農(nóng)村祖墳風(fēng)水被破壞該如何補(bǔ)救?活人居家,稱為陽宅,自然要講究風(fēng)水環(huán)境。逝者居所,則稱為陰宅,先人的陰宅風(fēng)水是會(huì)福澤子孫,庇佑后代的。人們都習(xí)慣將已故的親人好好的安葬。自然會(huì)選擇一個(gè)上風(fēng)水好的地方,以讓逝者也能夠在另一個(gè)世界安享幸福與安樂。任何風(fēng)水、任何環(huán)境,都會(huì)變化。導(dǎo)致這種變化,有些是自然因素,與陽宅一樣,陰宅風(fēng)水環(huán)境的任何變化,也是安葬逝者的地方。之所以會(huì)影響子孫后代的生活,一來逝者如果休息不好,不能安寧,會(huì)給子孫招來麻煩。二來逝者如果生活安定,則會(huì)有能力照顧子孫,福澤后代。一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,五不葬神前廟后,七不葬山崗繚亂,八不葬風(fēng)水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。所以需要謹(jǐn)慎選擇。就是陰宅風(fēng)水的自然變化:人們生活環(huán)境每天都在改變,陰宅風(fēng)水,自然也很難保證在日新月異之中沒有改變。萬事、萬物會(huì)依據(jù)強(qiáng)大的自然力量而改變。泥石流、地震會(huì)掩埋祖墳風(fēng)水;花草、樹木的生長(zhǎng)會(huì)改變祖墳風(fēng)水的環(huán)境。陰宅風(fēng)水遭遇人為破壞:陰宅墓地,亦可能會(huì)有一些野生動(dòng)物穿掠而過,難免觸碰、踐踏陰宅的風(fēng)水。人們興修水利、屋宅、道路、墾荒等行為,在陰宅風(fēng)水遭受破壞,背山面水之地,永遠(yuǎn)是人們向往的靈地;作為先人的陰宅,自然為理想的不二選擇。這樣自然也就存在一個(gè)活人與逝者競(jìng)爭(zhēng)的問題。就已經(jīng)選擇把陰宅安設(shè)此地,就需要經(jīng)常留意周邊的風(fēng)水。當(dāng)陰宅周圍開墾嚴(yán)重,或者水土流失嚴(yán)重的后果,這些都會(huì)影響陰宅風(fēng)水變化。做好陰宅水土保持,是補(bǔ)救的首先選擇,在陰宅周圍種上樹木,可以有效防護(hù)水土流失。特別是陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救。實(shí)在無法補(bǔ)救的應(yīng)以遷葬為好。陰宅,陽宅都適合選擇。如果陰宅已在此安置,陽宅就該遠(yuǎn)離,修造陽宅,亦會(huì)導(dǎo)致陽宅風(fēng)水不好,還會(huì)影響陰宅,陰陽交錯(cuò),終究會(huì)有不良后果。如果陰宅的四周,已開發(fā)成成片陽宅,最好陰宅遷移;陽氣過重,亦會(huì)讓逝世者不安,打擾逝世者的安樂。越是擁有自然氣息,自然適合陰宅的設(shè)立;人煙稀少也可以避免先人被打擾。才更加肥沃。如果再是背山面水,靠近水源,則更適宜耕種。則陰宅必須遷移。陰宅得為陽宅服務(wù),活人命身得養(yǎng),陰宅的目的已經(jīng)達(dá)到;也會(huì)干擾陰人生活安寧;也怕墾荒扽水,掩沒、浸泡棺木,給后人帶來不好的后果。喜歡在陰宅的周圍,種植上樹木??梢允杷掏?,防止水土流失。陰宅屬土,樹木不能距離棺墓太近,尤其是高大、根系發(fā)達(dá)的樹木;侵入棺木;就會(huì)帶來陰人不安,禍及子孫。亦怕土陷逢空,白蟻?zhàn)顬閰柡Γ驗(yàn)榘紫伔敝沉?qiáng),容易蛀蝕空墓,造成塌陷,后果自然很是嚴(yán)重。還可以在五行不好轉(zhuǎn)換時(shí)用于風(fēng)水布局。具有神奇的化病災(zāi)、身體強(qiáng)壯之功效。用于個(gè)人方面:順序串好配帶在身上,可放在銀包及手袋內(nèi)或吊在手袋肩帶,可令自己運(yùn)氣轉(zhuǎn)好有助運(yùn)同時(shí)亦有辟邪之效果。放在身上可以避邪。哪些事物會(huì)破壞住宅風(fēng)水人們對(duì)風(fēng)水越來越重視了,家居風(fēng)水關(guān)系到一個(gè)家庭的風(fēng)水運(yùn)程,良好的風(fēng)水能有助于改善主人的命運(yùn),不合理的風(fēng)水布局則會(huì)破壞家居的運(yùn)勢(shì),住宅大門是內(nèi)外空間分隔的最外部標(biāo)志,陽宅之門接納外界的氣息,猶如人體之口接納食物一樣重要。