廟的風(fēng)水:寺廟周?chē)娘L(fēng)水就一定不好嗎

寺廟周?chē)娘L(fēng)水就一定不好嗎？李先生、李太太打拼多年，事業(yè)穩(wěn)定后，想把父母接到身邊來(lái)好好孝順，為了方便樂(lè)享天倫，就買(mǎi)了套別墅，一大家人住到了一起。一家人就在朋友的介紹下，請(qǐng)我去他家看看風(fēng)水。至于擔(dān)心的寺廟問(wèn)題，從窗外遠(yuǎn)眺，那座寺廟掩映在綠樹(shù)之中，綠蔭黃瓦紅墻，別有意境。而且，古色古香的廟宇建筑分布有序，莊嚴(yán)輝煌，其間不斷穿梭著往來(lái)的香客與游客，充滿(mǎn)生機(jī)和祥和之氣?，F(xiàn)在人們都很關(guān)注風(fēng)水，喜歡看風(fēng)水書(shū)籍、網(wǎng)上有關(guān)家居風(fēng)水的文章。而很多關(guān)于買(mǎi)房選址的文章，都提及家居不宜在廟宇附近的說(shuō)法。之所以有家居在寺廟前，會(huì)對(duì)風(fēng)水不利之說(shuō)，其實(shí)是和以前的實(shí)際情況相關(guān)。以前的寺廟，大多建在高山，以便僧侶修行，所以有自古名山僧占多之說(shuō)。以前的交通不發(fā)達(dá)，建筑的人力、物力也有限，所以寺廟旁邊，一般是人煙稀少，生氣不旺。住在這里，清修是不錯(cuò)，少人打擾，正要作為家居，卻不是冷清二字就可以說(shuō)的清楚了。特別是以下兩種情形：一是僧人少、香火不旺的廟宇，進(jìn)去后讓人感覺(jué)冷清凄涼，陰森之氣濃郁；另一種是年久失修、破損荒廢的廟宇，這種地方，破敗氣場(chǎng)；這樣的環(huán)境，對(duì)周邊住宅的風(fēng)水，自然不會(huì)有好的影響。李知易認(rèn)為，易學(xué)的核心就在于變，作為易學(xué)的實(shí)際應(yīng)用之一----風(fēng)水，更是要遵循這個(gè)原則，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)改變，不能死抱著規(guī)則，一成不變。風(fēng)水中說(shuō)的廟前廟后的是說(shuō)廟的朝向還是它的位置海林老師>風(fēng)水學(xué)上有一句名語(yǔ)：廟前富，廟的左右出寡婦。這句話也就是廟前是富有的，因?yàn)閺R前多有做生意，香燭生意是能富有的。廟后貧，因?yàn)閺R都是比較大，住在廟后來(lái)說(shuō)，因?yàn)殚T(mén)前被壓制，在風(fēng)水學(xué)上叫做堵門(mén)路，也就難有發(fā)達(dá)的可能，廟的左右為什么出寡婦呢，因?yàn)槲覀冎?，廟是神靈來(lái)往的地方，凡是和神靈相關(guān)的，不管是神也好，都是陰氣較重，因?yàn)槠?，我們?nèi)说臍鈭?chǎng)，也就是這點(diǎn)陽(yáng)神在支持著，因?yàn)樽≡陉帤廨^重的地方，人就慢慢的消磨掉陽(yáng)神，從而直接影響到身體健康以及精神狀態(tài)，特別來(lái)說(shuō)是對(duì)于男方，因?yàn)槟腥藢訇?yáng)，更需要陽(yáng)氣，最為容易消磨陽(yáng)氣，這樣對(duì)于男人是極為不利的，女人來(lái)說(shuō)相對(duì)還是較輕一些，也就出現(xiàn)了廟的左右出寡婦這種說(shuō)法，從直觀風(fēng)水上來(lái)說(shuō)，也就不難明白其中現(xiàn)實(shí)情形，據(jù)我所知，在廟也好，道觀也好，或是祖宗祠堂方面。寺廟的風(fēng)水有何特征是和尚出家修行和弘揚(yáng)佛法之地。一是修行要清靜，建寺與自然和諧，寺院是解除煩惱的善地，建筑巧妙與山水相融，便令人感到輕松美麗，便是好風(fēng)水。將建筑弄得高大雄壯，便不是好風(fēng)水。遇到這種建筑，風(fēng)水也會(huì)走風(fēng)泄氣，建筑如人，霸氣的建筑，如同主人自以為是，全然不顧別人的感受。而人類(lèi)面對(duì)建筑，恰恰會(huì)生出一種擬人感，或感到秀麗，或感到雄壯。建筑過(guò)于霸氣，內(nèi)心產(chǎn)生抵觸。當(dāng)今中國(guó)新建的寺院，十有五六都犯了這毛病。這不一定是和尚的問(wèn)題，而主要是設(shè)計(jì)師的問(wèn)題。中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師，十有八九都不懂風(fēng)水，不懂建筑與人和諧，與自然和諧，只是一味為建筑而建筑。寺廟在房子邊上風(fēng)水好嗎李先生、李太太打拼多年，想把父母接到身邊來(lái)好好孝順，為了方便樂(lè)享天倫，就買(mǎi)了套別墅，一家人就在朋友的介紹下，請(qǐng)我去他家看看風(fēng)水。至于擔(dān)心的寺廟問(wèn)題，那座寺廟掩映在綠樹(shù)之中，綠蔭黃瓦紅墻，古色古香的廟宇建筑分布有序，其間不斷穿梭著往來(lái)的香客與游客，充滿(mǎn)生機(jī)和祥和之氣?，F(xiàn)在人們都很關(guān)注風(fēng)水，喜歡看風(fēng)水書(shū)籍、網(wǎng)上有關(guān)家居風(fēng)水的文章。而很多關(guān)于買(mǎi)房選址的文章，都提及家居不宜在廟宇附近的說(shuō)法。