房子風(fēng)水術(shù)語(yǔ):風(fēng)水術(shù)語(yǔ)謝土什么意思

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)謝土什么意思舉頭三尺有神明!意思不是說(shuō)真有神而是圖吉利，那么就要有顆虔誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待世間萬(wàn)物。風(fēng)水術(shù)語(yǔ)風(fēng)水術(shù)語(yǔ)大解讀 關(guān)于形煞—— 反光煞：凡因陽(yáng)光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞。在市中心很少見(jiàn)，是大廈接近水面，水貼近房屋。鐮刀煞：凡是彎形的天橋或帶彎形的平路都稱為鐮刀煞。孤峰煞：是指一座樓宇的前后左右都沒(méi)有靠山或大廈，一條直路一條槍“即是家中大門對(duì)正有一條直長(zhǎng)的走廊”便是犯槍煞，見(jiàn)有直路或者河流等向著自己沖來(lái)也是，白虎煞，左青龍：右白虎“中的白虎，指房屋右方有動(dòng)土的現(xiàn)象”兩座大廈靠得很近。致使兩座大廈中間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙：遠(yuǎn)望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破，穿心煞，一些樓房下被建了地下鐵路或隧道。從樓下通過(guò)：便主犯穿心煞，一般風(fēng)水注重背后有靠。但如果所靠之山并非名山：而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風(fēng)水學(xué)上則稱之為廉貞煞，天橋煞，一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢(shì)。斜去而水走，開口煞，當(dāng)你打開自己的大門時(shí)。見(jiàn)到升降機(jī)門的開闔：好象老虎嘴一樣，沖煞，從風(fēng)水觀點(diǎn)來(lái)論。居住在五樓以下的：比較容易犯沖煞，因?yàn)榫铀啾粺糁?、樹木所擋，關(guān)于風(fēng)水擇日用事術(shù)語(yǔ)—— 動(dòng)土，陽(yáng)宅建筑時(shí)。按所擇日時(shí)：用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱，動(dòng)土，墻基挖好后”在吉方所下的第一塊基石的時(shí)間稱。豎柱上梁，豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日“安門”一般指門向之正中大門(主門)。作灶：安修廚灶。一般指入宅：古時(shí)有進(jìn)火的一套儀式，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。移徙：遷移居所(舊宅)，修造，修建房屋。修繕柜臺(tái)：訂盟。訂婚(文定：納采問(wèn)名，求婚之意，嫁娶，結(jié)婚典禮。一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。祭祀：風(fēng)水常用術(shù)語(yǔ)有哪些 風(fēng)水常用術(shù)語(yǔ)解釋一、天門地戶：西北為天門，東南為地戶。乾為天門，西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。以龍的姿勢(shì)比喻山川形勢(shì)。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請(qǐng)參考《陽(yáng)宅十書》）。三、五岳五星：地上五岳皆對(duì)天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。各有吉兇含義要領(lǐng)。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。四、喝形：憑直覺(jué)感受將山川形狀比喻成生肖動(dòng)物。獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對(duì)自然界形勢(shì)觀察的方法，以便判斷吉兇。五、龍虎：龍虎護(hù)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情，不逼不壓，青龍婉蜒，白虎馴服。六、明堂：原來(lái)是帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽(yáng)宅大門前面或mgc宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。龍虎心里是中明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。達(dá)到趨吉避兇之目的。穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。八、朝山：穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，劉基說(shuō)：點(diǎn)穴先須要識(shí)朝“朝山不識(shí)術(shù)非高，九、神座。穴前流水去處的一座大山”水口一山如虎臥?；仡^不許眾人過(guò)：高昂切斷水難流“水口問(wèn)兩山對(duì)等，賓要有情主要真。定知此地欠緣因。問(wèn)君何者為父母，穴后巍峨聳一山，兒孫赴舉不空還”十三、少祖：解釋一下幾個(gè)風(fēng)水術(shù)語(yǔ)水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無(wú)砂，水勢(shì)直棄而瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山，如犬牙相錯(cuò)，重更迂回?cái)?shù)十里，若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。風(fēng)水學(xué)中幾個(gè)重要術(shù)語(yǔ)的解釋坐向“一般指與建筑基址址走向垂直的方向，這是建筑規(guī)劃中的一個(gè)重要參數(shù)。在風(fēng)水學(xué)發(fā)展的早期，建筑物的朝向多與自然因素有關(guān)，如采光、背風(fēng)、排水等等。坐向“的過(guò)程漸漸復(fù)雜起來(lái)”引入了建筑與人五行相生相克的原則，并逐漸變成了將八卦、五行、干支等因素綜合起來(lái)的推算。風(fēng)水師說(shuō)的，一些術(shù)語(yǔ)，藏風(fēng)，聚氣，是什么意思避風(fēng)、向陽(yáng)。一般這些地方的山龍到結(jié)穴之處的龍氣都聚集起來(lái)，形成真穴。風(fēng)水先生說(shuō)房子是‘主仆顛倒’，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道這個(gè)術(shù)語(yǔ)是什么意思？主仆顛倒的意思在所有預(yù)測(cè)術(shù)中其意思不外乎是仆欺主仆壓主的意思

