風(fēng)水破壞:農(nóng)村祖墳風(fēng)水被破壞該如何補(bǔ)救

農(nóng)村祖墳風(fēng)水被破壞該如何補(bǔ)救？活人居家，稱為陽宅，自然要講究風(fēng)水環(huán)境。逝者居所，則稱為陰宅，先人的陰宅風(fēng)水是會(huì)福澤子孫，庇佑后代的。人們都習(xí)慣將已故的親人好好的安葬。自然會(huì)選擇一個(gè)上風(fēng)水好的地方，以讓逝者也能夠在另一個(gè)世界安享幸福與安樂。任何風(fēng)水、任何環(huán)境，都會(huì)變化。導(dǎo)致這種變化，有些是自然因素，與陽宅一樣，陰宅風(fēng)水環(huán)境的任何變化，也是安葬逝者的地方。之所以會(huì)影響子孫后代的生活，一來逝者如果休息不好，不能安寧，會(huì)給子孫招來麻煩。二來逝者如果生活安定，則會(huì)有能力照顧子孫，福澤后代。一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，五不葬神前廟后，七不葬山崗繚亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。所以需要謹(jǐn)慎選擇。就是陰宅風(fēng)水的自然變化：人們生活環(huán)境每天都在改變，陰宅風(fēng)水，自然也很難保證在日新月異之中沒有改變。萬事、萬物會(huì)依據(jù)強(qiáng)大的自然力量而改變。泥石流、地震會(huì)掩埋祖墳風(fēng)水;花草、樹木的生長(zhǎng)會(huì)改變祖墳風(fēng)水的環(huán)境。陰宅風(fēng)水遭遇人為破壞：陰宅墓地，亦可能會(huì)有一些野生動(dòng)物穿掠而過，難免觸碰、踐踏陰宅的風(fēng)水。人們興修水利、屋宅、道路、墾荒等行為，在陰宅風(fēng)水遭受破壞，背山面水之地，永遠(yuǎn)是人們向往的靈地;作為先人的陰宅，自然為理想的不二選擇。這樣自然也就存在一個(gè)活人與逝者競(jìng)爭(zhēng)的問題。就已經(jīng)選擇把陰宅安設(shè)此地，就需要經(jīng)常留意周邊的風(fēng)水。當(dāng)陰宅周圍開墾嚴(yán)重，或者水土流失嚴(yán)重的后果，這些都會(huì)影響陰宅風(fēng)水變化。做好陰宅水土保持，是補(bǔ)救的首先選擇，在陰宅周圍種上樹木，可以有效防護(hù)水土流失。特別是陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救。實(shí)在無法補(bǔ)救的應(yīng)以遷葬為好。陰宅，陽宅都適合選擇。如果陰宅已在此安置，陽宅就該遠(yuǎn)離，修造陽宅，亦會(huì)導(dǎo)致陽宅風(fēng)水不好，還會(huì)影響陰宅，陰陽交錯(cuò)，終究會(huì)有不良后果。如果陰宅的四周，已開發(fā)成成片陽宅，最好陰宅遷移;陽氣過重，亦會(huì)讓逝世者不安，打擾逝世者的安樂。越是擁有自然氣息，自然適合陰宅的設(shè)立;人煙稀少也可以避免先人被打擾。才更加肥沃。如果再是背山面水，靠近水源，則更適宜耕種。則陰宅必須遷移。陰宅得為陽宅服務(wù)，活人命身得養(yǎng)，陰宅的目的已經(jīng)達(dá)到;也會(huì)干擾陰人生活安寧;也怕墾荒扽水，掩沒、浸泡棺木，給后人帶來不好的后果。喜歡在陰宅的周圍，種植上樹木?？梢允杷掏?，防止水土流失。陰宅屬土，樹木不能距離棺墓太近，尤其是高大、根系發(fā)達(dá)的樹木;侵入棺木;就會(huì)帶來陰人不安，禍及子孫。亦怕土陷逢空，白蟻?zhàn)顬閰柡Γ驗(yàn)榘紫伔敝沉?qiáng)，容易蛀蝕空墓，造成塌陷，后果自然很是嚴(yán)重。還可以在五行不好轉(zhuǎn)換時(shí)用于風(fēng)水布局。具有神奇的化病災(zāi)、身體強(qiáng)壯之功效。用于個(gè)人方面：順序串好配帶在身上，可放在銀包及手袋內(nèi)或吊在手袋肩帶，可令自己運(yùn)氣轉(zhuǎn)好有助運(yùn)同時(shí)亦有辟邪之效果。放在身上可以避邪。哪些事物會(huì)破壞住宅風(fēng)水人們對(duì)風(fēng)水越來越重視了，家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程，良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn)，不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì)，住宅大門是內(nèi)外空間分隔的最外部標(biāo)志，陽宅之門接納外界的氣息，猶如人體之口接納食物一樣重要。