風(fēng)水尋龍:風(fēng)水師給人看風(fēng)水時，為何手里都會拿

風(fēng)水師給人看風(fēng)水時，為何手里都會拿著＂尋龍尺＂？所謂風(fēng)水尋龍尺，龍在古代往往代表的是帝王，所以古人經(jīng)常運用這種風(fēng)水工具，探尋風(fēng)水極好的墓穴。傳說中的風(fēng)水尋龍尺是什么？風(fēng)水尋龍尺怎么用？風(fēng)水尋龍尺含義是什么一、風(fēng)水尋龍尺是什么——風(fēng)水尋龍尺含義所謂的風(fēng)水尋龍尺就是用以測量風(fēng)水的尺子。在地理風(fēng)水界稱之為地靈尺、尋龍棒或者是探龍針。風(fēng)水尋龍尺是通過人體，將風(fēng)水磁場通過物理現(xiàn)象放大，人們通過這種方法可以尋找到水源、礦脈、找失物、尋人、測風(fēng)水、斷八宅風(fēng)水的吉兇方位等。古人信奉以風(fēng)水定命運，所以這種運用風(fēng)水尋龍尺探尋水源、礦脈、測風(fēng)水的方法，使得運用效果更加的精準(zhǔn)。風(fēng)水尋龍尺應(yīng)該怎么用二、風(fēng)水尋龍尺是什么——風(fēng)水尋龍尺怎么用在使用尋龍尺測風(fēng)水、探礦脈、找水源的時候。風(fēng)水中的“尋龍”，是什么意思？所謂尋龍,夢幻西游:宅邸風(fēng)水學(xué)中的尋龍指的是什么？不管是平原還是山地，其實風(fēng)水中的龍，就是地脈。尋龍，就是找地脈而已，山地好看地脈走勢，配合八門方位，結(jié)合星運，來判斷一個山脈的好壞，這個需要很高的實地勘察技巧，平原地脈，龍之微小。風(fēng)水中尋龍指什么？怎么個尋法？風(fēng)水寶地尋龍點穴陰宅風(fēng)水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環(huán)境（在風(fēng)水理論中就是形、勢、理、氣的有效結(jié)合）。最關(guān)鍵的就是要山環(huán)水抱。山環(huán)才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛(wèi)星接收天線），水抱也是水的環(huán)繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風(fēng)則散、界水則止”日月星辰的五行場能要靠山環(huán)水抱來聚集，只是環(huán)抱的山水不可能像衛(wèi)星信號接收器那樣規(guī)則，由于長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質(zhì)會產(chǎn)生明顯的色彩變化，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物，這才是真正的穴位。風(fēng)水尋龍點穴秘訣精選好龍脫煞出平洋，前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個個回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠(yuǎn)來龍脫劫，穴見陽神三摺朝，衣祿榮華斷。千里來龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。見水方能止。二水相交不用砂，細(xì)說與君聽。將近穴的地方，必有一個少祖落去結(jié)穴方有力。但要見水方大河到頭，便結(jié)州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。第三節(jié)天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍。莫說后無主。立穴動靜中間求，須看龍到頭。凡落在平洋結(jié)穴，不論后龍來脈，只取水神朝繞，便是真龍憩之鄉(xiāng)。但取動靜中間者是陰陽交媾也。第四節(jié)楊公妙訣不多說，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經(jīng)照出路，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯丑與壬，勸君不用費心尋。此節(jié)以下皆是楊公平洋秘訣，總有智過千夫，讀破千書萬卷，何能道及只字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。貪、武、巨三吉，圓而開面。尖瘦、歪、斜，過脈沒有砂護送，俱為賤龍而不取也。風(fēng)水尋龍的方法風(fēng)水寶地尋龍點穴陰宅風(fēng)水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環(huán)境（在風(fēng)水理論中就是形、勢、理、氣的有效結(jié)合）。 大家都知道，陰宅風(fēng)水寶地，最關(guān)鍵的就是要山環(huán)水抱。山環(huán)才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛(wèi)星接收天線），水抱也是水的環(huán)繞而為了場能的聚集（所謂的“氣隨風(fēng)則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環(huán)水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環(huán)抱的山水不可能像衛(wèi)星信號接收器那樣規(guī)則，所以要找準(zhǔn)其焦點不是那么容易。 穴心唯一能夠體現(xiàn)的是：由于長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質(zhì)會產(chǎn)生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所謂的其他寶物， 這才是真正的穴位。風(fēng)水尋龍點穴秘訣精選好龍脫煞出平洋，百十里來長。離祖離宗星辰出，此是真龍骨。前途節(jié)節(jié)出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個個回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠(yuǎn)來龍脫劫，發(fā)福無休歇。穴見陽神三摺朝，此地出官僚。不問三男并五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大河大水同到處，千里來龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。