風(fēng)水專業(yè)術(shù)語(yǔ)

一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢(shì)比喻山川形勢(shì)。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請(qǐng)參考《陽(yáng)宅十書》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆對(duì)天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領(lǐng)。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。
四、喝形：
憑直覺(jué)感受將山川形狀比喻成生肖動(dòng)物。如，獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對(duì)自然界形勢(shì)觀察的方法，以便判斷吉兇。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護(hù)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來(lái)是帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽(yáng)宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點(diǎn)穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務(wù)。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說(shuō)：“點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高。”
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣說(shuō)：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過(guò)。高昂切斷水難流，此物名為神仙座?！?br>十、捍門：
水口問(wèn)兩山對(duì)等，如捍衛(wèi)門戶，此為貴兆。
十一、賓主：
相對(duì)的兩山。口訣是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山?！皢?wèn)君何者為父母，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
十三、少祖：
近穴之山?？谠E說(shuō)：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱?！?br>十四、樂(lè)山：
穴后櫬托之山，用作穴枕。樂(lè)山有梅樂(lè)、借樂(lè)和虛樂(lè)三格，又有左、中、長(zhǎng)、高、低、多等格，只要高闊障護(hù)，沒(méi)有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發(fā)出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無(wú)官不貴，無(wú)鬼不富，無(wú)禽不榮，無(wú)曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨(dú)朝山。龍忌孤獨(dú)，所以不吉。
十七、形勢(shì)
即地形與地勢(shì)，千尺為勢(shì)，百尺為形。形是近觀，勢(shì)是遠(yuǎn)景，有勢(shì)而后有形，有形而后見(jiàn)勢(shì)。形于內(nèi)勢(shì)于外，勢(shì)粗形細(xì)，勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢(shì)如城郭垣墻，形如樓臺(tái)門第，認(rèn)勢(shì)難，觀形易，來(lái)勢(shì)為本，住形為未。前后左右稱為四勢(shì)，山水應(yīng)案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右?jiàn)A對(duì)的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱，方為合格。這些山能對(duì)穴起到輔弼護(hù)從作用，又在陽(yáng)宅內(nèi)外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區(qū)。風(fēng)水認(rèn)為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂?？雌窖蠹獌摧^繁難，更須細(xì)心推測(cè)。
二十、水到局
來(lái)水進(jìn)入明堂，臨近穴前，環(huán)抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無(wú)砂，水勢(shì)直棄而瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山，如犬牙相錯(cuò)，群鶴相攢，重更迂回?cái)?shù)十里，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財(cái)，山水環(huán)顧有情，才為上等之地。
二十二、囚形：
建宅時(shí)先設(shè)圍墻，沒(méi)有出路，而后蓋房，稱為落囚。房屋四周無(wú)出路，也稱落囚。房屋四周皆為水，也是落囚。口訣說(shuō)：“四面水周流，其名喚作囚。運(yùn)旺之時(shí)才一發(fā)，運(yùn)衰之日萬(wàn)般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時(shí)師莫說(shuō)棋盤上，下著將軍禍到頭?！?br>二十三、倒杖：
立穴放棺的方法，要因自然之勢(shì)，前后左右合乎天然。
二十四、三要：
即門、主、灶。
二十五、六事：
即門、灶、巷、路、廁、磨。當(dāng)今應(yīng)注意電桿、天線等等。
二十六、穴名：
有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根據(jù)山形水態(tài)而為其命名的。
二十七：城門：
是按形而言，即古代城池四面八方之門，又稱作水口，今日陽(yáng)宅實(shí)指大門之處。
二十八：地運(yùn)：
是根據(jù)玄空飛星中三元九運(yùn)入中的情況來(lái)計(jì)算的。地運(yùn)的長(zhǎng)短，是以中星和向星的關(guān)系來(lái)決定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星與向星的關(guān)系。比如，子山午向，一運(yùn)一白水星入中，向星為五，中隔一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)，每運(yùn)二十年，合八十年。往后不管何星入中，地運(yùn)都是八十年?，F(xiàn)把二十四山向的地運(yùn)長(zhǎng)短，統(tǒng)列如下：
子山午向，地運(yùn)八十年，
癸山丁向，地運(yùn)八十年。
壬山丙向，地運(yùn)八十年，
午山子向，地運(yùn)一百年。
丁山癸向，地運(yùn)一百年，
丙山壬向，地運(yùn)二百年。
乾山巽向，地運(yùn)一百六十年，
亥山巳向，地運(yùn)一百六十年。
戍山辰向，地運(yùn)一百六十年，
巽山乾向，地運(yùn)二十年。
巳山亥向，地運(yùn)二十年，
辰山戍向，地運(yùn)二十年。
酉山卯向，地運(yùn)一百四十年，
辛山乙向，地運(yùn)一百四十年。
庚山甲向，地運(yùn)一百四十年，
卯山酉向，地運(yùn)四十年。
乙山辛向，地運(yùn)四十年，
甲山庚向，地運(yùn)四十年。
坤山艮向，地運(yùn)六十年，
申山寅向，地運(yùn)六十年。
未山丑向，地運(yùn)六十年，
艮山坤向，地運(yùn)一百二十年。
寅山申向，地運(yùn)一百二十年。
丑山未向，地運(yùn)一百二十年。
勾搭小地的地運(yùn)，不過(guò)如此，真正的龍脈大地，如北京的風(fēng)水，只少也有500年以上的地運(yùn)。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地運(yùn)所主之年限內(nèi)，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。