好的大門能提高主人對(duì)外的運(yùn)勢(shì),門、路、灶、井、坑、廁”均把門當(dāng)作第一要素。大門風(fēng)水禁忌需要注意哪些呢 忌開門見向上的樓梯:大門打開,即正對(duì)著向上的樓梯。影響氣場(chǎng)穩(wěn)定,★大門內(nèi)設(shè)置玄關(guān)。將下沖之氣化解掉:★大門入口處安放一尊關(guān)公,化解下沖之煞氣?!锎箝T內(nèi)安放一尊七星陣,穩(wěn)定氣場(chǎng)?!锶粼陂T內(nèi)放置大葉植物,如發(fā)財(cái)樹、金錢樹等反能引財(cái)進(jìn)室。很容易造成自家大門與別家大門兩門相對(duì)之情形:對(duì)門煞,★在門外掛天官賜?!啊锎箝T內(nèi)安放一尊六字真言七星陣:穩(wěn)定宅運(yùn)氣場(chǎng),或者在門內(nèi)掛放一件九宮八卦鏡,★如果是自己家中兩門相對(duì)。那么建議兩個(gè)門要經(jīng)常關(guān)門,也可以在兩個(gè)門掛上門簾. ★如果公司大門和別的公司大門相對(duì)。可以考慮擴(kuò)大門的尺寸,門外或門內(nèi)安放富貴榮華象,忌大門沖電線桿、燈柱、大樹,門窗沖電線桿、燈柱、大樹、交通牌等,也叫地面穿心煞,★大樹燈柱:移不走按以下辦★掛放山海鎮(zhèn)或者九宮八卦鏡?!镆部梢园卜砰_光龍龜,應(yīng)選用金屬制或樹脂制,如果是金屬燈柱等,應(yīng)選用水晶、黑曜石制或樹脂制。忌開門見向下的樓梯;大門打開,正對(duì)向下的樓梯,犯之嚴(yán)重漏財(cái)漏氣,★在大門入口“放一對(duì)榮華象或者象上金蟾”頭朝外放置,以吸收外泄之氣。怎么破壞陽宅風(fēng)水,風(fēng)水有破壞的方法.民間陽宅風(fēng)水陽宅風(fēng)水諸煞及破解方法1.缺角煞:天圓地方房間四方最佳,缺西北角東北角不利男人事業(yè)和身體更不利于子孫,缺東南角西南角不利女主人。用五岳之首吸收億萬年精華之泰山石填實(shí)化煞。字對(duì)著墻角擺放。廁所為家庭污穢之源泉,廁所門對(duì)大門、臥室門、廚房門,影響消化呼吸口腔腸胃健康。特制桃木獸頭可制止廁所水煞所形成的污口煞。掛在馬桶上方或東墻可解煞。門為口、窗為眼,大門對(duì)大門對(duì)電梯,容易造成家運(yùn)不濟(jì)、守不住錢財(cái)、家中人易生病。特制桃木中國節(jié)帶來的喜慶和吉祥來化解口舌病煞。掛在房?jī)?nèi)對(duì)著大門即可。臥室?guī)鶑N房門門相對(duì),犯此煞者易頭痛頭昏失眠,口舌是非家人不合。用專門制止臥室病煞的特制桃木平安瓶處理。掛在臥室內(nèi)對(duì)著大門或掛在臥室東墻。5.破財(cái)煞:左右有比自己高的大廈、一樓獨(dú)高、附近有動(dòng)工動(dòng)土等,都容易引起財(cái)運(yùn)反復(fù)敗財(cái)破財(cái)。小雙龍利用八卦和雙龍力量能處理動(dòng)土煞和破財(cái)煞。掛在客廳或臥室內(nèi)正對(duì)著煞即可。嚴(yán)重影響夫妻感情和容易出現(xiàn)破婚局。孤陽寡陰陰陽失調(diào)必須用象征陰陽的龍鳳鏡補(bǔ)缺。掛在床頭正上方或掛在臥室東墻。大門正對(duì)窗戶或正對(duì)后門,容易造成人氣少、財(cái)運(yùn)差,運(yùn)氣反復(fù)不存財(cái)。穿堂風(fēng)不聚氣需用鐘形太極八卦鏡富貴魚阻擋。掛在窗口旁邊對(duì)著大門方向或東墻。8.桃花煞:主臥室處于六煞文曲位,非常容易招致外來野花破壞夫妻感情。桃花旺盛必招致外遇影響婚姻必須用桃花斬?cái)爻煸诖参坏淖蠓交蛘呶鞅眽?。大廈住宅離路和水太近,水貼穴前“氣場(chǎng)不定”嚴(yán)重影響財(cái)運(yùn)反復(fù)不長(zhǎng)久,存錢難開銷大,用古錢幣形狀結(jié)合八卦力量的大錢幣能夠匯聚財(cái)氣。掛在客廳的東墻或?qū)χ芳纯?。房前屋后大路沖:家中定然損老翁,大路直沖不聚氣,人丁日少財(cái)運(yùn)敗,家中男子身體差,喜愛音樂熱鬧、能夠匯集人氣阻擋沖煞”放在客廳的西北方。不可放在書房或辦公室,五層以下樓房或平房遇到天橋高架橋、燈柱樹木等所沖:家人容易染病,能夠威鎮(zhèn)邪氣震懾小人防止敗運(yùn)”放客廳內(nèi)頭對(duì)著煞。不可以放在臥室,12.反光煞。對(duì)面玻璃反光照在自己窗戶上:容易使人失眠分神、運(yùn)氣差、血光之災(zāi)或碰撞之傷,龍三子。威懾四方清除災(zāi)禍辟邪安宅”臥室書房處于廉貞位,易被偷盜、心臟不好、學(xué)習(xí)休息分神不集中,龍四子。形如敲鐘能夠震懾五鬼廉貞星”放在臥室桌上即可。