風水的科學:風水學的科學性怎么體現(xiàn)

風水學的科學性怎么體現(xiàn)？中國風水學或者叫堪輿學，現(xiàn)稱居住環(huán)境學，起源于原始時期、雛形于堯舜時期、成熟于漢唐時期，風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結(jié)居住環(huán)境的優(yōu)劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統(tǒng)的中國風水學理論。外氣成形，風水自成，晉人郭璞《葬經(jīng)》解釋風水。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道，天地運行之道”至月令有陰陽變化。有相沖克之時：蓋堪輿之義實為天地之道也，風水理論實際上就是地球物理學、水文地質(zhì)學、宇宙星體學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學；其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境?！　冬F(xiàn)代漢語詞典》中風水定義，指住宅基地、墳地等的地理形勢，迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉兇，風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖。推理出地球有過一段是風與水的時期。二風水：這里所指的風水應(yīng)是風水的原義，《葬書》最早提出風水，氣乘風則散，古人聚之使不散”故謂之風水：風水學“兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山，龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的風水師”但要結(jié)合人命理，本性去計算，一命二運三風水。宇宙任何物質(zhì)都在變化，中國古人把風水稱為堪輿；也叫地理故稱堪輿風水地理：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論），2004年國家住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點》，住宅風水作為一種文化遺產(chǎn)。對人們的意識和行為有深遠的影響，它既含有科學的成分。又含有迷信的成分：用辯證的觀點來看待風水理論。正確理解住宅風水與現(xiàn)代居住理念的一致與矛盾，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,關(guān)注居住與自然及環(huán)境的整體關(guān)系。豐富健康住宅的生態(tài)、文化和心理內(nèi)涵,風水一詞可有兩種解釋,一種是比較廣義的意義,泛指附近的空間、山、水,樹木等自然環(huán)境,比如說這里風水真好,一種是比較狹義的意義。專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）”比如說做風水，你家有好風水等，古代的陽宅陰宅，風水學對中華民族的繁衍發(fā)展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻，風水學核心思想是天人合一。以天地為觀察了解對象。是實實在在的人本主義學問，真正的中國古代風水學應(yīng)該是一種古代人類繁衍生息?？茖W風水學就是以中國古典堪輿風水學為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代多學科科學相關(guān)學科進行最佳地理位置選擇和布置的學說。1.整體系統(tǒng)原則風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，2.因地制宜原則因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。中國是個務(wù)實的國家，因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，這正是風水學的真諦所在。3.依山傍水原則依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應(yīng)。4.觀形察勢原則清代《陽宅十書》指出：人之居處宜以大地山河為主“其來脈氣勢最大，關(guān)系人禍福最為切要，風水學重視山形地勢。把小環(huán)境放入大環(huán)境考察”只要從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響。諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等，任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的。猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的，只有形勢完美，宅地才完美。都應(yīng)當先考察山川大環(huán)境，5.