風(fēng)水派別:風(fēng)水學(xué)中的風(fēng)水流派，又如何分類

風(fēng)水學(xué)中的風(fēng)水流派，又如何分類經(jīng)常在茂名市實(shí)地看風(fēng)水的陳良友大師認(rèn)為，目前風(fēng)水流派分為以下四大派別，又有很多其他眾多新創(chuàng)小派別，這二者認(rèn)為地運(yùn)有三元九運(yùn)，地理運(yùn)勢(shì)會(huì)有旺衰變化，主要利用后天洛書數(shù)于先后天八卦進(jìn)行推演，收山出煞，以當(dāng)運(yùn)旺相之星到山到向?yàn)榧?。水法以先后天八卦位論吉兇。源于十二地支四組三合局，根據(jù)龍之陰陽(yáng)決定水流方向，收祿旺之龍水，出衰絕之水為吉。只用于陽(yáng)宅，將后天八卦的8個(gè)方向兩兩組合生成九星，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞，武曲、破軍、左輔、右弼，（左輔右弼合為輔弼），再將九星分為生氣、延年、天醫(yī)、伏位、禍害、絕命、五鬼、六煞，吉兇之理源于八卦陰陽(yáng)相配，卻道出了風(fēng)水的核心，四、金鎖玉關(guān)派，理論相對(duì)簡(jiǎn)單，嫻熟掌握則有極高的應(yīng)驗(yàn)率。現(xiàn)在的風(fēng)水門派都有哪些？中國(guó)的風(fēng)水大體分為兩大流派。一、形派形派重視形勢(shì)、巒體、形法，又稱為江西地理學(xué)派。以龍、砂、水、穴及定向?yàn)橐E進(jìn)行堪輿活動(dòng)。主要著作有宗師楊筠松的《三龍經(jīng)》（即《龍髓經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《辨龍經(jīng)》）、以及《撼龍經(jīng)》。二、理派理派以八卦、方位、五行、星卦為主，講究宮位的生克制化，的理論十分復(fù)雜”其為說主于星卦，故稱宗廟法或屋宅法，又稱福建地理學(xué)派”理派以宋代王伋、陳摶等人為主導(dǎo)，主要著作有《青囊海角經(jīng)》、《相宅經(jīng)》、《宅心鑒式》等。三、祭祀符箓法還有一種風(fēng)水術(shù)，是祭祀符箓法，（王玉德在《尋龍點(diǎn)穴——中國(guó)古代風(fēng)水述》說。于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法“概言稱之為心理自慰法，這種方術(shù)，沒有形成主流成派”僅是一種依附于形理派的旁術(shù)。這里是以祭祀符箓法為代表闡述這一類技法，主要是用 石、鏡以鎮(zhèn)宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉，似篆文、籀文和星雷之文的圖形，是是記錄天曹官屬佐吏之名：間雜諸符的秘文，還有在屋宅內(nèi)、墳堂里、祖祠中宮墻位置擺設(shè)一些物品布置主卦陣求吉的做法；如屋外有低洼缺陷，用開光的泰山石敢當(dāng)補(bǔ)起。如某方位有形煞或氣運(yùn)煞。字符化解，如某宮位有五黃氣煞，則用六枚五帝錢或用開光的金蟾化解呈吉“……如用于村落的大堂局”則在堂局四周的山峰腰、頂部建塔、廟、閣、亭?；蛟谔镁值募?、巽、丙、丁方立筆塔以興文?；蛟谔囟ǖ胤皆O(shè)土地廟擋煞氣以鐘靈，四、形派和理派及祭祀符箓法的互通互用什么樣的穴地才是真正的，各個(gè)派別評(píng)價(jià)穴地、村落、屋宅的吉兇標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)層面上爭(zhēng)執(zhí)喋喋不休。藏風(fēng)聚氣，大地看氣“避開巒頭的硬直、斜飛、反背、角縮、破碎、雍腫、沖射、逼壓等“聚氣有堂則吉”五星八卦，生克定其生旺墓絕，方位得運(yùn)，布局合理則吉”是比這個(gè)層面有著更高的要求”形派也講方位生克，理派也也講形勢(shì)。有的風(fēng)水師將兩派的理論綜合運(yùn)用“理派甚至也推楊筠松為先師”卻托名楊筠松所作（王玉德《尋龍點(diǎn)穴——中國(guó)古代堪輿術(shù)》p168觀點(diǎn)），《靈城精義》雖然舊本說是南唐何溥所著，而據(jù)考證可能出自明中葉以后的人作品，此書是綜合形派和理派理論的文獻(xiàn)，主于山川形勢(shì)，下卷論理氣，主于天星卦例。生克制化定吉兇，其主要論點(diǎn)是說地運(yùn)有推移。元運(yùn)。是說以甲子六十年為一元，配以洛書九宮，凡歷上中下三元這一周。更歷三周五百四十年為一運(yùn)，以這個(gè)規(guī)律測(cè)地氣之旺相吉兇。然雖有龍真穴的之地，又有山向中宮氣運(yùn)納吉呈旺，但于一個(gè)太極分布的宮位當(dāng)中，其屋宅、祠廟、住宅小區(qū)等建筑。不是每個(gè)宮位都是吉祥。