正脈落平三五里，見水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硤石高山嶺，密密來包裹。此是州縣大地形，細(xì)說與君聽。此節(jié)是言大軒行龍，盡結(jié)之穴，又名出洋龍。往往離龍祖二三十里，或百十里始結(jié)穴，將近穴的地方，離二三里，必有一個少祖落去結(jié)穴方有力。但要見水方大河到頭，周圍砂崗包裹，便結(jié)州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。第三節(jié)天下軍州總住空，何曾撐著后頭龍。只向水辰朝處取，莫說后無主。立穴動靜中間求，須看龍到頭。此節(jié)是言平洋龍格，但看州縣和鄉(xiāng)村，凡落在平洋結(jié)穴，不論后龍來脈，只取水神朝繞，便是真龍憩之鄉(xiāng)。但取動靜中間者是陰陽交媾也。動者為之行，靜者為之息，在行息中間之處，為之龍到頭也。第四節(jié)楊公妙訣不多說，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。大山誤作破軍星，五里所聚脈難分，但看出身一路脈，到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經(jīng)照出路，節(jié)節(jié)同行過峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯丑與壬，若是陰錯與陽錯，勸君不用費心尋。此節(jié)以下皆是楊公平洋秘訣，字字隱謎，非得口訣不可?？傆兄沁^千夫，讀破千書萬卷，何能道及只字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。三星者，貪、武、巨三吉，行龍其它不取。木星是貪狼曲而豐厚，土星是巨門，方而平頂，金星是武曲，圓而開面。若是身體漏澗。尖瘦、歪、斜，丑形百出，過脈沒有砂護送，俱為賤龍而不取也。尋龍點穴操作方法尋龍點穴的最高境界是：眼中無形心中有穴之穴人合一。尋龍點穴是地理風(fēng)水的核心部分，一切地理風(fēng)水之事皆圍繞著尋龍點穴而進(jìn)行；若不識尋龍點穴，實難言精于地理風(fēng)水；故凡習(xí)地理風(fēng)水者，必先精于尋龍點穴。初習(xí)尋龍點穴之法，每多從觀圖撥砂開始，繼而登山練目，繼而覆驗古墳；然各師有各法，且多是執(zhí)著于何星結(jié)何穴，何形穴結(jié)何處等等。尋龍點穴要心存大勢，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，眼到心到，穴在我現(xiàn)。俗云：“仙師觀星斗，明師看水口，時師滿山走！”我說：“明師為點穴而相山，時師為相山而點穴！”而尋龍點穴的最高境界是：“眼中無形心中有穴之穴人合一！”且看看先賢對真穴的精彩論述。風(fēng)水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎我做風(fēng)水快四十年了，尋龍點穴操縱要領(lǐng)1、起首找到河道（水）的最大彎環(huán)處或河道交匯處。凡有真龍或真穴“山隨水曲抱彎彎，由于地氣不能越水而過”即氣遇水則界。以是河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，水不亂彎，彎則氣全。水不亂聚，聚則龍會，故《山羊指迷》曰，水來則氣來。水合則氣止：水抱則氣全“水會則氣蓄，其二是一水單纏的彎環(huán)處”其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處。辦公室風(fēng)水現(xiàn)已兩水交匯為例聲名其操縱要領(lǐng)，以是水會或水之最大彎環(huán)處即是氣止之處。龍脈不止，則氣行未住，無論此交會是三合水或是兩合水。穴位一樣平常在圓心四面，分明在水之彎環(huán)處點穴者，風(fēng)水之術(shù)已過半矣，假設(shè)此交會水最大弧度點在，那么此界水有兩個浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝結(jié)“此為南邊之水引動北方旺氣”相摩相蕩，陽必求之，山靜為陰，水動為陽，2、沿主氣脈上山尋龍一樣平常來說，真龍氣脈符號有四，必異于護砂，（3）凡真龍氣脈，（4）山有升沉者為生，高聳者為旺，找到真龍氣脈之后。沿山嶺向上追尋，一定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。先識龍脈認(rèn)祖宗，兩水相交加一龍，一樣平常必需越過二至三個過峽，即尋到第三節(jié)處即可停下。定可看到龍脈的太祖太宗之挺秀高聳、宏偉肅靜“定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，對龍脈的每一過峽處必需當(dāng)真審閱，皆以后處推求，每一過峽之字向并細(xì)心審閱其土質(zhì)、土色，若過峽后龍脈在一山之內(nèi)。個過峽處審定均為子山（352～7.5度）并且土質(zhì)、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到，或土質(zhì)、土色混亂。要識真龍結(jié)真穴，三節(jié)不亂是真穴，有穴定然奇奧絕，決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結(jié)穴之地需龍勢蟠曲環(huán)抱，山勢體壯雄偉。龍止水抱，前有余氣。大地多從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城郭，必是我所取之形足以納氣，龍神如有生旺之氣，必需吉氣上聚，往后山為托，結(jié)穴前必有三個小山包連成一條直線。（2）龍虎砂，龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉(zhuǎn)案、彎抱有情。案山低近、眠弓有情，朝山高聳、或朝或拱，（4）官、鬼、禽、曜體壯面善、瑰麗形成、有情顧穴，豐盈嬌媚、秀氣高聳、八面不感冒，（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天馬等山應(yīng)秀峰高聳，其外形或獅、或像、或龜、或蛇、或華表捍門.......均為貴格，應(yīng)寬敞、周正、明靜、不行偏廢：或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘；帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉(zhuǎn)論水。夢幻西游風(fēng)水任務(wù)中尋龍指什么風(fēng)水中的龍，就是指山脈，尋龍就是尋找山脈。

尋龍尺真的能尋龍測風(fēng)水嗎?