地質(zhì)檢驗原則風水學思想對地質(zhì)很講究，認為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學也證明這是科學的，有的風水師在相地時、親臨現(xiàn)場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土。甚至挖土井察看深層的土質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，6.水質(zhì)分析原則不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質(zhì)。掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，7.坐北朝南原則中國位于北半球，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入，朝南的房屋便于采取陽光，冬季時南房比北房的溫度高1-2度：二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，四是可以增強人體免疫功能；中國的地勢決定了其氣候為季風型，夏有太平洋的涼風。一年四季風向變換不定，甲骨卜辭有測風的記載?！帮L水”究竟有沒有科學依據(jù)？其實風水會變，風水并不是一成不變的，風水輪流轉(zhuǎn)“國家差不多能夠有一半以上的人都是好人。這個國家的風水就好，人心不好，國家的風水會轉(zhuǎn)壞;那么講到風水有沒有，現(xiàn)代人提到這兩個字。都覺得很神秘?其實這兩個字非常平常，這兩個字要用現(xiàn)代話來講，居住的環(huán)境跟自己的修養(yǎng)、性情都有關(guān)系，有人喜歡山、有人喜歡水，喜歡水的人，叫他住在山上!喜歡山的人，叫他住水邊。風水也不好了，你住的那個環(huán)境，住得很歡喜，這個地方對你來講，風水好，不要被人騙了，千萬不要說。我住在這里不滿意，很多事情不順利:與居住環(huán)境有沒有關(guān)系，于是居住這些環(huán)境。常常引起自己煩心?看到不滿意，房間里面的布置。風水的科學性古代漢族人民搞風水，一是有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，古代漢族人民搞風水的根本目的就出現(xiàn)了，可富貴或長壽的前提條件是吃飽肚子，因此說風水的科學性就體現(xiàn)在好風水有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于人類居住。山環(huán)、水抱、朝案有情、水質(zhì)甘甜、土地紅黃細膩有光澤、得地還應(yīng)得時得向。就是好風水的所在前面有河流環(huán)抱。前面河流環(huán)抱有什么好處呢？陰陽宅一般都選在沖積平原上，沖積平原是如何形成的呢，是河水沖刷四周環(huán)抱山上的風化土而來，環(huán)抱的山為沖積平原提供的是土質(zhì)來源，沖積平原形成的動力來源就是河流。代表平原的綠色地區(qū)基本上都在大江大河的中末端。風水屬于科學還是迷信呢？城市里的黃金地段就是風水寶地 你認為前者和后者先有的誰 明白什么是風水了嗎風水到底是科學還是迷信?100%風水=20%的地理氣候條件+80%的迷信 意思是百分百靠忽悠 忽悠的主家問不出疑問時 風水就看成了 再比如：城市里的黃金地段就是風水寶地 你認為前者和后者先有的誰 明白什么是風水了嗎風水真的科學嗎?現(xiàn)代人提到這兩個字，都覺得很神秘，其實這兩個字非常平常。這兩個字要用現(xiàn)代話來講，居住的環(huán)境跟自己的修養(yǎng)、性情都有關(guān)系。有人喜歡山、有人喜歡水，喜歡水的人，叫他住在山上，喜歡山的人，叫他住水邊，風水也不好了。你住的那個環(huán)境，住得很歡喜，這個地方對你來講，不要被人騙了，千萬不要說：我住在這里不滿意“很多事情不順利，與居住環(huán)境有沒有關(guān)系，于是居住這些環(huán)境，常常引起自己煩心?？吹讲粷M意，房間里面的布置。一進去房間很舒適，有人房間很凌亂，這統(tǒng)統(tǒng)都叫做風水，這全都是可以改變的。不必讓別人改變，請一個地理師來改變，他的身命受別人擺布，自己做不了主？你說這多可憐，真正聰明人，不受人家擺布，平常我們在一塊吃飯（請客的時候），你夾菜給我吃，我受你的擺布？我就吃什么，我自己不能隨我喜歡的，我常常勸人。我不受你的擺布、不受你的控制，話說得是很難聽“他就覺悟了、就明白了，我喜歡吃我喜歡吃的東西”這多自在、多舒服，生活環(huán)境都不要聽別人擺布，這是真正懂得什么叫風水，好象都沒有得到風水的好處。其實他當時得到風水的好處：而且風水會隨人變，明白的人就不多”甲這個人住在這個地方，住得很順，乙到這個地方來住未必，甚至于住在這個地方，在我們中國人講。對甲說風水好，對乙說風水好。一定要配合自己一個人的修養(yǎng)、一個人自己的生活習慣、一個人自己的情操“物質(zhì)環(huán)境跟你的精神生活”能配合得恰倒好處！好風水是這么一個道理，自己就不受人擺布；福地福人居，他給你看到好風水。以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，你沒有福：他一句話就把你擋住了“風水是不是一門科學？國外的建筑學家在設(shè)計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論 我看過這類書 中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構(gòu)成的。