風(fēng)水文化：風(fēng)水的派別有哪些楊派風(fēng)水楊派風(fēng)水又稱巒頭派、形勢(shì)派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)光大流傳而成的風(fēng)水門派。楊派風(fēng)水講“龍、砂、水、向、穴”所謂覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向。適合在山野平洋為人尋地立穴和陽(yáng)宅開基。三合長(zhǎng)生三合長(zhǎng)生派是楊派風(fēng)水的一個(gè)分支派系，與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比，一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。風(fēng)水學(xué)六大派系之三：玄空飛星玄空飛星風(fēng)水是指用時(shí)間、空間、能量互換方程式，根據(jù)陰陽(yáng)、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽(yáng)宅風(fēng)水。玄空風(fēng)水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蔣大鴻、章仲山、溫明遠(yuǎn)、王亭之，現(xiàn)流行于世的《沈氏玄空學(xué)》是其中一脈，玄空是典型的理氣派，但在具體運(yùn)用上還是強(qiáng)調(diào)理氣與形勢(shì)結(jié)合，玄空風(fēng)水要點(diǎn)有三：三是收山出煞。八宅風(fēng)水八宅風(fēng)水由唐代天文學(xué)家僧一行所創(chuàng)，以八卦配八宅，東四命配東四宅，西四命配西四宅，現(xiàn)在的八宅派始于港臺(tái)一些風(fēng)水家，八宅派深合易理，但真正得其真?zhèn)?、掌握精髓的人卻寥寥無幾。風(fēng)水學(xué)六大派系之五：金鎖玉關(guān)金鎖玉關(guān)理論源于先天河圖、后天洛書，強(qiáng)調(diào)先天為體。風(fēng)水流派哪一個(gè)最好我對(duì)風(fēng)水派別的見解就兩點(diǎn)1、無論是什么派，無論這個(gè)門派的理論有多高深如果看不準(zhǔn)，調(diào)不靈就是無用派！就是假風(fēng)水！你對(duì)風(fēng)水的派別有什么不同見解？我對(duì)風(fēng)水派別的見解就兩點(diǎn)1、無論是什么派，無論這個(gè)門派的理論有多高深如果看不準(zhǔn)，調(diào)不靈就是無用派！就是假風(fēng)水！2、無論是什么派無論這個(gè)門派的理論有多簡(jiǎn)略如果一看就準(zhǔn)、一調(diào)就靈且能經(jīng)得起大量案例的驗(yàn)證就是有用派！就是真風(fēng)水！這就是我的觀點(diǎn)，希望對(duì)你有所幫助祝圣誕快樂！新年快樂！中國(guó)的風(fēng)水派別有哪些三合派，三元派。風(fēng)水中包含很多流派，你了解哪些？風(fēng)水格局與人的對(duì)應(yīng)關(guān)系只能有一個(gè)，主某人巨富，就不會(huì)貧寒；他就不會(huì)在三十歲時(shí)死于車禍。某一個(gè)特定的風(fēng)水格局，必然有其唯一的風(fēng)水效應(yīng)。而能準(zhǔn)確描述和預(yù)知其關(guān)系的風(fēng)水就是好風(fēng)水，現(xiàn)今市面上流派眾多。但歸納一下主要有三：當(dāng)然有很多自稱這個(gè)那個(gè)流派的，再憑空捏造一番，實(shí)際上并不入流，一、楊筠松流三元派。現(xiàn)今市面上的風(fēng)水術(shù)者，基本上90%以上都自稱是楊派風(fēng)水。主要是他從宮中帶出大量的歷傳風(fēng)水典籍，有些是稍加編輯改動(dòng)，按現(xiàn)在的話說，現(xiàn)今社會(huì)的本質(zhì)是商業(yè)。而商業(yè)的本質(zhì)又是造勢(shì)，而通常與商品質(zhì)量并無第一層的直接關(guān)系，對(duì)這些難以鑒定真?zhèn)蔚纳唐肪透侨绱耍?、蔣大鴻流玄空派說到蔣大鴻。總是心情沉重。要說楊筠松，很難考證，但蔣大鴻，有多少人是經(jīng)他之手而興旺的。無論其說法多少天花亂墜？但還是那句話，風(fēng)水是講實(shí)際功利的。清未紀(jì)大奎對(duì)他有個(gè)評(píng)價(jià)，蔣氏之文甚優(yōu)？語(yǔ)甚辨：辭甚強(qiáng)“故是書所論辟，於蔣氏之說尤多，得桐城章氏地理全書解，謂凡蔣氏所葬之地。均未有不速敗者，語(yǔ)其害，至比之洪水猛獸，益足以證余言之不謬，因記諸卷首，誤宗蔣氏者，三、賴布衣流天星派賴派風(fēng)水，傳承上古以來風(fēng)水。