之所以有家居在寺廟前，會(huì)對(duì)風(fēng)水不利之說(shuō)，其實(shí)是和以前的實(shí)際情況相關(guān)。以前的寺廟，大多建在高山，以前的交通不發(fā)達(dá)，建筑的人力、物力也有限，所以寺廟旁邊，清修是不錯(cuò)，卻不是冷清二字就可以說(shuō)的清楚了。一是僧人少、香火不旺的廟宇，進(jìn)去后讓人感覺(jué)冷清凄涼。寺廟旁的房子的風(fēng)水這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該這樣看。按照中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，寺廟周?chē)皇亲≌淖詈眠x擇，堪輿者是不主張?jiān)谒聫R周?chē)x擇住宅的。便無(wú)法與寺廟的陰氣相抗衡，因?yàn)槭芩聫R陰氣影響，有人將這種理論視為迷信，風(fēng)水理論中有其合理的一面，雖然有些論斷看似不著邊際，但實(shí)際上是古人對(duì)生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。有些風(fēng)水理論，我們運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，也可以做出合理的解釋。對(duì)于風(fēng)水認(rèn)為不適于在寺廟周?chē)幼〉挠^點(diǎn)，寺廟往往是停靈場(chǎng)所，而且死者的棺材常常會(huì)停放數(shù)年。這樣就會(huì)出現(xiàn)傳播疾病的可能。人的尸體一定要盡快處理，如果長(zhǎng)期暴露在空氣中，尸體腐爛過(guò)程中，就會(huì)引起疾病的發(fā)生?，F(xiàn)在地震、水災(zāi)中一個(gè)優(yōu)先要辦的事情，就是盡快處理遇難者的尸體。并且要對(duì)死者停留的地方進(jìn)行徹底的消毒。由于寺廟長(zhǎng)期停放大量棺材，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)某種疾病的傳播，影響寺廟周?chē)淖?hù)健康。中國(guó)風(fēng)水雖然沒(méi)有現(xiàn)代病理學(xué)的知識(shí)，但從長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，也會(huì)直觀的知道結(jié)果，寺廟往往是人員密集場(chǎng)所，人們因病而到寺廟祈禱是常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，因而也容易引起疾病的傳播，進(jìn)而影響寺廟周?chē)淖?hù)。這個(gè)理由不用太多的解釋。極易引起火災(zāi)，有時(shí)會(huì)影響寺廟周邊的住戶(hù)。當(dāng)時(shí)寺廟香火天天在點(diǎn)燃。關(guān)于風(fēng)水,廟的哪邊房子不好?寧住廟前不住廟后，寧住廟左不住廟右”廟后貧、廟前富“1·高大建筑等在大門(mén)（正房）前：2·因?yàn)閺R門(mén)都是朝南方的。住宅風(fēng)水附近有寺廟有什么影響1.傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，神壇、廟宇等地附近，是屬于陰氣最重的地方。都會(huì)集中在這里，這樣的觀念說(shuō)不上科學(xué)性，一些人受神靈觀念的影響，如果住宅的正門(mén)直對(duì)神壇、廟宇、道觀、教堂這些地方，就會(huì)在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。這樣的人如果身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種靠近廟宇、教堂的住宅。否則給人的心理帶來(lái)過(guò)多的陰影和負(fù)擔(dān)。2.人在遇到憂愁、幽怨、郁悶時(shí)，便會(huì)到廟宇這類(lèi)的場(chǎng)所尋求神靈的庇護(hù)，以求心情放松。住宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對(duì)人的心理影響，特別是對(duì)小孩子的影響是極為不妥。由于廟宇、教堂通常修建在風(fēng)景幽雅、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地，因而旺氣盡數(shù)占去，在其附近所修建的住宅，想必已經(jīng)形成了外強(qiáng)內(nèi)弱的格局，生氣薄弱，則不會(huì)再有好的氣運(yùn)。這樣的環(huán)境對(duì)于相信神靈的人來(lái)說(shuō)，自然不宜于居住，4.廟宇、神壇、教堂等地屬于公共場(chǎng)所，環(huán)境缺乏寧?kù)o，所以不是理想的居住環(huán)境。許多神壇都是在巷弄樓房之中，環(huán)境嘈雜，紛擾不斷。此神壇絕不會(huì)是真正的正神、正佛降臨之處，大多是一些較低的神靈，有點(diǎn)假借神佛之名，雖然從科學(xué)上講其實(shí)對(duì)人不會(huì)有大的妨礙，但它的環(huán)境上會(huì)造成一種陰森的感覺(jué)，也不利于人的居住和身心健康。