最好放書房,窗外有醫(yī)院殯儀館、法院寺廟等獨(dú)陰獨(dú)陽之地:對(duì)身體精神和事業(yè)子孫影響非常大,喜水常做橋柱之神獸威鎮(zhèn)外界”放在窗臺(tái)對(duì)著煞擺放。民間陰宅風(fēng)水破壞方法真正的好風(fēng)水,你去破壞也破壞不了。怎么破壞別人的風(fēng)水樓主怎么說呢?真正的好風(fēng)水,你去破壞也破壞不了,因?yàn)槟悴欢L(fēng)水,不知風(fēng)水好在那里。請(qǐng)參考!能不能破壞陰宅風(fēng)水談到陰宅風(fēng)水,不少人會(huì)說會(huì)說,現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化,陰宅風(fēng)水已經(jīng)沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值,其實(shí)從風(fēng)水角度來看,陰宅風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水,這不僅在《葬經(jīng)》、《青襄經(jīng)》、《紅襄經(jīng)》《撼龍經(jīng)》、《地理五訣》等書籍中能得佐證,而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。真氣會(huì)與墓穴之氣結(jié)合形成生氣,在冥冥中影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣交流能生成風(fēng),上升就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下又聚集成為生氣,生氣在地下流行,養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失。氣聚在骨,人死骨未滅,結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來分析,人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換,所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間,或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世。信息和能量同樣存在于宇宙間,下葬時(shí)找一個(gè)能聚集生氣的墓地,讓充滿生氣的信息來庇護(hù)在世親人是有一定道理的。科學(xué)未能解答的古代風(fēng)水,未必就是玄學(xué),這個(gè)世界并非只有科學(xué)才有存在價(jià)值,科學(xué)之外的東西也有其存在的價(jià)值,人類創(chuàng)造了科學(xué),科學(xué)能改變了我們的生活,卻改變不了人性的弱點(diǎn),宗教能凈化人的靈魂,即使科學(xué)能夠做到這點(diǎn),象中國傳統(tǒng)中醫(yī)的針灸,在生物電子學(xué)產(chǎn)生之前,西方學(xué)術(shù)界一直未予認(rèn)可,因?yàn)槿梭w解剖中根本看不到經(jīng)絡(luò),如今早已被證實(shí)經(jīng)絡(luò)的真實(shí)存在了。足已說明事物的存在往往總是合理的,包括陰宅風(fēng)水,至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。人死有氣,影響活人。這種感應(yīng)已有不少事例。以前一直是在社會(huì)上混的,96年我為其遷移祖墳,墓地來龍秀麗且有生氣,兩砂環(huán)抱,明堂寬敞,前有案山和溪流,形似勺子。點(diǎn)穴時(shí)父子兩人還爭(zhēng)吵了一番,父親想要人丁,兒子想要發(fā)財(cái),最終老子做了讓步,不久便開始辦不銹鋼廠,現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾睦习辶?。這不能說與中國傳統(tǒng)風(fēng)水毫無關(guān)系吧。氣有風(fēng)吹就散失,古人設(shè)法聚集生氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍鈭?chǎng)運(yùn)行還有它的余氣止息,但生氣也有聚集的地方。水流在土外,外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,風(fēng)水自成,土為生氣之母。