為什么南方人更信風水到不是信與不信的問題,而是有沒有用,是不是騙人的問題。經(jīng)過時間時代檢驗的東西 更佳的靠譜南方人為什么信風水因為北方相對平坦,到處平原,更適合居住。古代北方開發(fā)早,選擇居住的地方相對容易。而南方,到處山川丘壑,丘陵密布。很多地方不利于人類生存。中國經(jīng)濟中心南移。逃到南方地區(qū)。在這未開發(fā)的山林,找到適合生存的地方是不容易的。于是風水學在南方,黃巢之亂,來贛州避難的風水祖師。查看風水南方代表水,西方代表什么?南方宜有水,西方宜有水。南方屬離卦,自然為火,季節(jié)為夏,人體部位為目,五行為火,內(nèi)臟為心臟小腸,節(jié)氣為夏至。西方屬兌卦,自然為澤,季節(jié)為秋。為何自古帝王多出自北方,風水上南方真的沒有龍脈嗎到不是信與不信的問題,是不是騙人的問題。為什么南方人比北方人更講究風水?環(huán)境影響人,環(huán)境改變?nèi)?!港澳臺地區(qū)的人家絕大多數(shù)都比較信風水的??蛷d在南方風水禁忌1設(shè)有玄關(guān)不要南北直通,可以當煞2客廳最好位于住家的前半部靠近大門的位置,如果必須經(jīng)過一條走廊才能到達客廳,那么走廊一定要保持整潔,以免阻礙氣進入客廳。如果是夾層屋設(shè)計,客廳應位于下層。3客廳的格局最好是正方形或長方形,座椅區(qū)不可沖煞到屋角。南方算命看風水為什么那么多北方也不少,我就是南方人,只能說南方學術(shù)氛圍好一些,北方大多都是家傳「就我認識的幾個好友相言」。
西南方有高樓風水不好?之所以說不好只是廣義的說法,因為下元八運西南方利見水,為發(fā)閥水,見山為損丁山,高樓在巒頭上做山看,所以說不好;實際上具體的好壞不能說單獨看到有山就是不好的,要結(jié)合著家宅飛星才能論斷,如果家宅的飛星是上山下水的格局,西南見山反而以吉論
宅邸的西南方向?qū)陌素灾械哪囊环较蚶? 夢幻西游風水問題,
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西南 向的房子風水如何?買房需要考慮的因素,除了區(qū)位、價格、品牌、戶型,還有一個是什么?沒錯,就是風水,西南朝向房子的風水還可以。正所謂“寧可信其有,不可信其無”,風水師李師傅根據(jù)樓盤區(qū)位、戶型布局的具體情況,從風水學角度分析選房需要注意的問題。1、東南西北向,哪個朝向最好呢?現(xiàn)在的商品房,東西南北向都有,購房者應該買哪個朝向的最合適呢?西向、南向比東向、北向好,西向、南向財運較好;而尤其忌諱正東、正南、正西、正北向。大部分購房者不喜歡北向是因為“夏暖冬涼”,但從風水學角度上來說,北意味著“兇”,屋內(nèi)人錢財來得不易且家人易有口舌紛爭。2、廚房和餐廳又要在哪里最好呢?廚房最好是在入門的西側(cè)或者東側(cè),要有“先入為主”的效果,稱之為“食前不食后”,而且廚房不宜讓別人一眼看盡,廚房爐灶向西、向南最佳。如一進大門就見餐桌,為不吉?,F(xiàn)在很多商品房由于面積受限,一進門就是餐廳,李師傅建議,以后裝修時可在適當位置用屏風隔擋,避免與大門形成沖煞。3、主人房應該在哪個位置呢?主人房一定要比客房大,以顯示主人的地位。如果主人房比客房小,則會被視為“妹仔大過主人婆”。我曾在禪城區(qū)南莊版塊某樓盤參觀,發(fā)現(xiàn)樣板房主人房比客房小,其他前往參觀的購房者也感到困惑。住宅財位以整個房屋為中心,財位好壞影響整個家庭的財運。主人房一般在住宅的財位位置。以坐西北朝東南的房子為例,財位在整個房子的正西方、西北方、正北方;坐東北朝西南,財位則在西北方、東北方;而坐東向西,財位在正東方、正北方。4、全屋布局又要怎樣才合理呢?現(xiàn)在的商品房布局一般都是一條走廊,兩邊為房間。李師傅說,房子布局呈“非”字型,即門口正對著門口,家人則會多爭執(zhí)多口角是非,因此門口不宜正對。從私密性的角度看,也難避免一覽無遺。
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怎么分辨風水的西南方外形看整體地勢,這叫外五行。內(nèi)五行是房子的布局。不是幾句話能概括的!