立極與坐向
一、立極：
風(fēng)水學(xué)中的立極就是以哪里為原點(diǎn)，進(jìn)行宅舍布局和堪察斷事。俗話說(shuō)，一物一太極。立極就是“飛線定中宮”也稱“戊己”、“五黃點(diǎn)”、“院心”和“宅心”等等。稱呼雖異，意圖相同。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)是以“院心”或“宅心”為立極點(diǎn)，也就是放置羅盤的地點(diǎn)。如果是陰基風(fēng)水，一般將羅盤放到墓穴的中心。但這在風(fēng)水實(shí)踐中，運(yùn)用這一理論方法，其預(yù)測(cè)常常是不準(zhǔn)確的，也是不符合風(fēng)水原理的。因?yàn)椋L(fēng)水首先是為人服務(wù)的，必須應(yīng)以人為本才合乎情理。同理，各種“砂水”組合成的風(fēng)水格局之吉兇，也應(yīng)該是以人為中心點(diǎn)來(lái)論，才符合易理和常理。比如，衛(wèi)星接收天線，天線的頂端就是焦點(diǎn)，焦點(diǎn)的位置如放置不對(duì)，那就不能取得收視效果。同樣，無(wú)論砂水格局多么完好，如果點(diǎn)穴不準(zhǔn)確的話，則就前功盡棄了。這個(gè)穴就是立極點(diǎn)。所以說(shuō)，在陰基風(fēng)水中，必須以棺木、骨灰盒或金罐的中心點(diǎn)（即死人的胸口位置為中心點(diǎn)）為立極點(diǎn)來(lái)考察周圍砂水的吉兇組合；在陽(yáng)宅風(fēng)水中，必須以人活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的位置為中心點(diǎn)，即以睡床或辦公桌近身一邊來(lái)考察陽(yáng)宅風(fēng)水的吉兇?？疾齑笮推髽I(yè)的運(yùn)氣必須以“財(cái)務(wù)室”為立極點(diǎn)，考察中小型酒吧、飯店的運(yùn)氣以“收銀臺(tái)”為立極點(diǎn)；預(yù)測(cè)董事長(zhǎng)或總經(jīng)理的個(gè)人運(yùn)氣，則必須以其“辦公桌椅的交界處”為立極點(diǎn)。
總之，我們?cè)谶M(jìn)行風(fēng)水堪察中，必須牢記以“人”為本的原則，必須以人活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的那個(gè)位置為標(biāo)準(zhǔn)原點(diǎn)，否則，其堪察就會(huì)少成多敗。
二、坐向
坐向也稱山向。一般農(nóng)村正屋均有大門，以大門為向。城市單元樓房住宅中，開在樓梯口中的門，根本不算正門，只是一個(gè)出入口罷了。所以城市住宅以陽(yáng)定向，以陽(yáng)定向的原則如下：1、背山面海的房屋應(yīng)以海的一面為向，背山的一面為坐。背山面湖，背山面江也一樣。2、以明堂為向，即房屋前邊的開闊地、廣場(chǎng)、花園等等。3、如房屋四周不見(jiàn)山水明堂，那就以陽(yáng)光多的一面為向，即以窗戶最多的一面為向。

羅盤簡(jiǎn)述
羅盤也稱作羅經(jīng)，它的種類很多。最初做風(fēng)水，只是看形勢(shì)而定吉兇。理氣派的興起，使羅盤由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，各種術(shù)數(shù)派都將自己的理論列于羅盤上。最初使用的羅盤，只是八卦和二十四山，楊公及其弟子創(chuàng)正針、中針和縫針三合式羅盤，叫做三合盤。沈氏將三合、三元兩盤有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，則形成了綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等，數(shù)不勝數(shù)。羅盤除了天池指南針外，其它地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西，不用時(shí)應(yīng)遠(yuǎn)離金屬器皿存放。
正針二十四山盤，也叫地盤。則為二十四山的子午方向，是正南正北方向，這是每個(gè)羅盤必備的一層，沒(méi)有這一層，就不叫羅盤。在當(dāng)今命理派風(fēng)水中，丟棄其它層數(shù)不用，專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定方位的。一般形勢(shì)派風(fēng)水師只用正針。
中針二十四山盤即人盤，是用于消砂和拔砂的，自然就應(yīng)逆旋半卦山了。這是由于古人從陰陽(yáng)來(lái)分的，認(rèn)為山屬陰，水屬陽(yáng)，所以就增設(shè)了中針二十四山盤。
縫針二十四山盤。即山盤，按正針二十四山盤順旋半個(gè)卦山即是。它的作用是用來(lái)納水的，即測(cè)定來(lái)去水的吉兇方位。

