fù)雜的,要結(jié)合陰陽(yáng)五行、實(shí)地考得“旺象”,才能得到“生氣”,有了“生氣”就能富貴。因此,風(fēng)水術(shù)實(shí)際是“相氣術(shù)”。
風(fēng)水術(shù)以氣為萬(wàn)物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有無(wú)往來(lái)》云:“未見(jiàn)氣曰太易,氣之始曰太初?!粴夥e而兩儀分,一生三而五行具,吉兇悔吝有機(jī)而可測(cè),盛衰消長(zhǎng)有度而不渝?!?br>
這就是說(shuō),世界是從無(wú)(未見(jiàn)氣)到有(氣之始),氣是本源(一),它分化出陰陽(yáng)(兩儀),又分出金木水火土五種物質(zhì)(五行),這些物質(zhì)的盛衰消長(zhǎng)都有不可改變的規(guī)律(有度而不渝),并且有了禍福(吉兇悔吝),這些禍福都是可以預(yù)測(cè)的。這段話,是對(duì)《周易》“太極說(shuō)”的發(fā)揮,有樸素的唯物辯證法色彩。
風(fēng)水術(shù)認(rèn)為,氣是無(wú)窮變化的,它可以變成水,也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機(jī)妙運(yùn)”時(shí)說(shuō):“太始唯一氣,莫先于水。
水中積濁,遂成山川。經(jīng)云:氣者,水之母。
水者,氣之子。氣行則水隨,而水止則氣止,子母同情,水氣相逐也。
夫溢于地外而有跡者為水,行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用,此造化之妙用,故察地中之氣趨東趨西,即其水之或去或來(lái)而知之矣。
行龍必水輔,氣止必有水界。輔行龍者水,故察水之所來(lái)而知龍氣發(fā)源之始;止龍氣者亦水,故察水之所交而知龍氣融聚之處?!?br>
由此可知,山脈和河流都可以統(tǒng)一于“氣”中,尋找生氣就是要觀察山川的走向。 風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為,氣決定人的禍福。
有土就有氣,人生得于氣,人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì):“葬者,乘生氣也。
夫陰陽(yáng)之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨。行乎地中而為生氣,行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。
人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚凝,結(jié)者成骨,死而獨(dú)留、故葬者,反氣內(nèi)骨,以蔭所生之道也。
經(jīng)云:氣感而應(yīng)鬼福及人,是以銅山西崩,靈鐘東應(yīng),木華于春,栗芽于室。氣行乎地中,其行也,因地之勢(shì);其聚也,因勢(shì)之止。
丘隴之骨,岡阜之支,氣之所隨。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止?!?br>
這一段話,可謂風(fēng)水的總綱,而這個(gè)總綱的核心是氣。由手段話,我們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總看法:生氣是一元運(yùn)化氣,在天則周流六虛,在地則發(fā)生萬(wàn)物。
天無(wú)此則氣無(wú)以資地,地?zé)o此則形無(wú)以載。生氣藏于地中,人不可見(jiàn),唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,則能得福。父母骸骨為子孫之本,子孫形體乃父母之枝,本與枝相應(yīng),得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛,這叫作“氣感而應(yīng)鬼福及人”。
不論是陰宅還是陽(yáng)宅,都要注意乘生氣、避死氣?!?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝宅經(jīng)》云:“每年有十二月,每月有生氣死氣之位。
……正月生氣在于癸,死氣在午丁;二月生氣在丑艮,死氣在未坤;三月生在寅甲,死氣在申庚;四月生氣在卯乙,死氣在酉辛,五月生在辰巽,死氣在戌乾;六月生氣在已丙,死氣在亥壬;七月生在于丁,死氣在子癸,八月生氣在未坤,死氣在丑艮;九月生氣在申庚,死氣寅甲;十月生氣在酉辛,死氣在卯乙;十一月生在戌乾,死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬,死氣在已丙?!边@是說(shuō),每個(gè)月都有生氣和死氣,具體的方位,則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。