小區(qū)離寺廟多遠(yuǎn)沒(méi)影響 風(fēng)水好的房子特點(diǎn)

我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)房子的時(shí)候，一般也會(huì)考慮到它周邊配備的一些設(shè)施，比如學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院等等，那么如果我們?cè)谶x擇房子的時(shí)候，旁邊有一座寺廟，我們會(huì)愿意選擇嗎？一般房子離寺廟有多遠(yuǎn)比較好呢？下面我們來(lái)介紹有關(guān)小區(qū)離寺廟多遠(yuǎn)沒(méi)影響以及風(fēng)水好的房子特點(diǎn)。

我們?cè)谫?gòu) 買(mǎi)房 子的時(shí)候，一般也會(huì)考慮到它周邊配備的一些設(shè)施，比如學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老院等等，那么如果我們?cè)谶x擇房子的時(shí)候，旁邊有一座寺廟，我們會(huì)愿意選擇嗎？一般房子離寺廟有多遠(yuǎn)比較好呢？下面我們來(lái)介紹有關(guān) 小區(qū) 離寺廟多遠(yuǎn)沒(méi)影響以及好的房子特點(diǎn)，跟著我一起來(lái)看吧。

小區(qū)離寺廟多遠(yuǎn)沒(méi)影響

1、上，對(duì)家宅靠近寺廟的綜合利弊，不能盲從于某些古訓(xùn)，片面地一概作出兇相定論，部分古籍之所以認(rèn)定 住宅 靠近寺廟不好，是因?yàn)樗麄兿嘈派駢R宇等地陰氣過(guò)重，會(huì)對(duì)居者不利。

2、而事實(shí)上恰恰相反，但凡是僧侶眾多、香火旺盛的寺廟，只會(huì)產(chǎn)生平靜而祥和的氣場(chǎng)氛圍，而絕無(wú)陰森之氣，就像學(xué)府中往往能給人一種濃厚的書(shū)香氣氛一樣，那是因?yàn)樾?nèi)蕓蕓學(xué)子所構(gòu)成的整體氣場(chǎng)環(huán)境。

3、而寺廟中眾多僧侶與世無(wú)爭(zhēng)的修煉意境，與往來(lái)香客的種種祈福善念，久而久之也能在周?chē)纬梢环N祥和的氣場(chǎng)環(huán)境。這種氣場(chǎng)氛圍烘托下的住宅，感受到的只會(huì)是安定、寧神。

4、但有兩類(lèi)寺廟會(huì)產(chǎn)生不良的氣場(chǎng)：一是僧侶全無(wú)或人丁稀少的廟宇，人氣的喪失令寺廟顯得格外凄涼，陰森之氣隨之產(chǎn)生；二是破損荒廢的廟宇，處于這種破敗氣場(chǎng)環(huán)境下的周邊住宅，自然不會(huì)有好可言。

5、所以小區(qū)離寺廟多遠(yuǎn)才好，也要跟據(jù)我們小區(qū)旁邊的寺廟情況而定。

好的房子特點(diǎn)