砂水鑒別法
砂水鑒別問(wèn)題，是風(fēng)水學(xué)中最基本的問(wèn)題，學(xué)習(xí)風(fēng)水，如果不能正確地將各種事物的砂水屬情區(qū)別分開，那么在風(fēng)水實(shí)踐中，對(duì)其吉兇的判斷和選址的準(zhǔn)確性將大打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢？風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，高一寸為砂，低一寸為水。我們知道，風(fēng)水學(xué)中最強(qiáng)調(diào)的是藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱。達(dá)到這一目的的原因，主要是為了將宇宙和山川的各種能量（地氣）合理的分配并且集中調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后為我所用，要利用地形地貌集中這些能量達(dá)到某一位置，就離不開砂水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點(diǎn)是絕對(duì)不相同的。但無(wú)論如何，砂和水是對(duì)各種能量起反射、折射、阻隔和增強(qiáng)或減弱等作用，也就是風(fēng)水學(xué)所稱的“界氣作用”不論是砂還是水，其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界氣”功能是不同的，“砂”的界氣功能主要表現(xiàn)在直接的阻隔作用上，而“水”的界氣功能主要表現(xiàn)在將地氣同化的作用上，也可以理解為：“砂”的“界氣”功能主要是“克伐”，而“水”的“界氣”功能主要是“引化”。
我們明白了上述砂水的不同界氣功能后，就可以對(duì)任何事物進(jìn)行砂水的辨認(rèn)和區(qū)分。
一、道路鑒別：
關(guān)于道路究竟是“砂”還是“水”的問(wèn)題，歷來(lái)有所爭(zhēng)議，一般風(fēng)水書中都沒(méi)有具體指明。有人認(rèn)為：“道路”在城市為水，在農(nóng)村為砂；也有人認(rèn)為：一邊有房子，另一邊無(wú)房子是砂，如兩邊都有房子才是水。這兩種觀點(diǎn)，在風(fēng)水實(shí)踐中，都是經(jīng)不住實(shí)踐的檢驗(yàn)的，也是不符合“砂”和“水”鑒別原理的。通過(guò)理論分析和實(shí)踐檢驗(yàn)，我認(rèn)為道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農(nóng)村也好，都不是鑒別道路砂水屬性的根據(jù)?？陀^地說(shuō)，只要在該地區(qū)人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。這就是“風(fēng)生水起”的緣故，舉例來(lái)說(shuō)，在一個(gè)僅在50口人的小村莊中，這50個(gè)人共有的一條街道（不是過(guò)村公路）就是水，而各家各戶大門外的道路就是砂；在城市中，一個(gè)居民小區(qū)的公共街道就是水，而如果是一排房子與另一排房子之間的小巷，那就是砂，但小區(qū)中樓房與樓房之間的空地則為水；高速公路，即使穿過(guò)城市中心，也是砂。
二、門窗：
門和窗戶如果長(zhǎng)時(shí)間開著，有空氣對(duì)流則為水。如果門窗長(zhǎng)年關(guān)閉不用，則既不是砂也不是水，類似于墻壁。
三、電器：
電視機(jī)、電腦、音響為砂；電冰箱、空調(diào)為水；電話機(jī)、洗衣機(jī)等，因?yàn)槠淠芰课⑿?，一般不足以影響人事。但電話?yīng)該屬砂，洗衣機(jī)應(yīng)該屬水。特殊情況下，或特殊環(huán)境下，微小的物件也會(huì)影響人事的吉兇，比如一雙舊鞋、一個(gè)酒瓶、一張書畫、一塊鐵器等等特殊情況下，這些小物件也會(huì)隱藏一些惡劣的信息磁場(chǎng)，使禍于人。
四、樹木：
所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽(yáng)樹，因?yàn)闊o(wú)論陰樹和陽(yáng)樹，其界氣功能都是相同的，只不過(guò)在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了。
五、家具：
家具一般以砂看待，但其能量較小，不像電器一類，自己就產(chǎn)生能量，如電線。如果家具放在原點(diǎn)與兇水的中間，則可以起到一定的調(diào)理解災(zāi)作用，即只能降低兇水對(duì)人的影響程度，可以起到阻隔作用。
六、廚灶：
一切灶器都屬于砂。但廚房中的自來(lái)水龍頭，則是水。
七、廁所：
不論有蓋無(wú)蓋的廁所，包括衛(wèi)生間、化糞池、糞坑等都是水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山溝：
所有的山溝都屬于水。無(wú)論有真水與否。有真水的能量大，無(wú)真水的能量小。
十、電桿：
所有的電桿、水塔等都屬于砂，但有電流通過(guò)的電桿能量較大，其電線通過(guò)的越多，其砂的屬性越強(qiáng)，其能量也就越大。如平行通過(guò)的電線沒(méi)有打結(jié)纏繞，能量較小。變壓器為能量很大的砂。
十一、字畫：
普通印刷品的字畫，能量較小，而偉人或名人親手書寫的書畫能量很大。屬砂、屬水，要看其字畫內(nèi)容而定，如字畫中屬水性性質(zhì)的事物多，則以“水”斷，反之，則以“砂”斷。
十二、工藝品：
所有的動(dòng)物工藝品，都應(yīng)以“砂”斷，但能量較小。
十三、墻壁
房子或院墻的墻壁，即不是砂也不是水，因?yàn)槠渌闹芷胶猓瑹o(wú)能量區(qū)別。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能論遠(yuǎn)方有所高低的事物分砂水判斷。
十四、車輛：
停在院子或街道上的車輛不動(dòng)的，就屬于砂。跑動(dòng)的車輛屬于水。
十五、屋角：
房屋的屋角或墻壁的拐角都是砂。凡有尖角沖射的形煞，其能量較大，應(yīng)該引起注意。
總之，凡是能阻隔、遮擋能量場(chǎng)上的事物屬于砂，凡是能引化泄氣的能量場(chǎng)上的事物屬于水。凡是高聳不動(dòng)的事物屬于砂，或是低洼流動(dòng)的事物屬于水。