風(fēng)水先生看地時(shí),手持羅盤,首先看清本月中生氣和死氣所在的方位,以生氣方位動(dòng)土為吉,以死氣方位動(dòng)土為兇。 因此,“理氣”是風(fēng)水術(shù)的之一。
風(fēng)水師認(rèn)為,理寓于氣,氣固于形。形以目觀,氣須理察。
天星卦氣,為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合陰陽(yáng),以文王后天八卦推排爻象。
以內(nèi)卦為天地日月,六十卦為陰陽(yáng)氣候。以各卦之下配分六十花甲子,并納五行,取其旺相,以合卦氣,這樣可以推知萬(wàn)事萬(wàn)物只要理氣適宜,乘生出煞,消納控制,精辨入神,就可達(dá)到相的目的。
實(shí)際上,“理氣說(shuō)”是虛無(wú)飄渺的,誰(shuí)又能看得見(jiàn)氣?只能靠“意會(huì)”,這就憑風(fēng)水師任意解釋了。 此外,又有望氣說(shuō)。
宋黃妙應(yīng)《博山篇》云:“既明堂,要識(shí)堂氣。一白好,五黃好,六白好,八白好,九紫好,此為五吉。
又忌四兇,二黑宜忌,三碧宜忌,四綠宜忌,七赤宜忌?!边@種吉兇劃分,不知依何為據(jù)。
明繆希雍《葬經(jīng)翼》有《望氣篇》,云:“凡山紫氣如蓋,蒼煙若浮,云蒸藹藹,四時(shí)彌留,皮無(wú)崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而膩,石潤(rùn)而明,如是者,氣方鐘而未休。云氣不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿,則生氣之行乎他方?!?br>
據(jù)風(fēng)水師說(shuō),望氣可以知道朝代更替、官場(chǎng)人。
7.風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)有那些
目前來(lái)說(shuō),風(fēng)水學(xué)的流派比較多!但總的來(lái)說(shuō)分為形勢(shì)派和理氣派兩大類。
形勢(shì)派注重的是勘測(cè)地的地理形勢(shì),主要以,龍、砂、穴、水、向來(lái)斷吉兇的。想學(xué)習(xí)這個(gè)流派的風(fēng)水,那就多看看管輅和郭璞的書。
理氣派主要依據(jù)的是中國(guó)古代術(shù)數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支,當(dāng)然有的還運(yùn)用到奇門,六壬,納音等等一些東西,這就使得理氣派里又分為了好多小的流派,如果想要通學(xué),那將會(huì)十分復(fù)雜。如果你想學(xué)這類風(fēng)水,那么你最好選其中的一個(gè)流派來(lái)學(xué),較為簡(jiǎn)單實(shí)用些。
風(fēng)水有陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水之分。陽(yáng)宅風(fēng)水是以人生活得居住場(chǎng)所或工作場(chǎng)所為目標(biāo),除了我們房間內(nèi)部以外,在屋外街道、排水、門位、屋內(nèi)動(dòng)線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等。陽(yáng)宅風(fēng)水主要用在我們家居的生活中,因?yàn)殛?yáng)宅風(fēng)水只關(guān)系到一戶人家的興衰貧富。陰宅風(fēng)水是以去世親人埋葬地點(diǎn)為目標(biāo),在選在墓地的時(shí)候要考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期,以及天上星宿、地下巒頭和有穴場(chǎng)的一切事物的因數(shù)。建筑學(xué)上的風(fēng)水關(guān)系到我們家居生活,它主要是隨逐自然,把建筑和自然融為一體,合二為一,使整體環(huán)境美化、和諧。
根據(jù)自然的情況安排建筑布局,包括采光、通風(fēng)、取景,使得居住者可以更為舒適,求將人居回歸自然的狀態(tài)。家居風(fēng)水是人與環(huán)境二者相融、相宜、相合。它可以對(duì)家居的外部環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行細(xì)致分析、觀形察勢(shì)。在方位上來(lái)講家居風(fēng)水跟我們風(fēng)水學(xué)上是一致:左(青龍)、右(白虎)、前(朱雀)、后(玄武)北(子)、南(午);如子山午向、背山望水。
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