唐大明宮興建與長(zhǎng)安城的風(fēng)水有什么關(guān)系現(xiàn)代人提到這兩個(gè)字,都覺(jué)得很神秘,其實(shí)這兩個(gè)字非常平常。這兩個(gè)字要用現(xiàn)代話來(lái)講,居住的環(huán)境跟自己的修養(yǎng)、性情都有關(guān)系。有人喜歡山、有人喜歡水,喜歡水的人,叫他住在山上,喜歡山的人,叫他住水邊,風(fēng)水也不好了。所以諸位要懂得,你住的那個(gè)環(huán)境,住得很歡喜,這個(gè)地方對(duì)你來(lái)講,不要被人騙了,千萬(wàn)不要說(shuō):我住在這里不滿意“很多事情不順利,與居住環(huán)境有沒(méi)有關(guān)系,于是居住這些環(huán)境,常常引起自己煩心??吹讲粷M意,房間里面的布置。一進(jìn)去房間很舒適,有人房間很凌亂,這統(tǒng)統(tǒng)都叫做風(fēng)水,這全都是可以改變的。不必讓別人改變,請(qǐng)一個(gè)地理師來(lái)改變,他的身命受別人擺布,自己做不了主?你說(shuō)這多可憐,真正聰明人,不受人家擺布,平常我們?cè)谝粔K吃飯(請(qǐng)客的時(shí)候),你夾菜給我吃,我受你的擺布?我就吃什么,我自己不能隨我喜歡的,我常常勸人。我不受你的擺布、不受你的控制,話說(shuō)得是很難聽(tīng)“他就覺(jué)悟了、就明白了,我喜歡吃我喜歡吃的東西”這多自在、多舒服,生活環(huán)境都不要聽(tīng)別人擺布,這是真正懂得什么叫風(fēng)水,好象都沒(méi)有得到風(fēng)水的好處。其實(shí)他當(dāng)時(shí)得到風(fēng)水的好處:而且風(fēng)水會(huì)隨人變,明白的人就不多”甲這個(gè)人住在這個(gè)地方,住得很順,沒(méi)有一樣不順利的,乙到這個(gè)地方來(lái)住未必,甚至于住在這個(gè)地方,他的性格不相同,在我們中國(guó)人講。對(duì)甲說(shuō)風(fēng)水好,對(duì)乙說(shuō)風(fēng)水好。一定要配合自己一個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)人自己的生活習(xí)慣、一個(gè)人自己的情操“物質(zhì)環(huán)境跟你的精神生活”能配合得恰倒好處!好風(fēng)水是這么一個(gè)道理,自己就不受人擺布;所以看風(fēng)水的人,福地福人居,他給你看到好風(fēng)水。以后你住在那里,你倒霉了、不如意了,他說(shuō),你沒(méi)有福:他一句話就把你擋住了“東莞長(zhǎng)安鎮(zhèn)有沒(méi)有看風(fēng)水的?有啊,在長(zhǎng)安鎮(zhèn)長(zhǎng)安花園樓下就有一家。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)是我國(guó)歷史上東西二京,哪個(gè)的風(fēng)水更好一些?長(zhǎng)安和洛陽(yáng)周?chē)臉?shù)木都被看光,鹽堿化。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)周?chē)h(huán)境的破壞正是從唐朝開(kāi)始的。而五代之后的1000多年。在也沒(méi)有在這里定都的了。以西漢時(shí)期長(zhǎng)安附近的皇家竹園司竹園為例子。西漢時(shí)期。司馬遷看到的竹園有2000多畝。而到隋朝還有1000余畝。到了唐初還有600余畝。而到了武則天的時(shí)代。盡被開(kāi)辟為麥田。長(zhǎng)安城和成都哪個(gè)風(fēng)水好風(fēng)水有。什么叫風(fēng)水?現(xiàn)代人提到這兩個(gè)字,都覺(jué)得很神秘,其實(shí)這兩個(gè)字非常平常。這兩個(gè)字要用現(xiàn)代話來(lái)講,就是居住環(huán)境,居住的環(huán)境跟自己的修養(yǎng)、性情都有關(guān)系。 有人喜歡山、有人喜歡水,不一樣,不相同!喜歡水的人,叫他住在山上,他風(fēng)水就不好了,他不喜歡。喜歡山的人,叫他住水邊,風(fēng)水也不好了。所以諸位要懂得,什么叫風(fēng)水好?你住的那個(gè)環(huán)境,你自己很滿意,住得很歡喜,這個(gè)地方對(duì)你來(lái)講,風(fēng)水好。不要被人騙了,千萬(wàn)不要說(shuō):“我住在這里不滿意,很多事情不順利”,那是你的業(yè)報(bào)。與居住環(huán)境有沒(méi)有關(guān)系?是有一點(diǎn)關(guān)系,關(guān)系不大。 于是居住這些環(huán)境,常常引起自己煩心,看到不滿意。甚至于是一個(gè)房間,房間里面的布置,有人布置得很高雅,一進(jìn)去房間很舒適;有人房間很凌亂,一進(jìn)去的時(shí)候,就很不開(kāi)心,這統(tǒng)統(tǒng)都叫做風(fēng)水。