二等風(fēng)水大地出什么人二等風(fēng)水將臣現(xiàn)。風(fēng)水大地山穴會(huì)有什么特征這個(gè)需要專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察環(huán)境才能知道的,網(wǎng)上都是忽悠人的。人和大地的屬性就不一樣,為何風(fēng)水師要說(shuō)“大地有如人體”呢?風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:合理利用自然客觀(guān)條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識(shí)、邏輯,不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類(lèi)在那里已被徹底陶汰,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主?,F(xiàn)代建筑,二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?,F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能,人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,從而更適宜于人類(lèi),多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征:應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義,是地形局限,沒(méi)有留下延續(xù)的種群,本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是。地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲,多從科學(xué)角度思考更有益”過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣??朔肆淤|(zhì)地形的局限,木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義??茖W(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段。房屋不能高,低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好,比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過(guò)去由于建材的限制?,F(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,更有利于人類(lèi)的身心健康,科學(xué)更神奇。全世界人跡可及的地方,人類(lèi)已用生命進(jìn)行了若干次篩選,適合人類(lèi)的風(fēng)水寶地,人類(lèi)已留下大量延續(xù)的種群,不適應(yīng)人類(lèi)的風(fēng)水寶地,有待人類(lèi)用更科學(xué)的方法去開(kāi)發(fā)和利用,由于風(fēng)水的差距。東岸面臨人丁減少,西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征,最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶(hù)人家中,僅只有西岸居住的三四戶(hù)人家中,有一戶(hù)人家有兩小孩完成大專(zhuān)學(xué)業(yè),其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住,原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬,便利于農(nóng)耕及各類(lèi)事項(xiàng)活動(dòng);為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居,原因是西岸日照優(yōu)于東岸,積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別。就能概括說(shuō)明問(wèn)題的,也不能歸罪于羅盤(pán)用錯(cuò)了,上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是,山區(qū)小氣候環(huán)境,絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名,住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無(wú)人居住,用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。大環(huán)境、大氣候條件,也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。就會(huì)完全明白,有利于人類(lèi)生存的優(yōu)越條件和空間,才是真正意義上的風(fēng)水。無(wú)論如何風(fēng)水布局,不適宜人類(lèi)生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后,那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水:方便、實(shí)用、安全、美觀(guān)、舒服才是風(fēng)水的硬道理。灶的方位不對(duì),是真實(shí)的壞風(fēng)水。遷居到新地方,如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水,是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。與城鎮(zhèn)相比較,1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō),農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形,沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水,城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華:1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度,所有城鎮(zhèn)只存在死角。清遠(yuǎn)有什么大地風(fēng)水風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀(guān)條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識(shí)、邏輯,就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類(lèi)在那里已被徹底陶汰,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):比如植物,可以?xún)艋諝猓阑h(huán)境,這些能促進(jìn)人的身體健康,也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康,精力充佩,掙錢(qián)多,不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好,衛(wèi)生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎能固守舊教條。關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主,現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水,原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,從而更適宜于人類(lèi)。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征,應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲,毫無(wú)意義。所以本人才有:”什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣,可建、可造,克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步,科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過(guò)去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類(lèi)的身心健康。寶地處處有,科學(xué)更神奇。人杰地靈風(fēng)景美,物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方,自有人類(lèi)以來(lái),人類(lèi)已用生命進(jìn)行了若干次篩選,適合人類(lèi)的風(fēng)水寶地,人類(lèi)已留下大量延續(xù)的種群,不適應(yīng)人類(lèi)的風(fēng)水寶地,有待人類(lèi)用更科學(xué)的方法去開(kāi)發(fā)和利用。當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方,你不要以為那里無(wú)人去過(guò),其實(shí)那里有許多遺址,那些遺址證明有人到過(guò)那里,同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人,曾經(jīng)有過(guò)生與死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距,已被徹底自然淘汰。當(dāng)你去到大城市,那里為什么留下那么多人口,答案是:那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì),自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。農(nóng)村基本是小氣候地形,形成獨(dú)立的塘局,這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選,自然淘汰,極其明顯。在這些小環(huán)境中,地形位置選取不合理,羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理,也是沒(méi)有意義。