有土才有氣”氣是水之母,藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。包括墓穴之土都十分重要,實(shí)踐中也有此應(yīng)驗(yàn),好的穴場(chǎng)其泥土也必然佳。這也是陰宅風(fēng)水的基本原理,墓地的好壞還要看明堂。祖龍至山水相會(huì)。合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂,合于龍虎之外則為外明堂,這一道理一定要弄清,山龍中的明堂常深,平陽龍中的明堂常淺。物生于地上:平地的地勢(shì)有原脈,似進(jìn)欲退,欲止又進(jìn),草木茂盛,這種地方下葬,或貴出大官,經(jīng)書說,化生萬物:土地以平坦為貴。以地下有支龍為貴。支龍起步的地方,生氣也隨支龍開始運(yùn)行。支龍停步的地方,生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法,平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍,地有吉?dú)?,水隨而止?;貜?fù)終始。有的龍大形小,這些畸形的龍脈,不能用作葬地,壟龍要求在地上聳起,支龍要求在地下伏行。的建筑必須符合相關(guān)尺寸,才能使墓穴的建筑與山川形勢(shì)匹配,墳?zāi)怪車灰艘源u石圍砌,墓穴與來龍連接成一體更能聚氣,也更應(yīng)驗(yàn)。葬地給后人帶來的是禍還是福,在葬地的險(xiǎn)易中便可以看出。葬地要考察來龍的發(fā)脈和終點(diǎn),在它生氣勃發(fā)的地方擇地下葬。是指夾護(hù)擁從,所以主龍周圍要有重重夾護(hù)的支龍。要避開它的兇處,恃勢(shì)開挖以通脈氣,合土建穴以固龍脈。外藏八風(fēng),內(nèi)收五行。五行俱備。經(jīng)書曰:如來龍象波浪洶涌,象萬馬奔跑,止時(shí)卻靜止不動(dòng)。流水朝向大海,象眾星拱月,星斗滿天拱向北斗,眾水為穴所用,眾山朝拱龍脈,龍虎抱衛(wèi)墓穴,千尺的山水叫勢(shì),百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉,勢(shì)和形逆就兇。如果勢(shì)吉而形兇,葬后災(zāi)禍就會(huì)立至。千尺之勢(shì),委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。生氣散漫而無蓄聚的穴場(chǎng),是一種只能使尸骸內(nèi)朽而不能福蔭子孫的兇穴。青龍白虎護(hù)衛(wèi)穴場(chǎng)是聚集生氣,避免生氣散漫。如果處在中間的高丘,左邊沒有青龍,右邊沒有白虎,這種穴場(chǎng)的生氣就會(huì)被惡風(fēng)吹散殆盡。是最容易使棺木腐朽的地方,棺朽則氣消,外氣之水是用來止住內(nèi)氣,過水是用來擋住來龍。前有山水親迎后有依靠,這才是風(fēng)水吉地。葬地之后倚仗圓山,前面有尖山相迎,葬地分穴之本身及前、后、左、右四個(gè)勢(shì)。氣從八方涌來,所以葬地以左邊為青龍,左邊為白虎,后面為玄武。要求玄武垂頭,白虎馴服。法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸,青龍箕居叫嫉主,玄武不垂頭叫拒尸,總之不利下葬。用羅盤測(cè)定下葬方位,青龍白虎要求象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí),衰敗和興旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急。沙沙作響的水,好象悲傷哭泣,作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源,再由大變小,停聚在穴前,流走時(shí)九曲回折,山來水回,貴壽豐財(cái)。葬地的土要細(xì)而堅(jiān)硬,沒有滲水,濕潤而有石塊的穴場(chǎng)也是兇地。《易經(jīng)》曰:立天之道曰陰陽。立地之道,莫過于剛與柔。天地之始,雖如漾沙之勢(shì),沒有山川可言,既然有風(fēng)、氣相互摩擦,水、土相互振蕩,柔的則被淘汰,于是才有了山川之形。山體剛的則用柔,故高聳而凝定;水體柔則用剛,故卑下而行。邵氏以水為太柔,土為少柔,水為人身之血,故為太柔;火為人身之氣,土為人身之肉,故為少柔;石為人身之骨,故為少剛。水、火、土、石合而為地,有如血、氣、骨、肉合之為人。