所以,這全都是可以改變的,不必讓別人改變,請(qǐng)一個(gè)地理師來(lái)改變,那個(gè)人很可憐,為什么?他的身命受別人擺布,自己做不了主,你說(shuō)這多可憐! 真正聰明人,自己作主,不受人家擺布,這才快樂(lè)。平常我們?cè)谝粔K吃飯(請(qǐng)客的時(shí)候),有人夾菜給我吃,我就很討厭,為什么?你夾菜給我吃,我受你的擺布,你叫我吃什么,我就吃什么,我自己不能隨我喜歡的。 所以,我常常勸人,“不要給我,我不受你的擺布、不受你的控制”,話說(shuō)得是很難聽(tīng),他就覺(jué)悟了、就明白了。我喜歡吃我喜歡吃的東西,這多自在、多舒服!生活環(huán)境都不要聽(tīng)別人擺布,我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌,這是真正懂得什么叫風(fēng)水。 有人問(wèn):“自古以來(lái),許多歷代的帝王、貴族,好象都沒(méi)有得到風(fēng)水的好處”,其實(shí)他當(dāng)時(shí)得到風(fēng)水的好處,風(fēng)水會(huì)變的,而且風(fēng)水會(huì)隨人變,這個(gè)道理,明白的人就不多。 譬如說(shuō),甲這個(gè)人住在這個(gè)地方,風(fēng)水很好,住得很順,沒(méi)有一樣不順利的,家庭也美滿,事業(yè)很順利。乙到這個(gè)地方來(lái)住未必,甚至于住在這個(gè)地方,遇到很多災(zāi)難,什么原因?他的性格不相同。 在我們中國(guó)人講:“八字不一樣”!所以說(shuō),對(duì)甲說(shuō)風(fēng)水好,對(duì)乙未必好;對(duì)乙說(shuō)風(fēng)水好,對(duì)丙也未必好。一定要配合自己一個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)人自己的生活習(xí)慣、一個(gè)人自己的情操,物質(zhì)環(huán)境跟你的精神生活,能配合得恰倒好處,好風(fēng)水是這么一個(gè)道理。 明白這個(gè)道理的人,自己就不受人擺布,自己完全能做得了主,這就有好處。所以看風(fēng)水的人,也有一句搪塞的話:“福地福人居”。 他給你看到好風(fēng)水,以后你住在那里,你倒霉了、不如意了,他說(shuō):“不是我的責(zé)任,這是福地,你沒(méi)有?!?,他一句話就把你擋住了。由此可知,他這個(gè)話里面的含義,你要真正懂得,何必去看他,我只要修福就好了。 我有福,無(wú)論住到哪個(gè)地方,風(fēng)水會(huì)隨我轉(zhuǎn),佛家講:“境隨心轉(zhuǎn)”,就是這個(gè)道理,你的心善、你的心好,居住環(huán)境不好的地方,它會(huì)變好,你的心不善、你的行為不善,是個(gè)很好的風(fēng)水,你到那里去住,就變不好、變壞了,這就是佛家所講的“境隨心轉(zhuǎn)”。 所以大家明白這個(gè)道理,了解這個(gè)事實(shí)真相,最重要的是要存好心、是要行好事、做好人,你無(wú)論居住哪個(gè)地方,無(wú)往而不吉利。西安這地方的風(fēng)水怎么樣?肯定不錯(cuò)。請(qǐng)大家從風(fēng)水的角度介紹,評(píng)價(jià)西安。西安風(fēng)水一般,不過(guò)西安風(fēng)水師傅有不少。長(zhǎng)安和洛陽(yáng)都是十三朝古都,是巧合嗎?長(zhǎng)安城地處黃河流域,是古代人類(lèi)聚居地之一。地處渭河谷地,后來(lái)隨著北方戰(zhàn)亂,經(jīng)濟(jì)中心和文化中心轉(zhuǎn)移,洛陽(yáng)城逐漸成為著名都城。長(zhǎng)安地處黃河流域,位于渭河谷地。在上古時(shí)期就是人類(lèi)聚居地之一,人們?cè)陂L(zhǎng)安建立了中國(guó)歷史上的第一座城市。古代都城選址通常要考慮地勢(shì)地形因素、風(fēng)水因素,交通因素以及人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)因素。長(zhǎng)安依山傍水、風(fēng)水俱佳,商貿(mào)往來(lái)繁多、交通便利。長(zhǎng)安就是古代帝皇建都的首選之地。周朝在此地大興土木,建立了都城。秦朝從西北發(fā)家,后來(lái)漢朝統(tǒng)一天下又在秦朝的基礎(chǔ)上建都于此,北方戰(zhàn)亂頻發(fā),人口大量南遷,洛陽(yáng)逐漸成為經(jīng)濟(jì)和文化中心。洛陽(yáng)地處洛水河畔,因其地處中原,且位于古代版圖中央,因此一直作為都城備選。因長(zhǎng)安附近開(kāi)發(fā)殆盡。
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