沒(méi)有地形的合理,羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中,地形選取是第一位的,是基礎(chǔ);羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的,次要的。事例說(shuō)明一:如農(nóng)村的障氣地段建造房屋,出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是障氣地,怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢?最簡(jiǎn)單的看法就是:所謂障氣地,就是大熱天,上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段。事例說(shuō)明二:某地一山區(qū)地形,在北南走向的小河邊,大約五華里長(zhǎng)的地段,原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住,現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢?據(jù)傳聞,也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì),大約有30%的人口遷到西岸,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡,只有一戶(hù)在那里住了四代后也自然消亡。事例說(shuō)明三:還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形,目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征,東岸面臨人丁減少,西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征,最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶(hù)人家中,僅只有西岸居住的三四戶(hù)人家中,有一戶(hù)人家有兩小孩完成大專(zhuān)學(xué)業(yè),其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住,原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬,便利于農(nóng)耕及各類(lèi)事項(xiàng)活動(dòng);為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居,原因是西岸日照優(yōu)于東岸,積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“迷信”就能概括說(shuō)明問(wèn)題的,也不能歸罪于羅盤(pán)用錯(cuò)了,更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。事例說(shuō)明四:從調(diào)查的結(jié)論顯示的是,山區(qū)小氣候環(huán)境,絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名,有些有傳聞,有些無(wú)傳聞。有傳聞的是,住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無(wú)人居住,用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定,大環(huán)境、大氣候條件,也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后,就會(huì)完全明白,什么是真風(fēng)水:有利于人類(lèi)生存的優(yōu)越條件和空間,才是真正意義上的風(fēng)水。在那里,無(wú)論如何風(fēng)水布局,無(wú)論用那一派觀(guān)點(diǎn)去調(diào)理,結(jié)論只有一個(gè),一票否決,不適宜人類(lèi)生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后,那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水:方便、實(shí)用、安全、美觀(guān)、舒服才是風(fēng)水的硬道理。那里不會(huì)告訴你:門(mén)相對(duì),門(mén)窗對(duì),床位放錯(cuò)了,灶的方位不對(duì),或者其它諸多種種疑慮。但它會(huì)告訴你:不方便、不實(shí)用、不安全、不舒服,是真實(shí)的壞風(fēng)水。數(shù)十年前,一位老者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)小家庭,遷居到新地方,如果沒(méi)有碰上好地形、好風(fēng)水,是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的?,F(xiàn)在回想起來(lái),這話(huà)雖然簡(jiǎn)單扼要,但富含生活哲理。與城鎮(zhèn)相比較,農(nóng)村不同: 1、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō),農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形,沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水,沒(méi)有不好,只有更好。城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華:1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,除了留下遺址,有很多地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有,什么原因?不適宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn),改造力度的增強(qiáng),擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度,可以說(shuō),所有城鎮(zhèn)只存在死角,沒(méi)有活眼。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造,人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局,是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。是有人類(lèi)以來(lái),人類(lèi)用生命的代價(jià)在選取自然地理,能居住人類(lèi)的地段,已形成居住群落,如城市。城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方,人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度,再到那里居住,也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷,首先是自然篩選,然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入,這些因素的加入,形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理,這些地理因素相互影響,與自然地理的結(jié)合,是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因。郁南第一風(fēng)水大地科學(xué)帶著人類(lèi)走到了富有今天,也將帶著人類(lèi)走向更輝煌的明天。房屋選擇,現(xiàn)代化的因素含量越高,現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方,有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方,除非使用滅絕人性的暴力鏟除,否則是無(wú)法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開(kāi)發(fā)的。為什么過(guò)去無(wú)人居住,原因極簡(jiǎn)單,有不適宜人類(lèi)生存的特別原因,也就是存在風(fēng)水的特別局限性。地球上有人類(lèi)種群這一生命現(xiàn)象以來(lái),人類(lèi)用生命的代價(jià),不是用看風(fēng)水這樣簡(jiǎn)單的游戲方式和辦法,而是用人類(lèi)的血和肉的生命代價(jià),對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選,適宜人類(lèi)生存的地段,不是很適宜人類(lèi)的地方,完全不適宜人類(lèi)的地段,應(yīng)該是有人類(lèi)若干次反復(fù)在那里定居過(guò),什么原因哪里沒(méi)有人口了呢,不適宜生存的原因,大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則,這就是對(duì)你所問(wèn)風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評(píng)價(jià)?,F(xiàn)在為什么能建商品房,供大量的人口在那里生存呢?歸功于水泥、鋼筋、自來(lái)水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通。對(duì)于現(xiàn)代化的風(fēng)水,你應(yīng)比我理解更透,沒(méi)必要再由我贅述。對(duì)于現(xiàn)代化特征的房屋,最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀(guān)察,比糾纏古老的風(fēng)水觀(guān)察、思考更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了你理智的心?,F(xiàn)代化的小區(qū)房屋,建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式,與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)完全是兩種不同的思維方式,用傳統(tǒng)風(fēng)水觀(guān)去評(píng)估現(xiàn)代化的房屋,一旁看熱鬧的觀(guān)眾有議論說(shuō)“另?yè)Q別人看是否辦到啊,用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀(guān)評(píng)估現(xiàn)代化的建筑,問(wèn)房屋的風(fēng)水,水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水,風(fēng)水就是正確選擇居住地形,本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征。