好的大門能提高主人對(duì)外的運(yùn)勢(shì)，門、路、灶、井、坑、廁”均把門當(dāng)作第一要素。大門風(fēng)水禁忌需要注意哪些呢 忌開門見向上的樓梯：大門打開，即正對(duì)著向上的樓梯。影響氣場(chǎng)穩(wěn)定，★大門內(nèi)設(shè)置玄關(guān)。將下沖之氣化解掉：★大門入口處安放一尊關(guān)公，化解下沖之煞氣?！锎箝T內(nèi)安放一尊七星陣，穩(wěn)定氣場(chǎng)?！锶粼陂T內(nèi)放置大葉植物，如發(fā)財(cái)樹、金錢樹等反能引財(cái)進(jìn)室。很容易造成自家大門與別家大門兩門相對(duì)之情形：對(duì)門煞，★在門外掛天官賜?！啊锎箝T內(nèi)安放一尊六字真言七星陣：穩(wěn)定宅運(yùn)氣場(chǎng)，或者在門內(nèi)掛放一件九宮八卦鏡，★如果是自己家中兩門相對(duì)。那么建議兩個(gè)門要經(jīng)常關(guān)門，也可以在兩個(gè)門掛上門簾. ★如果公司大門和別的公司大門相對(duì)。可以考慮擴(kuò)大門的尺寸，門外或門內(nèi)安放富貴榮華象，忌大門沖電線桿、燈柱、大樹，門窗沖電線桿、燈柱、大樹、交通牌等，也叫地面穿心煞，★大樹燈柱：移不走按以下辦★掛放山海鎮(zhèn)或者九宮八卦鏡?！镆部梢园卜砰_光龍龜，應(yīng)選用金屬制或樹脂制，如果是金屬燈柱等，應(yīng)選用水晶、黑曜石制或樹脂制。忌開門見向下的樓梯；大門打開，正對(duì)向下的樓梯，犯之嚴(yán)重漏財(cái)漏氣，★在大門入口“放一對(duì)榮華象或者象上金蟾”頭朝外放置，以吸收外泄之氣。怎么破壞陽宅風(fēng)水，風(fēng)水有破壞的方法.民間陽宅風(fēng)水陽宅風(fēng)水諸煞及破解方法1.缺角煞：天圓地方房間四方最佳，缺西北角東北角不利男人事業(yè)和身體更不利于子孫，缺東南角西南角不利女主人。用五岳之首吸收億萬年精華之泰山石填實(shí)化煞。字對(duì)著墻角擺放。廁所為家庭污穢之源泉，廁所門對(duì)大門、臥室門、廚房門，影響消化呼吸口腔腸胃健康。特制桃木獸頭可制止廁所水煞所形成的污口煞。掛在馬桶上方或東墻可解煞。門為口、窗為眼，大門對(duì)大門對(duì)電梯，容易造成家運(yùn)不濟(jì)、守不住錢財(cái)、家中人易生病。特制桃木中國節(jié)帶來的喜慶和吉祥來化解口舌病煞。掛在房?jī)?nèi)對(duì)著大門即可。臥室?guī)鶑N房門門相對(duì)，犯此煞者易頭痛頭昏失眠，口舌是非家人不合。用專門制止臥室病煞的特制桃木平安瓶處理。掛在臥室內(nèi)對(duì)著大門或掛在臥室東墻。5.破財(cái)煞：左右有比自己高的大廈、一樓獨(dú)高、附近有動(dòng)工動(dòng)土等，都容易引起財(cái)運(yùn)反復(fù)敗財(cái)破財(cái)。小雙龍利用八卦和雙龍力量能處理動(dòng)土煞和破財(cái)煞。掛在客廳或臥室內(nèi)正對(duì)著煞即可。嚴(yán)重影響夫妻感情和容易出現(xiàn)破婚局。孤陽寡陰陰陽失調(diào)必須用象征陰陽的龍鳳鏡補(bǔ)缺。掛在床頭正上方或掛在臥室東墻。大門正對(duì)窗戶或正對(duì)后門，容易造成人氣少、財(cái)運(yùn)差，運(yùn)氣反復(fù)不存財(cái)。穿堂風(fēng)不聚氣需用鐘形太極八卦鏡富貴魚阻擋。掛在窗口旁邊對(duì)著大門方向或東墻。8.桃花煞：主臥室處于六煞文曲位，非常容易招致外來野花破壞夫妻感情。桃花旺盛必招致外遇影響婚姻必須用桃花斬?cái)爻煸诖参坏淖蠓交蛘呶鞅眽?。大廈住宅離路和水太近，水貼穴前“氣場(chǎng)不定”嚴(yán)重影響財(cái)運(yùn)反復(fù)不長(zhǎng)久，存錢難開銷大，用古錢幣形狀結(jié)合八卦力量的大錢幣能夠匯聚財(cái)氣。掛在客廳的東墻或?qū)χ芳纯?。房前屋后大路沖：家中定然損老翁，大路直沖不聚氣，人丁日少財(cái)運(yùn)敗，家中男子身體差，喜愛音樂熱鬧、能夠匯集人氣阻擋沖煞”放在客廳的西北方。不可放在書房或辦公室，五層以下樓房或平房遇到天橋高架橋、燈柱樹木等所沖：家人容易染病，能夠威鎮(zhèn)邪氣震懾小人防止敗運(yùn)”放客廳內(nèi)頭對(duì)著煞。不可以放在臥室，12.反光煞。對(duì)面玻璃反光照在自己窗戶上：容易使人失眠分神、運(yùn)氣差、血光之災(zāi)或碰撞之傷，龍三子。威懾四方清除災(zāi)禍辟邪安宅”臥室書房處于廉貞位，易被偷盜、心臟不好、學(xué)習(xí)休息分神不集中，龍四子。