距離應(yīng)期
距離應(yīng)期是風(fēng)水學(xué)中千金難買的“絕學(xué)”，因?yàn)闊o(wú)人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個(gè)原理，關(guān)于宅墓之后人何時(shí)出官，何時(shí)出災(zāi)，何時(shí)順利，何時(shí)挫折等人生命運(yùn)的變化軌跡將歷歷在目，百無(wú)一失。掌握了這一原理，無(wú)論其宅墓年代有多么久遠(yuǎn)，對(duì)每代后人的變化情況將能斷的百發(fā)百中，即哪代人可有富，哪代人有大災(zāi)大難等等問(wèn)題都會(huì)瞬間解決，而且如民間俗話說(shuō)的“富貴無(wú)三代”的問(wèn)題，也可以從風(fēng)水環(huán)境中準(zhǔn)確的找到理論上和實(shí)踐上的答案。總之，距離應(yīng)期理論，是研習(xí)風(fēng)水者必須掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必準(zhǔn)，所選地址必定吉祥。
距離應(yīng)期，就是指陽(yáng)宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個(gè)方位上的砂水吉兇應(yīng)期，是以宅墓為原點(diǎn)，向二十四方向，以每年約50米的速度向前推進(jìn)，時(shí)間越長(zhǎng)，應(yīng)事的砂水距離越遠(yuǎn)。如某墳地，東方有高大山峰距墳約500米。那么該墳之后人老大在該墳建造后約10年左右會(huì)發(fā)富。

陽(yáng)宅流年斷法
陽(yáng)宅風(fēng)水的流年吉兇斷法是我多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，可以說(shuō)準(zhǔn)確無(wú)誤，使用者可以大膽去驗(yàn)證。流年斷法與應(yīng)期斷法血肉相連，是風(fēng)水學(xué)中秘而不宣的內(nèi)容。一般書中所售的風(fēng)水書籍都是些只“畫龍不點(diǎn)睛”的東西，許多人苦研一生也不會(huì)真正看風(fēng)水，實(shí)在誤人子弟。會(huì)不會(huì)看風(fēng)水，主要是看你斷的準(zhǔn)不準(zhǔn)，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、能夠和盤托出，就可以稱為一個(gè)合格的風(fēng)水師了。
單一事物在二十四山方位上對(duì)環(huán)境的吉兇影響——這里指在二十四山方位上有某物，就會(huì)在某特點(diǎn)的流年發(fā)生某些特定的事情。

一、山所在方位：
子山主男風(fēng)流好賭，但能發(fā)財(cái)。
丑山主出邪道之人，破財(cái)或耗財(cái)。
寅山主出醫(yī)師僧道或星相之人，破財(cái)或耗財(cái)。
卯山主能發(fā)血光之財(cái)，也主男子淫亂。
辰山主發(fā)財(cái)，也主出不正派之人。
巳山主發(fā)財(cái)，也出文人。
午山主破財(cái)，出風(fēng)流淫亂之人，事業(yè)發(fā)展受阻礙。
末山主發(fā)財(cái)，人丁行為不正。
申山主發(fā)財(cái)，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災(zāi)。
戊山主官司打架斗毆。
亥山主子女不成器。
甲山主發(fā)財(cái)。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗錢財(cái)。
丁山家中有人常年患病。
庚山主官司，斗毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。
癸山主發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家。
乾山主老人壽短，家長(zhǎng)不主事。
坤山主婦女健康能干，勤勞致富。
艮山主難生難養(yǎng)男孩，破財(cái)。
巽山主婦女把持家政，勤勞致富。

二、水所在方位：
子水主破財(cái)耗財(cái)。
丑水主發(fā)財(cái)。
寅水主發(fā)財(cái)。
卯水主發(fā)富而難得子。
辰水主女人有病或風(fēng)流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發(fā)財(cái)，事業(yè)順利。
末水主出盜賊。
申水主女兒風(fēng)流或夭亡。
酉水主發(fā)財(cái)，但人丁風(fēng)流易破家。
戍水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長(zhǎng)。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發(fā)財(cái)。
丁水出主文人才子。
庚水主出軍人當(dāng)官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財(cái)。
癸水主婦女不易生育。
乾水主出文人，壽命長(zhǎng)。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大中專學(xué)生，并能發(fā)財(cái)。
巽水主女兒風(fēng)流，易嫁歲數(shù)大之人。