應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義:是地形局限,沒(méi)有留下延續(xù)的種群,本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法。風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲,多從科學(xué)角度思考更有益:過(guò)去很多地段無(wú)法建房?現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣”克服了劣質(zhì)地形的局限,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地,木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段,也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)。選擇窩、鉗、乳、突地,房屋不能高,有一基本缺陷就是昏暗潮濕。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣。人為風(fēng)水。如果沒(méi)有人為科技因素,目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局,都只會(huì)狗屁不通。沒(méi)有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下,看能否滿(mǎn)足生存條件??傊L(fēng)水無(wú)定論,科技才能滿(mǎn)足人們的需求。適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方,人類(lèi)在那里已被徹底陶汰,肯定能挑出來(lái),主要是要正確把握大勢(shì),能正確把握大勢(shì)的人,其風(fēng)水好做。在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光,獨(dú)特的風(fēng)格和判斷,從不在小事上計(jì)議。小事總是有,這些在風(fēng)水用事上的啟示是:即要注意大局,又要注意不能太過(guò)于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山,各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇,太完美,太絕妙了。有很多老將老帥正是由于貌不驚人,朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例。大方向正確,是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?在那些地方供奉的只是偶像,真正的貴人是在現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑,其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高,應(yīng)視為已有貴人到功,在技術(shù)層面上講,不合技術(shù)規(guī)范要求,從風(fēng)水意義上論,為直接與貴人相沖。沒(méi)有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約,沒(méi)有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制,沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?,憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng),風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意,也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說(shuō)法?簡(jiǎn)單的道理,家里的墻被水漏壞了,有降低生活質(zhì)量的一面,肯定風(fēng)水變差。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀(guān)條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識(shí)、邏輯,不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類(lèi)在那里已被徹底陶汰,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):這些能促進(jìn)人的身體健康,也就是植物有旺風(fēng)水的作用。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主。現(xiàn)代建筑,是以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎能固守舊教條。稱(chēng)中求取平衡。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,實(shí)質(zhì)意義不大,沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。是人類(lèi)必須,服務(wù)于人類(lèi)。把這些設(shè)置換位置也不適合,需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞,風(fēng)水必好。比如窗戶(hù)只能在哪里,采光效果好,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎?————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。比如門(mén)進(jìn)出要順暢、方便。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件,也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān),其實(shí)也就是壞風(fēng)水。廚房門(mén)對(duì)大門(mén)好不好?現(xiàn)實(shí)是有用就相合,天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會(huì)影響風(fēng)水嗎?風(fēng)水就是要?jiǎng)?chuàng)造舒服的生活、生存條件!樓上加鐵棚,注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理,防雷擊,有安全保證,鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風(fēng)水。室內(nèi)種香樵樹(shù)對(duì)風(fēng)水有影響嗎?房屋是用來(lái)供人居住的,香樵樹(shù)野外生長(zhǎng)更適宜,家中種香樵樹(shù),其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞,化煞的核心就是注意安全,房屋周?chē)匏仉m好,但小孩掉入的情況不在少數(shù),只要有小孩掉入遇險(xiǎn),整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi),不修魚(yú)池照常過(guò)好日子,修了魚(yú)池帶來(lái)麻煩,榕抱石盆景擺放的地方,只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀(guān)賞和管理、妨礙正?;顒?dòng),只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。放大門(mén)不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石,妨礙進(jìn)出就是絆腳石。路口煞怎么解釋?zhuān)咳肆飨鄬?duì)集中,容易疾病傳染,財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花。如果沒(méi)有安全防盜窗,窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施,嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件,勿必高度警惕,魚(yú)缸擺放的地方?不妨礙正常出入和活動(dòng),擺放平穩(wěn)、安全,風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿(mǎn)意的生活環(huán)境。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主?,F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能,人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,從而更適宜于人類(lèi),多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。定禁忌,外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水,外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水,但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。有些是合理、科學(xué)的,有些是相因成俗,不代表全部合理、科學(xué)。四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是:功能、實(shí)用、方便、安全、美觀(guān)、衛(wèi)生。