元空風(fēng)水:連城派風(fēng)水：元空大卦原本

連城派風(fēng)水：元空大卦原本希望能通過擺放物件布局來達(dá)到丁財(cái)兩旺，下面是風(fēng)水中三大被吹捧到了天上的學(xué)說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，下面是本人的看法。關(guān)于玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準(zhǔn)確靈驗(yàn)的回復(fù)：依據(jù)一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。如果結(jié)合到具體的環(huán)境地形，理論體系應(yīng)是龐大而完整。即基本為有三百六十種用事方法，結(jié)合到具體環(huán)境一樣靈活多變。1、所有羅盤都存在差度（本人的實(shí)驗(yàn)是：過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗(yàn)出這種差度，現(xiàn)在發(fā)明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗(yàn)羅盤差度，所有一般制造的羅盤都存在差度（現(xiàn)代精密制造的十萬分之一的精密方位儀，普通制造就更不必說了），不知古人用什么羅盤，用什么方法將三百八十四爻和三百六十度用事確認(rèn)、檢驗(yàn)、固定到羅盤上去的。難道古代制造出來的羅盤真的優(yōu)于現(xiàn)代？又如何從更細(xì)的方向分度確認(rèn)用事。2、風(fēng)水學(xué)是實(shí)證學(xué)科的范疇，如果沒有實(shí)證事例做基礎(chǔ)，只能認(rèn)為是從理論到理論，不能認(rèn)為是經(jīng)檢驗(yàn)的科學(xué)。這種實(shí)證學(xué)科，依國(guó)內(nèi)某權(quán)威人士的論點(diǎn)是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現(xiàn)實(shí)用事事例為基礎(chǔ)，才能認(rèn)為合于科學(xué)的邏輯推論。玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會(huì)調(diào)查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會(huì)事例調(diào)查，才能認(rèn)為合于科學(xué)論證。有待于后學(xué)者進(jìn)一步考量論證。此法體系大略是：五百例事例論證”蔣氏要完成二十二萬例事例考證，沒有人真正從事過必要的、系統(tǒng)的實(shí)例論證。暫且不問是否有事例論證，玄空飛星法的創(chuàng)始人蔣大鴻又怎么樣？難道蔣氏無風(fēng)水，能自創(chuàng)風(fēng)水學(xué)派，難道不會(huì)自己用于風(fēng)水布局調(diào)整！蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這些都是風(fēng)水理氣理論中較為繁復(fù)的理論體系，做了一輩子風(fēng)水，這些風(fēng)水理氣方法的名稱都說不上來，就更談不上具體實(shí)踐運(yùn)用了。僅管這些風(fēng)水理氣理論的體系和方法復(fù)雜、深?yuàn)W，體系自身的完整性也有比其它風(fēng)水理氣體系有更完整的一面，用實(shí)證科學(xué)的態(tài)度考量，只能認(rèn)定這些風(fēng)水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進(jìn)一步實(shí)例事實(shí)的科學(xué)考證。如果有人愿作這方面的努力，從現(xiàn)實(shí)中尋找相關(guān)事例論證，完成其中任何一種體系的實(shí)證考量，應(yīng)認(rèn)為是前無古人的舉世創(chuàng)舉。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計(jì)修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評(píng)估?！詈玫娘L(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征。通風(fēng)干燥性能好。過去由于建材的限制，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事實(shí)?？朔藢?duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，風(fēng)水再好，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。我家原來是東大門，但是西邊地勢(shì)高，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對(duì)稱中求取平衡。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實(shí)質(zhì)意義不大；對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）。風(fēng)水術(shù)可以定義為“風(fēng)水術(shù)可定義為，這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用“它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因。不從個(gè)人主觀方向努力，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎。大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤：那位心愛的寶貝睜開淚眼，邊哭邊說”快回家拿鋤頭來。一定要挖掉，于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了，這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路：這口井影響祖墳嗎“墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說。