形如敲鐘能夠震懾五鬼廉貞星”放在臥室桌上即可。最好放書房，窗外有醫(yī)院殯儀館、法院寺廟等獨(dú)陰獨(dú)陽之地：對(duì)身體精神和事業(yè)子孫影響非常大，喜水常做橋柱之神獸威鎮(zhèn)外界”放在窗臺(tái)對(duì)著煞擺放。民間陰宅風(fēng)水破壞方法真正的好風(fēng)水，你去破壞也破壞不了。怎么破壞別人的風(fēng)水樓主怎么說呢？真正的好風(fēng)水，你去破壞也破壞不了，因?yàn)槟悴欢L(fēng)水，不知風(fēng)水好在那里。請(qǐng)參考！能不能破壞陰宅風(fēng)水談到陰宅風(fēng)水，不少人會(huì)說會(huì)說，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化，陰宅風(fēng)水已經(jīng)沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，其實(shí)從風(fēng)水角度來看，陰宅風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水，這不僅在《葬經(jīng)》、《青襄經(jīng)》、《紅襄經(jīng)》《撼龍經(jīng)》、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。真氣會(huì)與墓穴之氣結(jié)合形成生氣，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣交流能生成風(fēng)，上升就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。氣聚在骨，人死骨未滅，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來分析，人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換，所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間，或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世。信息和能量同樣存在于宇宙間，下葬時(shí)找一個(gè)能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息來庇護(hù)在世親人是有一定道理的。科學(xué)未能解答的古代風(fēng)水，未必就是玄學(xué)，這個(gè)世界并非只有科學(xué)才有存在價(jià)值，科學(xué)之外的東西也有其存在的價(jià)值，人類創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)能改變了我們的生活，卻改變不了人性的弱點(diǎn)，宗教能凈化人的靈魂，即使科學(xué)能夠做到這點(diǎn)，象中國傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸，在生物電子學(xué)產(chǎn)生之前，西方學(xué)術(shù)界一直未予認(rèn)可，因?yàn)槿梭w解剖中根本看不到經(jīng)絡(luò)，如今早已被證實(shí)經(jīng)絡(luò)的真實(shí)存在了。足已說明事物的存在往往總是合理的，包括陰宅風(fēng)水，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。人死有氣，影響活人。這種感應(yīng)已有不少事例。以前一直是在社會(huì)上混的，96年我為其遷移祖墳，墓地來龍秀麗且有生氣，兩砂環(huán)抱，明堂寬敞，前有案山和溪流，形似勺子。點(diǎn)穴時(shí)父子兩人還爭(zhēng)吵了一番，父親想要人丁，兒子想要發(fā)財(cái)，最終老子做了讓步，不久便開始辦不銹鋼廠，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦习辶?。這不能說與中國傳統(tǒng)風(fēng)水毫無關(guān)系吧。氣有風(fēng)吹就散失，古人設(shè)法聚集生氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍鈭?chǎng)運(yùn)行還有它的余氣止息，但生氣也有聚集的地方。