浪費(fèi)資源,嬌柔造次,風(fēng)水的優(yōu)劣,最終取決于當(dāng)事人的心態(tài),風(fēng)水優(yōu),心態(tài)差,風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng),在同一事項(xiàng)中,由于看事的角度不同,發(fā)出的心聲也就不同,導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征,但能檢測(cè)事物變化的某些特征。家中的兩條門(mén)相對(duì),門(mén)窗相對(duì),為什么不是相互照應(yīng),神奇的是當(dāng)事人的心靈,心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài),就會(huì)怎么樣想,心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式。房屋風(fēng)水,小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞,菜刀廚具切肉,有肉吃是正常思維,菜刀型犯煞是不正常思維,為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,缺少菜刀還能生活嗎?心理價(jià)值趨向不同,必然是不同后果。你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你,它就真的在護(hù)衛(wèi)你,你想到畏懼可怕,它真正可怕。全在你的心態(tài)。夫妻房間貼卡通女孩畫(huà),喜歡好看,不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi),更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同,把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管,只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺,而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為:反而認(rèn)為梯是全樓活眼,梯是全樓的生命和靈魂。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理,全樓只是死樓盤(pán),有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用,靈動(dòng)起來(lái)。不能把公用部分就不算是房屋整體,這樣的風(fēng)水觀(guān)和理論,是狹隘的個(gè)人心理理論,由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果,只能是片面的自私自利人文,進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大,這就是風(fēng)水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:現(xiàn)代建筑,確實(shí)都有凹凸不平的缺空。建成平板棺材、箱柜式一樣,不是能增加建筑面積,減少降低造價(jià)成本嗎?為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢,把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后,有些想明了,原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須,有些是整體美學(xué)效果所須要,有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理,小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型,要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要,往凹凸奇缺中丟。奇特的造型,定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解,對(duì)這些屋型才能正確把握。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。城市中成套房屋戶(hù)型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺,和農(nóng)村那種今天這里修一間,明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論,也不能用衡量那種房屋的凸凹觀(guān),來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹,不合力學(xué)原理,也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng),那就直接與風(fēng)水觀(guān)的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多是拼接房屋,有的房屋修建時(shí)間前后相差幾十年,不是在同一時(shí)間段統(tǒng)一修建完成。城市中的成套房屋,是在同一時(shí)間段修建完成,不是想建就建的拼接房。紅色的輪廓是我家,西南方是鄰居的廚房。千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形,沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風(fēng)水,沒(méi)有不好,城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華:1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選,最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有,不適宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn),改造力度的增強(qiáng),擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度,所有城鎮(zhèn)只存在死角,城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造,人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局,是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。人類(lèi)用生命的代價(jià)在選取自然地理,能居住人類(lèi)的地段,已形成居住群落,城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶。不能居住人類(lèi)的地方,人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度,再到那里居住,也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷,首先是自然篩選,然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入,這些因素的加入,形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理,這些地理因素相互影響,與自然地理的結(jié)合,是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因,僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng),河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市。鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處,后來(lái)留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面,再無(wú)往日的繁華興隆。沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ),其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此,更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合,才是完整意義上的風(fēng)水。廠(chǎng)房右邊是派出所風(fēng)水有沒(méi)影響?派出所周?chē)翘街亍H绻沙鏊車(chē)疾坏冒矊?,那這地球上再也沒(méi)有安寧的地方了,派出所周?chē)且粌?yōu)良政治風(fēng)水地段。明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)。天空、地下、地上,形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利,不存在單純對(duì)水利和水力的依賴(lài)和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn),完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn),克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài)。包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn),完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài),也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。中央景觀(guān)樓王當(dāng)中兩套是不是對(duì)著中軸線(xiàn),可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖,就能明白何為中軸對(duì)稱(chēng)線(xiàn),看懂了古老的皇官建筑圖,也就學(xué)會(huì)了中國(guó)古老風(fēng)水知識(shí)的一半,否則風(fēng)水知識(shí)沒(méi)有入門(mén)。北京故宮的風(fēng)水怎么樣?究竟是好是壞?求研究過(guò)北京故宮地理風(fēng)水的,皇家建筑。360中國(guó)大地風(fēng)水網(wǎng)韋冠成怎么能聯(lián)系到韋老師?看看大地的風(fēng)水怎么樣看大地。
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