附注：1、山所代表的事物：陽(yáng)性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電桿、鐵塔、家、電視、音響等。
2、水所代表的事物：陰性的，柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管等。
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風(fēng)水術(shù)語(yǔ)大全

地理風(fēng)水常用術(shù)語(yǔ)都有哪些一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢(shì)比喻山川形勢(shì)。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請(qǐng)參考《陽(yáng)宅十書》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆對(duì)天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領(lǐng)。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。
四、喝形：
憑直覺(jué)感受將山川形狀比喻成生肖動(dòng)物。如，獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對(duì)自然界形勢(shì)觀察的方法，以便判斷吉兇。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護(hù)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來(lái)是帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽(yáng)宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點(diǎn)穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務(wù)。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對(duì)，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說(shuō)：“點(diǎn)穴先須要識(shí)朝，朝山不識(shí)術(shù)非高?！?
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣說(shuō)：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過(guò)。高昂切斷水難流，此物名為神仙座?！?
十、捍門：
水口問(wèn)兩山對(duì)等，如捍衛(wèi)門戶，此為貴兆。
十一、賓主：
相對(duì)的兩山?？谠E是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山?！皢?wèn)君何者為父母，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還?！?
十三、少祖：
近穴之山?？谠E說(shuō)：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱?！?
十四、樂(lè)山：
穴后櫬托之山，用作穴枕。樂(lè)山有梅樂(lè)、借樂(lè)和虛樂(lè)三格，又有左、中、長(zhǎng)、高、低、多等格，只要高闊障護(hù)，沒(méi)有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發(fā)出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無(wú)官不貴，無(wú)鬼不富，無(wú)禽不榮，無(wú)曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨(dú)朝山。龍忌孤獨(dú)，所以不吉。
十七、形勢(shì)
即地形與地勢(shì)，千尺為勢(shì)，百尺為形。形是近觀，勢(shì)是遠(yuǎn)景，有勢(shì)而后有形，有形而后見(jiàn)勢(shì)。形于內(nèi)勢(shì)于外，勢(shì)粗形細(xì)，勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢(shì)如城郭垣墻，形如樓臺(tái)門第，認(rèn)勢(shì)難，觀形易，來(lái)勢(shì)為本，住形為未。前后左右稱為四勢(shì)，山水應(yīng)案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右?jiàn)A對(duì)的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱，方為合格。這些山能對(duì)穴起到輔弼護(hù)從作用，又在陽(yáng)宅內(nèi)外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區(qū)。風(fēng)水認(rèn)為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂?？雌窖蠹獌摧^繁難，更須細(xì)心推測(cè)。
二十、水到局
來(lái)水進(jìn)入明堂，臨近穴前，環(huán)抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>

求算命風(fēng)水順口溜或者術(shù)語(yǔ)家居風(fēng)水順口溜 道出風(fēng)水大學(xué)問(wèn)
家居大格局的避忌
崖頭險(xiǎn)地勿家居，人丁難旺是獨(dú)夫。住宅地基忌松軟，坡邊填坑含兇險(xiǎn)。
河流出口散氣場(chǎng)，干涸建房也不旺。 醫(yī)殯警廟監(jiān)旁處，場(chǎng)性非良不宜居。
開門見(jiàn)河非吉地，門前暗溝也不宜。 開門見(jiàn)樹桿相沖，居家必然有大兇。
大門一出對(duì)*道，隔角煞氣妨家主。 墻角直射大門口，煞氣逞兇難安寧。
門見(jiàn)山墳都不吉，生氣難入兇氣逼。 天橋弧外鐮刀煞，兇氣逼人勿家居。