尋龍尺真的能尋龍測風(fēng)水。
尋龍尺，在地理風(fēng)水界又稱為地靈尺、尋龍棒、探龍針等，中性的稱法叫探測棒，中西方有5000年的歷史。它借用人體的磁場敏感度，將細(xì)微、精致的感應(yīng)，透過棒子的物理反應(yīng)外放出來，變成可見的訊號，用來尋礦脈、找水源、點地穴、測風(fēng)水、尋人、找失物、卜筮、斷吉兇等等。流行運用于地理風(fēng)水界，它是堪輿師必備的行頭工具。
尋龍尺、尋龍棒、探龍針等等。這是利用人體的敏感度，將此種細(xì)微、精致的感應(yīng)，透過棒子的反應(yīng)、擺動、旋轉(zhuǎn)等等，外放出來，變成一種可見的、有規(guī)律的訊號，人們便可以從中得知正確訊息，得以從事尋人、找物、探勘水源、礦脈、古跡、占卜等等的工作，而且準(zhǔn)確異常。
用過尋龍尺的會發(fā)現(xiàn)探測已知的物體非常準(zhǔn)，探測未知的物體異常不準(zhǔn)。所以說用尋龍尺來尋龍點穴純屬騙局，不過是商家的一個噱頭罷了。尋龍尺需要平端于胸前，豎著的握把與平行地面的指針之間有一個非常靈敏的軸承，使用者只要稍微向某一方向傾斜，那么指針就會指向那里，也就是使用者想指哪里尋龍尺就指哪里，因為尋龍尺是由人來用手平端的，那么人是不可能保持絕對的水平的稍微一傾斜指針就會動，當(dāng)然還有一個心理作用的使然，即使是操作的師傅沒有故意騙人，那么由于他看好了此地的某一點作為穴位，在他平端尋龍尺的時候，心理作用會使尋龍尺稍微向那里傾斜，指針自然指向那里，這個心理作用下的傾斜可能連他自己都沒有意識到，所以，有些人也是言之鑿鑿的確信尋龍尺真的管用，因為他自己都被尋龍尺騙了。上述心理作用的情況下，風(fēng)水師會認(rèn)為尋龍尺管用。因為每次自己看好的穴位，用尋龍尺測試都非常準(zhǔn)確，可是他哪里知道，就是因為他心儀這塊地，所以才在心理作用下不自然的向那邊傾斜。還有一種情況是，比如一個人拿著尋龍尺，測試一桌人他最喜歡誰討厭誰，竟然也很準(zhǔn)，原理自然和上面一樣。
DowsingRod尋龍尺可以尋找出正確的藏龍之所，使用時利用人體為導(dǎo)電體，以手撐托尋龍尺，手臂張開，保持靜止，全神關(guān)注于尋龍尺的尖端上，尋龍尺將受地靈氣影響而擺動，若地靈無氣則尋龍尺不會擺動。
再者，堪輿某陰宅或某墓穴，亦可藉尋龍尺測量出它是否聚氣或衰敗不聚氣，但特別強調(diào)，宇宙是一個大磁場，任何物體均帶有電荷，包括水晶、玉器、甚至石頭，地球的南極South Pole、北極North Pole就是一個大磁場，再由于地球Earth繞太陽Sun公轉(zhuǎn)Revolution與自轉(zhuǎn)Rotation而產(chǎn)生強力的電荷_如同發(fā)電機高速運轉(zhuǎn)而產(chǎn)生電力Power_，這地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的凝聚的電荷即稱為地磁引力，堪輿學(xué)上稱之為“龍脈靈氣”。這種龍脈靈氣是一種看不到、摸不著的東西，它可藉由尋龍尺來測量。
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