任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心？掉入萬世不竭的無底深淵“慘像肯定目不忍睹”墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂。因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》，要想真正懂得什么是，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，才能感觸到什么叫風(fēng)“人類和一切生物均無法生存，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下？一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽？生長(zhǎng)出可愛的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，沙漠就會(huì)變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會(huì)想到；低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大，中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法。起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有，太大漏財(cái)“這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗”是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例”床頭不能向西“源于佛、道文化的”超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地，其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例；元空風(fēng)水羅盤下載民眾會(huì)將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經(jīng)過法師開光、請(qǐng)神佛附身在此圖畫上才行。因?yàn)閾?jù)說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點(diǎn)香祭拜之人的運(yùn)氣。扭轉(zhuǎn)乾坤、帶來好運(yùn)的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。當(dāng)這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，風(fēng)水上風(fēng)鈴是制煞的工具，但是絕對(duì)不要掛在小孩子的書房或主臥室，因?yàn)轱L(fēng)鈴的聲音聽久了會(huì)讓人心浮氣躁。購買連城派風(fēng)水書：元空大卦原本一套胡氏酒醉后顯出狐貍原形，石榮欲殺之，被王氏制止。胡氏醒來，怒斥石榮。風(fēng)水中福元什么意思按開山立向的時(shí)間算元運(yùn)，如果一棟2002年開始建造的房子，2004年建造完畢，那么還沒有建造完就已經(jīng)是失運(yùn)之宅，因?yàn)?003年下元七運(yùn)就結(jié)束了。玄空風(fēng)水元運(yùn)確定方法,是以建造年還是完成年確定?按開山立向的時(shí)間算元運(yùn)，如果一棟2002年開始建造的房子，中途停工。2004年建造完畢，那么還沒有建造完就已經(jīng)是失運(yùn)之宅，因?yàn)?003年下元七運(yùn)就結(jié)束了，2004年已經(jīng)是下元八運(yùn)的開始，所以說這個(gè)例子雖然是新房子，可卻是退運(yùn)之宅。玄空風(fēng)水與楊公風(fēng)水有什么不同一、玄空風(fēng)水的基本論點(diǎn)：宇宙無時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn)，萬物也都隨宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)而無時(shí)不在消長(zhǎng)，影響風(fēng)水的成敗興衰。洛書”具有宇宙星辰運(yùn)行的，玄空風(fēng)水是明清時(shí)期才出現(xiàn)的，河圖、洛書“其他古書記載中也沒有，楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是以生氣來論。而在玄空風(fēng)水中是沒有乘生氣的說法，二、玄空風(fēng)水以排。元運(yùn)“大運(yùn)為上元、中元、下元，每一元運(yùn)為一個(gè)甲子 (即上元、中元、下元各為六十年)：上元、中元、下元又各分小運(yùn)，可以看出玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本元運(yùn)是以日家學(xué)為基本，而日家學(xué)是擇日學(xué)。例如《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預(yù)測(cè)，也會(huì)用到年運(yùn)來論，但這些與風(fēng)水歸根到底不是同出一道，所以風(fēng)水學(xué)不能與預(yù)測(cè)、擇日、玄空推運(yùn)混雜在一起，三、玄空風(fēng)水具體用法是這樣的，如一陽宅或陰宅建于1987。玄空風(fēng)水先定下1987年建房時(shí)間是什么運(yùn)：下元大運(yùn)又分為七赤金、八白土、九紫火小運(yùn)，那么列出九宮，以七運(yùn)入中宮，根據(jù)需要將星飛入中宮，飛星盤中每宮下主的大數(shù)字為運(yùn)星：則把運(yùn)星飛入中宮，每宮上方左邊數(shù)字為山星，人中的星為運(yùn)盤坐山之星數(shù)。房屋后面有一塊空地，怎樣化解這不好的風(fēng)水？聽你描述主要的問題是背后沒有靠山，你可以在自家坐山方向一側(cè)房屋墻體取中位置（即伏位）擺放大圓石頭，制造人造靠山，保家人身體平安。因?yàn)槟阏f的后面可能是樓的后面，你家的坐向要以你自家大門的方向確定，因此這個(gè)后面可能并非你房子的后山位置。你在樓中只住一個(gè)單元，不必看整棟樓的格局。大玄空風(fēng)水下元6789位要砂吉是嗎只要是真口訣~

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