2015年羊年風水西南方怎么樣九紫星臨位,有喜慶事!注意未的太歲!如果動土要避開!
買房必定要看的五大風水知識 西南朝向房子風水如何?買新房如何看風水?
住宅風水自古有之。是古人對自然和居住環(huán)境的理解,在現(xiàn)代社會,住宅風水仍然有一定的意義。不管是安家落戶還是開店賺錢,投資的地皮樓盤風水都不可忽視。
一、坐向要當旺
陽宅風水在于坐向是否當運,立向得旺氣則吉,得衰氣則兇,所以古籍有云:向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向,而是以一棟樓的入口為主。判斷一棟樓是否當運,要以三元九星的玄空法來計算,有如下兩種方法:
收山收水(零神和正神之說)。例如第八運(2004-2023年)的零神方是東北方,正神方是西南方,所以如在東北方有水(或馬路)則是旺財之宅,如在西南方有水則是破財之宅。旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。
二、周邊環(huán)境好
購買房子,周邊的環(huán)境也相當重要。除了傳統(tǒng)的左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武等之外,還要考慮周邊有沒有煞氣存在,如低壓煞(四面有樓、天橋、招牌下壓等)、反光煞(強光反射)、聲音煞、氣味煞、割腳煞(過近馬路)、鐮刀煞(橋或馬路成反弓)、白虎煞(樓宇右方有動土)、穿劍煞(走廊過長)、飛刃煞、梯沖煞等;此外房屋也不要對正 *** 機關(guān)、消防隊、醫(yī)院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
三、陽氣要足夠
中國易經(jīng)的靈魂在于陰陽的平衡,人要陰陽平衡,房屋要陰陽平衡,房屋的光線也要陰陽平衡。書云:陰陽者,天地之理也。暗屬陰,光屬陽,陰陽平衡萬物得以生長。經(jīng)云:孤陰不生,獨陽不長。房子的窗戶太多,陽氣過盛,財也難聚;窗戶少,終日不見陽光,太暗,陰氣重,容易招致陰靈作怪,病痛多。所以房子的光線適中,陰陽平衡,則財運也好,身體也會好。
四、大門要細則
在陽宅風水中,大門是至關(guān)重要的。在陽宅三要中將“門”、“主”,“灶”稱為三要。門乃由之路?!栋苏麋R》中有云:“陽宅首重大門,以大門為氣口,納氣旺則吉,衰氣則兇”。又云:“宅以門為吉兇,路為助,門向辨”。大門的選擇的方法如下:
1、門相配:卦是個人命卦,也就是常說的東四命和西四命。按照這個方法,大門要與命卦相配,開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2、星到門:這個方法是運用玄空風水法來計算的。也就是當運星到門,能收山化煞,定能丁財兩旺。財星(水)到門見真水主發(fā)財,丁星到坐山見真山主丁旺。
3、零正卦氣:此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣,及真山實地收正神卦氣。
五、房子要方正
做人要方正,長相也要方正。屋相如人相,屋也一樣,一定要方方正正,大忌三尖八角,人與屋是有感應的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之為人處事都會公公正正,而長相也會有變化,隨時間的變異而長相男的會變得方方正正,女的會變得端莊大方。反之,如果你居住的房子是不方正的,時間一長,人的心也會變得歪斜,而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。同時,方正的房子給人一種穩(wěn)定安全的感覺,而不方正的房子給人一種不安全的感覺。
六、水火忌十字
這里的水是指廁所,火指廚房。古書有云:水火不留十字線。意思是說在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心點不宜有廚房及廁所。這是基于以下考慮,廁所是污穢之地,孤陰之地,要居不利之方,而廚房是煮食之地,獨陽之方,要居有利之方。而現(xiàn)代建筑中,廚、廁都是固定的,所以購買時一定要觀察清楚,不要在十字線上。水火相犯,易生不如意之事,財運反復,疾病叢生,桃花是非多多。廁所在屋中間的話,為水浸心,易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋的十字,為陰陽不調(diào),易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
七、房子忌直沖
大門直沖陽臺、窗戶,前后門相對沖,前后窗戶相對,陽臺與窗戶對沖,......>>
2016家里的西南方擺放什么好一)西南有魚缸,2016年最旺財。
為什么說在2016年的風水擺設(shè)里面,說到西南有魚缸是最旺財?shù)哪??因為?016年里面,目前最旺的八白星,最能代表財富的財帛星飛到坤宮,因此,這個地方有魚缸為水逢長生,又土克水為財,最旺財,水動起來的效果比靜水的力量更大。