細(xì)推之,干燥者皆剛,夷坦之中有干燥,這就是剛中有柔,柔中有剛。凡強(qiáng)急者皆剛,緩弱者皆柔,緩弱之中有強(qiáng)急。陰宅風(fēng)水的關(guān)鍵就是龍、砂、水、穴、相這五大要素,大凡有氣的為生龍,無氣的則為死龍;脈動(dòng)的為生,龍勢(shì)推左則左為生,右為死;龍勢(shì)推右則右為生,左為死;又有瘦中取肥,則瘦處死而肥處生;飽中取饑,則饑處生而飽處死,均應(yīng)細(xì)推。生則可取,死則舍棄,取舍分明后穴法則定,穴法定后則禍福即應(yīng)。如果碰到生死難辨的,醫(yī)術(shù)不精通會(huì)害死一個(gè)人。人之善惡而擇地,將大地留予有德有緣之人。郭氏云:吉兇感應(yīng),鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬,惟利是圖,則不禍及祖宗者都很少,還能福蔭其子孫嗎?經(jīng)風(fēng)水考察,寧波周邊公墓地附合傳統(tǒng)風(fēng)水法則的甚少,十惡”殯葬改革是件利國利民的好事”但我們是否也該為黃泉之下的亡靈找一處福地呢。就拿奉化市區(qū)幾個(gè)大型公墓來說,從風(fēng)水學(xué)角度來看”絕對(duì)不利于子孫后代,縱觀現(xiàn)代社會(huì),離婚、車禍、惡病頻發(fā)。這不能說與風(fēng)水的破壞毫無關(guān)系,奉化境內(nèi)風(fēng)水寶地并不缺少。只是當(dāng)事者未予重視罷了,好的陰宅風(fēng)水一般都在山區(qū)。都比建在市區(qū)周圍要好得多,如此一舉兩得、又真正能夠造福于子孫后代的大好事為什么不去做呢,風(fēng)水不是萬能的,但不講風(fēng)水是萬萬不能的!實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)“哪些細(xì)節(jié)會(huì)破壞好風(fēng)水但是并不是所有人都能買得起房子的,租房成了一個(gè)趨勢(shì)了。但是租房中也有風(fēng)水問題,本期的租房風(fēng)水帶你去了解破壞家居好風(fēng)水的小細(xì)節(jié)是什么。租房風(fēng)水破壞家居好風(fēng)水的小細(xì)節(jié)現(xiàn)在人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到風(fēng)水的重要性了,所以往往在買房購物的時(shí)候,也會(huì)從風(fēng)水的角度考量外圍環(huán)境、小區(qū)內(nèi)部環(huán)境、戶型布局等因素;也要結(jié)合風(fēng)水原則來進(jìn)行;一般是經(jīng)專業(yè)人士實(shí)地勘察后才會(huì)做出購買的決定;裝修時(shí)也請(qǐng)專業(yè)人士結(jié)合家人命理,綜合分析后提出裝修建議。如此精心挑選、裝飾好的新居,風(fēng)水方面應(yīng)該是不會(huì)存在什么問題了吧,居住者可以安心居住,不用擔(dān)心家居風(fēng)水帶來的不利了?,F(xiàn)實(shí)情況卻不見得這么樂觀。居住者還是會(huì)有一些這方面、那方面的運(yùn)勢(shì)不暢。也不見得全是家居風(fēng)水方面的原因,問題還真的是出在風(fēng)水方面了。新居的風(fēng)水,怎么還會(huì)出問題呢?因?yàn)闆]有對(duì)家居進(jìn)行好好收納整理,以至于細(xì)節(jié)影響了風(fēng)水,而給運(yùn)勢(shì)帶來了不利影響。風(fēng)水理論講究以人為本,風(fēng)水是為人服務(wù)的。再好的家居風(fēng)水,如果沒人居住,也不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。才會(huì)和家居環(huán)境相融,對(duì)居住者產(chǎn)生影響。家居環(huán)境就不再是原來的模樣,而要接受居住者的改變。人們必需的吃飯、睡覺、洗漱、大小便、穿衣、休閑、玩耍等等,都有可能改變家居風(fēng)水。也許有朋友不明白,可是吃飯睡覺又怎么可能會(huì)改變風(fēng)水呢?需要先做飯吧,做飯過程的洗、切、炒、蒸、煮等環(huán)節(jié),自然需要用到水、灶,也就無形中改變了家居的氣場(chǎng)。如何破壞祖墳風(fēng)水我是一個(gè)陰陽先生
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