兩樓相夾是天斬，樓越高時(shí)越兇險(xiǎn)。 三角場(chǎng)中場(chǎng)不吉，久居不安家不和。
低洼地下不宜居，陰重陽(yáng)弱濕傷身。 宅店忌對(duì)丁字口，直路沖門主燥憂。
居宅小環(huán)境避忌
開土建屋徹清基，草除根蒂勿埋吉。 廢井之上建屋居，鬼魅怪祟鬧心虛。
死巷盡頭莫建居，路沖門楣官非生。 宅居圍墻不宜高，過(guò)高犯囚日漸貧。
圍墻貼屋甚不吉，事業(yè)困頓不順利。 大橋口旁犯沖煞，橋沖大門常破財(cái)。
三角圍墻忌倒形，前寬后尖意外生。
（自殺、絕癥、精神病）
圍墻大門忌高低，屋主減壽妻別離。 圍墻地基應(yīng)低房。高出屋地必大兇。
圍墻開窗朱雀口，口舌是非經(jīng)常有。 水溝繞屋四周連，災(zāi)病接踵官司纏。
屋周破洞坑凹水，破財(cái)刑傷常難避。 門前垃圾桶不蓋，主人霉運(yùn)禍不斷。
車庫(kù)忌與房間通，毒氣入室禍非輕。 宅頂高度勿超群，孤陽(yáng)獨(dú)聳不吉形。
（不測(cè)之禍）
屋西側(cè)向忌池塘，白虎開口顯兇像。 屋東池塘不相宜，反光照窗人難安。
圍墻屋子院種榆，可避邪氣遠(yuǎn)邪崇。 門前不宜種楊柳，絮花飛飄家運(yùn)衰。
屋子西邊可植松，能助財(cái)運(yùn)生興隆。 屋近距離不種木，枝葉落頂不吉祥。
（精神系統(tǒng)易患?。?
屋東屋南蔭勿濃，日不進(jìn)屋陰氣重。 屋周果樹多不宜，地氣被奪家不利。
門窗被門窗角射，植樹中間阻煞氣。 屋外樹上有蟻窩，事業(yè)不利惹小人。
門前樹枯早清除，老人不吉家中落。 竹林圍屋享平安，疏竹當(dāng)門卻不吉。
屋前路格要考察，兇形對(duì)門大不吉。 宅西馬路平行過(guò)，大吉之局家道康。
屋前路不對(duì)沖門，蜿蜒曲折平安吉。 住宅南方有空地，此局宜室也宜家。
屋前道路弓背形，線桿或樹對(duì)大門， 俗稱一箭穿心煞，主易生意外事故。
長(zhǎng)石當(dāng)?shù)廊缁⑴P，不利家屬及子孫。 門前假山巨石忌，只宜屋后安放奇。
彎弓直箭屋前過(guò)，居家常臨大奇禍。 屋前*路兩池塘，居家患病生禍秧。
結(jié)構(gòu)避忌
入門先見(jiàn)客廳良，先見(jiàn)廚廁餐浴衰。 天花板位勿過(guò)低，壓迫氣場(chǎng)無(wú)清意。
中央走廊隔兩廂，房間兩半大兇象。 屋內(nèi)回字走廊盤，螺旋氣場(chǎng)動(dòng)不安。
屋南北凹或缺角，官非纏繞病連綿。 宅正北凹入缺角，大兇之宅災(zāi)禍連。
東方開窗大吉格，俗名紫氣東來(lái)吉。 東西兩向凹缺角，一生平庸志難伸。

正東凹入或缺角，一生衣食難周全。 正西凹入或缺角，大兇之宅不可居。
正南缺角或凹入，口角是非爭(zhēng)執(zhí)多。 西北缺角或凹入，影響子嗣生存發(fā)。
（主人易患呼吸系統(tǒng)疾?。?
東南缺角或凹入，影響子嗣后代昌。 西南缺角或凹入，消化系統(tǒng)疾病生。
（但是對(duì)事業(yè)反而有利）
東北缺角或凹入，易患消化不良癥。 宅左右結(jié)構(gòu)不稱，妨害妻子和子女。
住宅前寬后窄形，財(cái)運(yùn)日衰子嗣少。 住宅前窄后寬形，口小肚大家運(yùn)盛。
屋缺西角居大兇，四角都不宜缺損......>>

十二神的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)據(jù)風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為宅中有十二個(gè)神，即青龍，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陳。古代相傳與十二支相應(yīng)的十二個(gè)神。所主不同，神名各異。⑴分主十二方位的神‘王充《論衡．難歲》式上十二神登明、從魁之輩，工伎家謂之皆天神也，常立子、丑之位，俱有沖抵之氣。唐韓愈《毛穎傳》其先明視，佐禹治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封于卯地，死為十二神。此指十二神之一。亦指宅中十二主神‘王充《論衡．解除》宅中主神，有十二焉，青龍白虎列十二位……宅主驅(qū)逐，名為去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？⑵分主十二月之神。宋高承《事物紀(jì)原．輿駕羽衛(wèi)．十二神》《大饗明堂記》曰'十二神輿載十二月之神象，自鉦鼓漏鐘及神輿、舊禮令無(wú)文，開寶通禮新加。'

余事勿取的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)“平治道涂，馀事勿取”：風(fēng)水術(shù)語(yǔ)。平治道涂，即修平道路，涂與途的解釋相通。 馀事勿取，其他的事不要做。 整個(gè)意思是，在這個(gè)日子里，只能做修平道路的事，其他的事不要去做。否則就要犯禁忌，就不順當(dāng)。

三煞的風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)這三煞是怎樣運(yùn)用呢？以年為論，凡寅午戌年，北方均為年三煞。申子辰年，南方均為年三煞。亥卯未年，西方均為年三煞。巳酉丑年，東方均為年三煞。如果所選擇的地形屬于犯煞的方向，就不可造葬。凡寅午戌年月日時(shí)俱忌北方修造，申子辰年月日時(shí)俱忌南方修造，亥卯未年月日時(shí)俱忌西方修造，已酉丑年月日時(shí)俱忌東方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月（寅）五月（午）九月（戌）修造動(dòng)土，否則犯煞。