水流在土外，外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，風(fēng)水自成，土為生氣之母。有土才有氣”氣是水之母，藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。包括墓穴之土都十分重要，實(shí)踐中也有此應(yīng)驗(yàn)，好的穴場(chǎng)其泥土也必然佳。這也是陰宅風(fēng)水的基本原理，墓地的好壞還要看明堂。祖龍至山水相會(huì)。合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂，合于龍虎之外則為外明堂，這一道理一定要弄清，山龍中的明堂常深，平陽龍中的明堂常淺。物生于地上：平地的地勢(shì)有原脈，似進(jìn)欲退，欲止又進(jìn)，草木茂盛，這種地方下葬，或貴出大官，經(jīng)書說，化生萬物：土地以平坦為貴。以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍，地有吉?dú)?，水隨而止?；貜?fù)終始。有的龍大形小，這些畸形的龍脈，不能用作葬地，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使墓穴的建筑與山川形勢(shì)匹配，墳?zāi)怪車灰艘源u石圍砌，墓穴與來龍連接成一體更能聚氣，也更應(yīng)驗(yàn)。葬地給后人帶來的是禍還是福，在葬地的險(xiǎn)易中便可以看出。葬地要考察來龍的發(fā)脈和終點(diǎn)，在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。是指夾護(hù)擁從，所以主龍周圍要有重重夾護(hù)的支龍。要避開它的兇處，恃勢(shì)開挖以通脈氣，合土建穴以固龍脈。外藏八風(fēng)，內(nèi)收五行。五行俱備。經(jīng)書曰：如來龍象波浪洶涌，象萬馬奔跑，止時(shí)卻靜止不動(dòng)。流水朝向大海，象眾星拱月，星斗滿天拱向北斗，眾水為穴所用，眾山朝拱龍脈，龍虎抱衛(wèi)墓穴，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。如果勢(shì)吉而形兇，葬后災(zāi)禍就會(huì)立至。千尺之勢(shì)，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。生氣散漫而無蓄聚的穴場(chǎng)，是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴。青龍白虎護(hù)衛(wèi)穴場(chǎng)是聚集生氣，避免生氣散漫。如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，這種穴場(chǎng)的生氣就會(huì)被惡風(fēng)吹散殆盡。是最容易使棺木腐朽的地方，棺朽則氣消，外氣之水是用來止住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍。前有山水親迎后有依靠，這才是風(fēng)水吉地。葬地之后倚仗圓山，前面有尖山相迎，葬地分穴之本身及前、后、左、右四個(gè)勢(shì)。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，后面為玄武。要求玄武垂頭，白虎馴服。法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，總之不利下葬。用羅盤測(cè)定下葬方位，青龍白虎要求象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí)，衰敗和興旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急。沙沙作響的水，好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源，再由大變小，停聚在穴前，流走時(shí)九曲回折，山來水回，貴壽豐財(cái)。葬地的土要細(xì)而堅(jiān)硬，沒有滲水，濕潤而有石塊的穴場(chǎng)也是兇地。《易經(jīng)》曰：立天之道曰陰陽。立地之道，莫過于剛與柔。天地之始，雖如漾沙之勢(shì)，沒有山川可言，既然有風(fēng)、氣相互摩擦，水、土相互振蕩，柔的則被淘汰，于是才有了山川之形。山體剛的則用柔，故高聳而凝定；水體柔則用剛，故卑下而行。邵氏以水為太柔，土為少柔，水為人身之血，故為太柔；火為人身之氣，土為人身之肉，故為少柔；石為人身之骨，故為少剛。