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其預測性和應(yīng)驗性所示之某種神奇性，皆為研究參數(shù)，風水學系中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)生活斗爭實踐所積累的文化結(jié)晶，風水學亦是心理學和環(huán)境學。因為氣不僅密切關(guān)系著人的吉兇禍福。而且關(guān)系著每個人的家庭幸福，風水學是中華民族在神州大地上歷經(jīng)五千年之生產(chǎn)、生活、斗，爭實踐所積累的文化結(jié)晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節(jié)氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構(gòu)成的，今天已遠播西方。影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應(yīng)驗性所示之某種神奇性，風水并非現(xiàn)代科學概念的?？?，而集天文學、地理學、環(huán)境學、建筑學、規(guī)劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學于一體。風水學，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統(tǒng)計學價值，其研究理念，風水學也堪稱天地之學”皆為研究參數(shù)“現(xiàn)代風水最注重氣，財運機緣，古人多長壽而現(xiàn)代人短壽，有的國家人口平均壽命較高，風水環(huán)境卻是重要原因之一。室內(nèi)設(shè)計與風水 房屋有如人體，室內(nèi)各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用，氣在室內(nèi)必須平衡地普遍地流通。從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，尤其大門和窗子是房屋的口和鼻。使室內(nèi)室外之氣分開，大門之氣經(jīng)由室內(nèi)門窗、通道、墻壁、屏風、屋角、家具等物品，才能獲得健康的平衡之氣的滋養(yǎng)，故臥室是家庭的主穴、中樞，設(shè)計主導思想是愛情的春天，所以主調(diào)子應(yīng)該舒適寧靜、和平、。尤其是床的安放要擺放在吉方。即生氣、延年、天醫(yī)、伏位四吉方。東四磁場人，是家庭智慧所在，應(yīng)注重采光，書桌方位要文昌位置，宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置，坤位的人文昌位在東北方艮、丑位置，艮位的人文昌位在西南方坤位置，兌位的人文昌位在西北乾戌位置。（以上為西四磁場人）；客廳 廳是家人休息活動：并與外界交流場所；決定著家和社會關(guān)系；決定著事業(yè)的拓展。它的設(shè)計主導思想是和、福，所以整個格局宜清雅和平穩(wěn)?？蛷d應(yīng)設(shè)在坐向前方位置。廚房 廚房象征的財運和食祿。設(shè)計的主導思想是豐余，空間盡量寬廣舒暢。通風位置良好，并且要注重整潔。也與太陽與地球的光線角度有關(guān)。也會影響室內(nèi)的采光，對人的心理造成影響。也不難用科學的角度去分析到因由。我們試試用很簡單的科學知識就可以分析出來：這會影響腦部的血流，從而影響睡眠健康。這是一種心理學的問題。頭頂上有一橫梁，很明顯是會對人產(chǎn)生一種壓抑感。3) 不宜太接近窗戶。其實接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚墻低。晚上睡眠，人所聽到的噪音會比離窗戶遠的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。這個其實也是很明顯的心理問題，在臥室的晚上，看鏡子總會有一種陰森森的感覺，當臥室采用臺燈，而不是熒光燈時更為明顯。5) 不宜正對房門。人正對著房門睡覺，會產(chǎn)生什么問題？這涉及到一個心理安全感的問題，正如我們拿一張凳子背對大門坐著，感覺是不同的。我們可以通過很簡單的方法測試一下，在同一個你睡得很香的地方睡覺。你可以家里面電腦機箱的風扇正對著你吹，然后再開著熒光燈睡覺，你就會感受到什么叫風水了。實在沒有，你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白的。住宅風水學是由‘地球物理學、水文地質(zhì)學、環(huán)境景觀學、生態(tài)建筑學、氣候氣象學、宇宙星體學、磁向方位學和人體生命信息學等八大學科的綜合學科?；蛘呤沁M行房地產(chǎn)項目的開發(fā)。究竟是科學還是迷信，一場風水與科學的巔峰風水與科學無關(guān)。現(xiàn)在有各種的風水科學出現(xiàn)，但真正能夠用科學解釋的不多。要考慮人與自然的關(guān)系，還要考慮美觀的要求，而現(xiàn)在科學發(fā)展了。

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