大理下關(guān)有個算命看風(fēng)水看香火的自稱小神仙 ,二十多歲,一米七左右.瘦小.聽說是個騙子.到底是真的你如果信他就算是假你也信,如果你不信他可能真的算得很準(zhǔn)你也不會信。不過嘛,就算要去算命什么的也不要全信了。還得靠自己努力。求采納本人善長鉆研風(fēng)水寶地聽說云南大理祥云有一塊寶地造出了一位億萬富豪在當(dāng)?shù)睾苡忻窍樵剖赘?,有知道他們在河水?向村口一直往前 左垮 就能看到一塊很漂亮的墓大理下關(guān)鎮(zhèn)梨花溪的風(fēng)水怎么樣風(fēng)水正面解讀;和以上觀點相背,風(fēng)水反面詮釋?,F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成,只能按這種構(gòu)思理念評估。什么是最好的風(fēng)水?——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,多從科學(xué)角度思考更有益?過去很多地段無法建房?,F(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限,木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。決對是兩種風(fēng)水含義,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,房屋不能高,低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好,過去由于建材的限制,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,更有利于人類的身心健康,一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水,而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸,由于政府機構(gòu)存在的原因。河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店,沒有獨立的財政功能基礎(chǔ),其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大,決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水:政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合。才是完整意義上的風(fēng)水,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限,完全克服了逐水草而居的事實,克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴,包括其它因素的人為因素的實現(xiàn),完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴,也有力地證明科學(xué)更神奇的事實,第一是能供人類生存的條件?用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識:也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。以實用、功能為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究?方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害,就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水,首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風(fēng)水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風(fēng)水。是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風(fēng)水,是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法?主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。風(fēng)水學(xué),門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用,凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風(fēng)水大忌。規(guī)整的含義是:合理謀劃布局,在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),那些混亂建筑,從風(fēng)水的角度論,地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規(guī)范有序?,F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點;誘道人文、行事、為人要有中心和重點,不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體。解決問題。安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方,肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風(fēng)水,也可以放在臥室內(nèi)。坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,留那邊做門好?我不在現(xiàn)場,不能肯定回答,只能原則回答:二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀,如果再從主觀上找原因,無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理,排解當(dāng)事人心頭的痛傷,為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀。風(fēng)水術(shù)又可以稱為,潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為。明明是因財而生災(zāi)“風(fēng)水術(shù)可定義為”財殺并見而遇鬼;這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋,由此又聯(lián)想到另外別的場景;一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次,邊蹬邊說,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤,那位心愛的寶貝睜開淚眼:也答話了,邊哭邊說,快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影,我家祖墳坐北朝南,西北方10米內(nèi)有口井中間有條路,這口井影響祖墳嗎,——對于一定能出:墓地西北十米遠有井肯定風(fēng)水有影響”原因是對于天子帝皇來說。天天處在高危、眾矢之鏑的位置。任何地方少有差錯。都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹?墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事,所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為,風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活,才能感觸到什么叫風(fēng),人類和一切生物均無法生存”中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽,生長出可愛的植株?你就會知道?什么是生命成活的真正動力——那只有水,現(xiàn)在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達到一定飽和層度,在極短的時間內(nèi),沙漠就會變綠洲,高原反應(yīng)嚴(yán)重,就會想到,低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人。西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等。找原因和答案,不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,自然而然就是犯,門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科學(xué),迷信的說法:要求權(quán)威風(fēng)水大師陳帥佛、任法融、李居明、麥玲玲回答大理海東方風(fēng)水到底好不好?你如果信他就算是假你也信。想問一下大理是怎么火起來的?明明以前還是個小城市啊大理依然是個小城市,大理州人口約360萬,大理市人口約70萬。但大理火起來是必然的,也就是明朝開國時的那個劉伯溫就說過(當(dāng)然是傳說):而大理在云貴兩省中是最適合居住的城市”1、歷史上大理就是云南的行政中心。無論南詔國、大理國等都以大理為國都:為了削弱大理的影響才將行政中心遷到昆明的,所以古人在選擇居住環(huán)境上遠比現(xiàn)代人講究。既然古人一直選擇大理,比較容易的方法也是選擇大理,2、大理氣候和水源條件是云南最好的,云南雖說是四季如春。麗江環(huán)境不錯。但麗江冬天很冷,海拔也比大理高,容易出現(xiàn)高原反映,但昆明的滇池污染和水源問題一直很難解決;西雙版納是個好地方,而大理海拔2000米左右,洱海水源基本上維持在2級以上。我的店開在大理南門,這條路是南北街,我的門朝西.開快年了生意一直不好跟風(fēng)水上圖來吧·中國哪個地方是真正的風(fēng)水寶地?江蘇金湖縣的呂良千年古街是個風(fēng)水寶地
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