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)解釋，什么是相宅，什么是相地水口是水流的去處，水口砂是水口兩岸之山，水口無(wú)砂，水勢(shì)直棄而瀉不吉。水口處應(yīng)有密集之山，如犬牙相錯(cuò)，群鶴相攢，重更迂回?cái)?shù)十里，步步回頭不肯離去才是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財(cái)，山水環(huán)顧有情，才為上等之地。

正西南是什么風(fēng)水位？術(shù)語(yǔ)怎么叫？西南位是坤位，風(fēng)水上地母之位，含屬相申，末，八卦五行稱死門，先天卦巽位，陰宅稱人門，術(shù)語(yǔ)，坤地，申地，死門，人門

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)火燒旺地是什么意思風(fēng)水術(shù)語(yǔ)“火燒旺地”是什么意思？――形象比喻性說(shuō)法，在一年中特定的日子里，早、中、晚和其它時(shí)間段，由于太陽(yáng)光線照射的強(qiáng)烈層度不同，在野外某些高山、平地，從特定的方向看去，似大火燃燒，似有熱焰升騰之感，為“火燒旺地”。

路沖的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)路沖是中國(guó)漢族風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)。好像被長(zhǎng)矛一樣直穿而來(lái)，讓人傷痕累累。有所謂“房前屋后大路沖，家中必定損老翁。”房子的背后或前面有直線的道路或河川時(shí)，朝房子直沖而來(lái)，就是路沖。由于氣流直沖而來(lái)，無(wú)遮無(wú)擋，極其兇險(xiǎn)。也易出現(xiàn)車禍。同時(shí)大路直沖不聚氣，人丁日少財(cái)運(yùn)敗，家中男子身體差。

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)少祖指什么有一種解釋指的是少祖山，尋龍點(diǎn)穴用的。

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)

風(fēng)水術(shù)語(yǔ)大解讀

關(guān)于形煞——
反光煞：凡因陽(yáng)光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞。
割腳煞：在市中心很少見(jiàn)，是大廈接近水面，水貼近房屋。
鐮刀煞：凡是彎形的天橋或帶彎形的平路都稱為鐮刀煞。
孤峰煞：所謂“一樓獨(dú)高人孤傲”，是指一座樓宇的前后左右都沒(méi)有靠山或大廈。
槍煞：這是一種無(wú)形的氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門對(duì)正有一條直長(zhǎng)的走廊，便是犯槍煞，以本身為中心點(diǎn)，見(jiàn)有直路或者河流等向著自己沖來(lái)也是。
白虎煞：即風(fēng)水師所說(shuō)“左青龍，右白虎”中的白虎，指房屋右方有動(dòng)土的現(xiàn)象。
天斬煞：兩座大廈靠得很近，致使兩座大廈中間形成一道相當(dāng)狹窄的空隙，遠(yuǎn)望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破，一分為二似的。
穿心煞：一些樓房下被建了地下鐵路或隧道，從樓下通過(guò)，便主犯穿心煞。
廉貞煞：一般風(fēng)水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風(fēng)水學(xué)上則稱之為廉貞煞。
天橋煞：一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢(shì)，天橋?yàn)樘撍?，斜去而水走?
開口煞：當(dāng)你打開自己的大門時(shí)，見(jiàn)到升降機(jī)門的開闔，好象老虎嘴一樣。
沖煞：從風(fēng)水觀點(diǎn)來(lái)論，居住在五樓以下的，比較容易犯沖煞，因?yàn)榫铀啾粺糁?、樹木所擋?

關(guān)于風(fēng)水擇日用事術(shù)語(yǔ)——
動(dòng)土：陽(yáng)宅建筑時(shí)，按所擇日時(shí)，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時(shí)間稱“動(dòng)土”。
下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石的時(shí)間稱“下基”。
豎柱上梁：豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。
安門：一般指門向之正中大門(主門)。
作灶：安修廚灶，廚爐移位。
進(jìn)火：一般指入宅，古時(shí)有進(jìn)火的一套儀式，現(xiàn)小城鎮(zhèn)和農(nóng)村還有此習(xí)俗。
移徙：遷移居所(舊宅)。
修造：修建房屋，修繕柜臺(tái)。
訂盟：訂婚(文定，過(guò)定，小聘，暗定)。
納采問(wèn)名：求婚之意。
嫁娶：結(jié)婚典禮。
冠笄：成人儀式。
安床：一般指鋪定結(jié)婚新床或移舊床。
祭祀：祭祀祖先或在廟里拜神。
祈福：求神降臨，設(shè)礁許愿還愿。
立券交易：即訂約買賣之事。
栽種：播種百果，栽植接果。
開渠穿井：筑下水道、水溝；穿井即開鑿水井。
開市：商店開張做生意或新年第一天開張。
掃舍：清掃房舍。
開倉(cāng)：打開倉(cāng)庫(kù)。
作梁：砍伐樹木作屋梁。
修飾垣墻：即粉刷墻壁。
平治道涂：即修平道路。
修屋壤垣：折除舊屋、圍墻之事。

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