(二)西南供奉有神位,同樣很旺財。
有神位的地方,自然有香火,香火五行屬火,在2016年里面,同樣是因為八白星飛到坤宮,形成土與土比旺的同時,又火土相生,則自然最旺財了。因此,家里中心看去的西南方位,如果供奉有神位的,在2016年同樣很旺財,可以多留意一些投資的機會等等。
(三)西南是臥室,一樣能達到很旺財?shù)男Ч?
如果在2016年里面,你的臥室是在西南方位,則同樣很旺財。因為床是一個人休息納氣的地方,也非常關(guān)鍵,擺好了作用也會很大。如果臥室在西南,腳又朝東的,則在2016年里面更加的旺財了。所以,如果你的臥室在西南方位,頭又在西的,那么,2016年在財富上一定有驚喜的收獲。
(四)西南是廚房,在2016年也很旺財。
因為廚房同樣五行屬火的緣故,在2016年也是生旺了坤宮的土,助旺流的的八白星,力量大,因此,在2016年里面,家里西南方位是廚房的,在2016年財上也一定很好,財上好事多,或因貴人得財,或利女性的財運等等。
此外,比如家里看去的小區(qū)西南有湖、泳池、河流等,在2016年同樣也是很旺財?shù)?,大家不妨留意看看?
西南方2017年應擺什么風水物關(guān)于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題?不論是擺、掛、敬何種物品,不論擺、掛、敬在什么地方,以下的內(nèi)容忠告人們,認識清楚了,看透徹了,想明白了,擺、掛、敬什么都好,在任何位置,只要不妨礙正常活動,安全有保證,禮拜神佛的地方要清靜,都會旺風水,否則什么都不是,如同廢品收購站,物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品,如養(yǎng)魚、種花;只要安全,不妨礙正?;顒?,便于觀賞,便于管理,便于擺放,家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng),指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應,是不可能的。但好的情趣,對人的身心健康有益是實。身心愉快,某種“靈感”來得快,這種靈感正確,就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論??傊?,風水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。
臥牛擺放在風水中的作用?――――回答是:所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像,視同臥牛,風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎?回答是:沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎?回答是:不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里?本人的回答如下:臥牛擺放還是臥牛擺放,臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識,不能為賞而賞,為識而識,是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程,心賞和賞識的含義,貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性,克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性,這是一個人為人、處世、行事的真諦,也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果,而在于你的心中要有感悟,通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理,否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大,心中無感悟,也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意,才會因欣賞和賞識而成功,這就是欣賞和賞識的真實意義。否則,金山、銀山照樣可歸于消失,真正的價值,有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
本人的風水觀就是前十二個字:
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水,這是風水總綱,最基本的總原則,是基礎(chǔ),房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達到不到,應該說沒有風水可言;在此基礎(chǔ)上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。和以上觀點吻合,風水正面解讀;和以上觀點相背,風水反面詮釋?,F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建,就只能按這種構(gòu)思、理念評判。用古“羅(騾)馬”的理念套評,只能是牛頭不對馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位,就是加設(shè)神位,也是臨時任意加設(shè),便宜行事,不在房屋中軸對稱中線的位置上,由于這一核心問題特例的改變,完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌,其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋,如果沒有祖先神位,是大忌中的大忌,是大兇之中的大兇;神位都可以不要或者亂設(shè),還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋,徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋,以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同,喜愛就是好風水。不喜愛,走到哪個地方,心情就壓抑,甚至不舒服,這樣的地方再好也是別人的好地方,不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主,照顧小孩上學,以選學校近為主,老年人居住,以選靠近公園為主,購物方便,以選靠近商場為......>>
風水學庭院西南方有坑怎么化解?若西南方是個不利的方位,有坑也不用理他,或許有些人會覺得,西南方代表坤為母親的方位,有坑會覺得不好,這只是簡單的風水學問,很多房子還缺西南角呢,也不見得有什么不好
廚房在西南方風水好不好易學的易有變化的意思,不是固定不變的意思。換句話說廚房在西南不是固定了就不好或者好什么的。好不好要看整體的戶型格局和周圍環(huán)境情況的。不是根據(jù)廚房在什么方向就可以下結(jié)論說風水好不好的問題。
全國兩個地方最信風水:
北京,擁有玄學(即風水)協(xié)會,有實力風水師在北京地位很高,很受人尊敬,北京本身的建筑(包括新建的建筑的和很多歷史景點)都是很講究風水,這個所謂內(nèi)陸最信風水的地方,還是當?shù)厝苏f的,雖說南方尤其嶺南一帶很信風水,但是就其程度來講還是比不上北京。
香港,這個毋庸置疑,可說的地方太多了,不一一解釋。
港臺地區(qū)的人信奉風水鬼神有可能是因為香港、澳門臺灣地區(qū)在古時候遠離中原地區(qū),所以從古代以來,戰(zhàn)火就很難觸及到這些地方,因此這些地方的傳統(tǒng)習俗就保留的比較完整。而古代的人一般都是靠天吃飯,并且對大自然的力量沒有一個很好的認知,所以他們對于大自然的一些現(xiàn)象就會產(chǎn)生一些恐懼的心理,這是從遠古以來就已經(jīng)有的一種習慣性想法。久而久之,對大自然的恐懼就會催化產(chǎn)生一些用于不可理解的事情的替代品,也就是鬼神之類的。所以在,在相對和平的臺灣、香港地區(qū)的人會比較信奉風水,鬼神之類的,其實也是對于一種超脫自然能力之外的事物的敬畏之情。
特別是從香港、臺灣地區(qū)人的一些語言習慣性表達當中可以看出來,相信風水鬼神的傳統(tǒng)是自古以來就已經(jīng)產(chǎn)生了的。香港人大多數(shù)會講粵語,臺灣人講的大都是閩南語,那么粵語跟閩南語都有一個非常明顯的特點,就是相比與普通話來講,保留了一些文言文的特點。而語言作為傳統(tǒng)文化的一個載體,很容易的將傳統(tǒng)文化當中的一些習慣性的表達延續(xù)下來,那么隨著習慣性表達的延續(xù),之前那些祖先相信的風水鬼神也會隨著這些傳統(tǒng)語言的延續(xù)而傳播到下一代。一代一代地相傳下來的話,大多數(shù)港臺地區(qū)的人都會比較相信風水鬼神了。
另外,由于香港和臺灣地區(qū)距離古代的戰(zhàn)爭中心會比較遠,很多逃難的難民就會往南方地區(qū)涌過來,所以處在南方地區(qū)并且較少受到古代戰(zhàn)爭沖擊的臺灣和香港,就成為一些文化人的避難所了。一些傳統(tǒng)的文化也自然而然地從中原地區(qū)也會帶到港臺地區(qū),保留相對比較完整。因此香港和臺灣人信奉風水鬼神自然就在情理之中了。
但是最后需要提及一點,風水鬼神并不存在,咱們還是要相信科學,這也是青年人應當肩負的責任。
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