1、前方無(wú)擋

前景遠(yuǎn)大，前途方有可期。若前方受阻，則易吸納敗氣，雖偶有例外情形，收了回風(fēng)返照，氣反而轉(zhuǎn)旺，但由于其副作用大，長(zhǎng)此以往，仍屬不宜。

2、明堂秀麗廣闊

明堂之大小，嚴(yán)重地影響到氣局吞納之大小。若明堂太淺或近逼，則表示急功近利，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，易于速成速敗。

3、避開(kāi)諸煞

客廳及門(mén)口盡量避開(kāi)天斬、路沖、尖角、電線桿、神壇、教會(huì)等沖煞，如此方可確保宅運(yùn)平順，不致于發(fā)生意外災(zāi)禍。

4、陽(yáng)光普照

屋內(nèi)若到處光線充足，則其生旺之氣一般較為俱足；反之，若陰氣過(guò)重，則該宅便退氣衰敗而諸事不順。

5、格局、動(dòng)線皆宜

室內(nèi)格局及動(dòng)線要符合布局的道理。比如一般的住家陽(yáng)宅，一進(jìn)門(mén)宜先見(jiàn)客廳；不宜見(jiàn)廁所， 廚房 ，或見(jiàn)主臥房等；否則往往不是破了財(cái)，便是傷了婚姻。

6、格局方正

?直方大，不習(xí)無(wú)不利。?易經(jīng)坤卦卦辭所強(qiáng)調(diào)的方正觀念，可說(shuō)是選擇陽(yáng)宅最基本，卻也是最重要的條件。

7、陰陽(yáng)有別

所謂?光廳暗房?，亦即客廳宜大，宜寬敞，宜陽(yáng)光普照，主人方能心胸開(kāi)闊，事業(yè)光明；反之，主臥房則不宜太亮，太過(guò)曝光，以免有損夫妻陰私和合之私密性。

以上我們?yōu)榇蠹医榻B的是關(guān)于小區(qū)離寺廟多遠(yuǎn)沒(méi)影響以及好的房子特點(diǎn)的相關(guān)問(wèn)題，對(duì)于這方面的問(wèn)題我們應(yīng)該有了一些了解吧。如果有些小區(qū)在寺廟的附近，可能對(duì)于不同的人有不同的看法，有些人認(rèn)為房子近寺廟好，有些則不同。所以關(guān)鍵還是要看我們自己的觀點(diǎn)了。

聽(tīng)說(shuō)居住在教堂、寺廟附近風(fēng)水不好，為什么??？

在風(fēng)水學(xué)上，神前廟后都是屬于孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂等一些宗教場(chǎng)所都是不好的。因?yàn)檫@些地方都是神靈寄托之所，聚腳之地，會(huì)令附近的氣場(chǎng)或能量受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。居住在宗教場(chǎng)所附近，會(huì)有如下兩個(gè)問(wèn)題：1、一家人都會(huì)顯得孤獨(dú)；2、性格易走極端，或暴跳如雷，或十分良善，常被人欺負(fù)等。

寺廟，道觀，城隍廟附近的住宅風(fēng)水怎樣？

在風(fēng)水書(shū)里有：“廟前貧，廟后富，廟左廟右出寡婦?！钡恼f(shuō)法。但是也有極個(gè)別特殊的例子顯示住廟前的有一些人會(huì)富得很，但是據(jù)調(diào)查許多居住在廟附近的人顯示都是不好的為多數(shù)。所以建議盡量別選擇靠近廟宇的樓盤(pán)居住為妙，畢竟安個(gè)家買(mǎi)個(gè)房不容易。

想買(mǎi)的房子小區(qū)旁邊有個(gè)寺廟，有什么風(fēng)水上的說(shuō)法么

住宅接近教堂.祠堂.廟宇等神煞之地，犯之主宅內(nèi)人性格孤獨(dú) ， 脾氣容易暴躁。
神前廟后為孤煞之地。所謂神前廟后，可廣泛地指接近寺院、廟宇、教堂的... 故選擇住宅應(yīng)避免接近此類(lèi)建筑，或以站在門(mén)口見(jiàn)不到此建筑物為好。
解決方法：在向寺廟教堂之方掛凸鏡或平面鏡

本文地址:http://www.soujuw.cn/fengshui/70840.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 魚(yú)的風(fēng)水:哪些魚(yú)屬于風(fēng)水魚(yú)

下一篇: 東西的風(fēng)水:家里東西多影響風(fēng)水嗎