風(fēng)水分為哪兩大派系

【導(dǎo)語(yǔ)】中國(guó)風(fēng)水學(xué)的知識(shí)博大精深，那么你又知道 1、堪輿風(fēng)水是由古代一直流傳到現(xiàn)在的，分別有兩大派系，第一是由江西為首領(lǐng)的巒頭派，也可以稱之為形勢(shì)派，第二是由福建為首領(lǐng)的理氣派也稱為理家。而風(fēng)水中的理氣是有兩大派別玄空派和三合派，都是屬于宗楊公為祖師。巒頭派的古法早就已經(jīng)失傳了，主要都是以觀山看水為主的，所以選擇用巒頭、地形來取名字。 2、理氣派是選擇使用易經(jīng)的房屋和羅盤，所以比較容易學(xué)習(xí)到的。但是這一派的學(xué)者，大部分都是研用的多，也就是說現(xiàn)代很多著名的風(fēng)水都是由這個(gè)學(xué)派出來的。

目前主流的陽(yáng)宅風(fēng)水流派有哪些，他們各有什么特點(diǎn)和區(qū)別或沖突。

風(fēng)水派別主要有三合與玄空兩大派別，三合是以八字理論的十二長(zhǎng)生為基礎(chǔ)，形成基本的四大局，而成一派。玄空是以三元九運(yùn)理論為中心形成的一大派別。主要分別在兼法上，三合是只有二十四向可用，玄空有四十八向可用。所以沖突一直比較大。斷法更是不一樣。陽(yáng)宅還有八宅派，脫胎于奇門，陰宅不用。玄空還有大玄空，玄空大卦，玄空六法等分支，比較多了，金鎖玉關(guān)，過路陰陽(yáng)等等都是玄空的另一種用法，很雜的，有明師帶你學(xué)習(xí)才能學(xué)好。

風(fēng)水流派哪一個(gè)最好

風(fēng)水學(xué)哪個(gè)門派實(shí)用？

風(fēng)水流派哪一個(gè)最好？下面筆者給大家詳細(xì)理一理：

風(fēng)水學(xué)哪個(gè)門派實(shí)用

風(fēng)水流派哪個(gè)最好?那一個(gè)都好,那一個(gè)都有局限。我們學(xué)習(xí)運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的正確心態(tài)應(yīng)該是虛懷若谷,海納百川,不分門派,兼收并取,揚(yáng)長(zhǎng)避短,擇吉避兇。

風(fēng)水學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從河圖洛書開始數(shù)千年來歷代地理大師不斷涌現(xiàn)，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。在發(fā)展過程中，風(fēng)水學(xué)逐漸形成了兩大宗派，即形式派和理氣派。

風(fēng)水流派哪一個(gè)最好

由于理氣派將陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音統(tǒng)統(tǒng)納入其中，所以此派較不易掌握。

風(fēng)水流派哪一個(gè)最好

相對(duì)，形勢(shì)派風(fēng)水較易掌握，古時(shí)風(fēng)水形派四大祖師:楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)?，F(xiàn)代較為流行的是金鎖玉關(guān)。金鎖玉關(guān)的高層次是大金鎖。

風(fēng)水流派哪一個(gè)最好

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