水、火、土、石合而為地，有如血、氣、骨、肉合之為人。細(xì)推之，干燥者皆剛，夷坦之中有干燥，這就是剛中有柔，柔中有剛。凡強(qiáng)急者皆剛，緩弱者皆柔，緩弱之中有強(qiáng)急。陰宅風(fēng)水的關(guān)鍵就是龍、砂、水、穴、相這五大要素，大凡有氣的為生龍，無氣的則為死龍；脈動(dòng)的為生，龍勢(shì)推左則左為生，右為死；龍勢(shì)推右則右為生，左為死；又有瘦中取肥，則瘦處死而肥處生；飽中取饑，則饑處生而飽處死，均應(yīng)細(xì)推。生則可取，死則舍棄，取舍分明后穴法則定，穴法定后則禍福即應(yīng)。如果碰到生死難辨的，醫(yī)術(shù)不精通會(huì)害死一個(gè)人。人之善惡而擇地，將大地留予有德有緣之人。郭氏云：吉兇感應(yīng)，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬，惟利是圖，則不禍及祖宗者都很少，還能福蔭其子孫嗎？經(jīng)風(fēng)水考察，寧波周邊公墓地附合傳統(tǒng)風(fēng)水法則的甚少，十惡”殯葬改革是件利國利民的好事”但我們是否也該為黃泉之下的亡靈找一處福地呢。就拿奉化市區(qū)幾個(gè)大型公墓來說，從風(fēng)水學(xué)角度來看”絕對(duì)不利于子孫后代，縱觀現(xiàn)代社會(huì)，離婚、車禍、惡病頻發(fā)。這不能說與風(fēng)水的破壞毫無關(guān)系，奉化境內(nèi)風(fēng)水寶地并不缺少。只是當(dāng)事者未予重視罷了，好的陰宅風(fēng)水一般都在山區(qū)。都比建在市區(qū)周圍要好得多，如此一舉兩得、又真正能夠造福于子孫后代的大好事為什么不去做呢，風(fēng)水不是萬能的，但不講風(fēng)水是萬萬不能的！實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)“哪些細(xì)節(jié)會(huì)破壞好風(fēng)水但是并不是所有人都能買得起房子的，租房成了一個(gè)趨勢(shì)了。但是租房中也有風(fēng)水問題，本期的租房風(fēng)水帶你去了解破壞家居好風(fēng)水的小細(xì)節(jié)是什么。租房風(fēng)水破壞家居好風(fēng)水的小細(xì)節(jié)現(xiàn)在人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到風(fēng)水的重要性了，所以往往在買房購物的時(shí)候，也會(huì)從風(fēng)水的角度考量外圍環(huán)境、小區(qū)內(nèi)部環(huán)境、戶型布局等因素；也要結(jié)合風(fēng)水原則來進(jìn)行；一般是經(jīng)專業(yè)人士實(shí)地勘察后才會(huì)做出購買的決定；裝修時(shí)也請(qǐng)專業(yè)人士結(jié)合家人命理，綜合分析后提出裝修建議。如此精心挑選、裝飾好的新居，風(fēng)水方面應(yīng)該是不會(huì)存在什么問題了吧，居住者可以安心居住，不用擔(dān)心家居風(fēng)水帶來的不利了?，F(xiàn)實(shí)情況卻不見得這么樂觀。居住者還是會(huì)有一些這方面、那方面的運(yùn)勢(shì)不暢。也不見得全是家居風(fēng)水方面的原因，問題還真的是出在風(fēng)水方面了。新居的風(fēng)水，怎么還會(huì)出問題呢？因?yàn)闆]有對(duì)家居進(jìn)行好好收納整理，以至于細(xì)節(jié)影響了風(fēng)水，而給運(yùn)勢(shì)帶來了不利影響。風(fēng)水理論講究以人為本，風(fēng)水是為人服務(wù)的。再好的家居風(fēng)水，如果沒人居住，也不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。才會(huì)和家居環(huán)境相融，對(duì)居住者產(chǎn)生影響。家居環(huán)境就不再是原來的模樣，而要接受居住者的改變。人們必需的吃飯、睡覺、洗漱、大小便、穿衣、休閑、玩耍等等，都有可能改變家居風(fēng)水。也許有朋友不明白，可是吃飯睡覺又怎么可能會(huì)改變風(fēng)水呢？需要先做飯吧，做飯過程的洗、切、炒、蒸、煮等環(huán)節(jié)，自然需要用到水、灶，也就無形中改變了家居的氣場(chǎng)。如何破壞祖墳風(fēng)水我是一個(gè)陰陽先生

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