上海哪個樓盤風(fēng)水最好在城市風(fēng)水中,樓盤風(fēng)水最為優(yōu)先重要,它對吉兇、禍福、富貴、健康、窮通、壽夭的程度影響最大,其作用時間也最為久遠(yuǎn),所以要想避免大災(zāi)大禍發(fā)生,一定要先從大局出發(fā),從樓盤風(fēng)水入手,若希望成就大事大業(yè),也應(yīng)當(dāng)從樓盤風(fēng)水入手。前途方有可期。若前方受阻,收了回風(fēng)返照,氣反而轉(zhuǎn)旺,2、明堂秀麗廣闊:明堂之大小,嚴(yán)重地影響到氣局吞納之大小。若明堂太淺或近逼,則表示急功近利,3、避開諸煞:客廳及門口盡量避開天斬、路沖、尖角、電線桿、神壇、教會等沖煞,如此方可確保宅運(yùn)平順,不致于發(fā)生意外災(zāi)禍。屋內(nèi)若到處光線充足,則其生旺之氣一般較為俱足;若mgc氣過重,則該宅便退氣衰敗而諸事不順。5、格局、動線皆宜:室內(nèi)格局及動線要符合風(fēng)水布局的道理。比如一般的住家陽宅,一進(jìn)門宜先見客廳;不宜見廁所,否則往往不是破了財,便是傷了婚姻。6、格局方正:不習(xí)無不利,易經(jīng)坤卦卦辭所強(qiáng)調(diào)的方正觀念。可說是選擇陽宅最基本”亦即客廳宜大“宜寬敞”主人方能心胸開闊,主臥房則不宜太亮,以免有損夫妻mgc私和合之私密性,8、門不宜相對,兩扇門相對謂之,故應(yīng)盡量避免:若無法避免“上海風(fēng)水不好的樓盤 恒大御景灣上海的發(fā)展與上海風(fēng)水上海地處太平洋西岸,亞洲大陸東沿,長江三角洲。上海的入水口在東北的吳淞口,三十九里黃浦江水,自然形成了內(nèi)江外海,上海坐向是如何劃分的呢?三元九運(yùn),是古人運(yùn)用洛書的原理,劃分時間的方法。古人把20年劃分為一運(yùn),上元、中元、下元;四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn);七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)。旺者得運(yùn)之日,衰者失運(yùn)之時。宜開門,基礎(chǔ)建設(shè),開業(yè)慶典。而衰宮遇到水則動,下元八運(yùn)(2004—2023年)的旺宮財位在哪里呢?而上海的風(fēng)水口在東北,水旺之地,而中部是龍脈,有人認(rèn)為上海在八運(yùn)是不旺財?shù)?,其?jīng)濟(jì)元?dú)鈺髠?。龍行風(fēng)驚天地認(rèn)為:上海在下元八運(yùn)(2004—2023年) 中會經(jīng)濟(jì)起飛,上海將達(dá)到世界經(jīng)濟(jì)排頭兵。不過這當(dāng)中要發(fā)生幾次大的事件,這個在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化中,符合歷史發(fā)展規(guī)律。我一直認(rèn)為:風(fēng)水只是輔助的,人不能違反風(fēng)水規(guī)律。人能勝天”上海在中元運(yùn)行的時間內(nèi)”上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該在香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前頭,這就是人為要素造成的,上海的座向。就浦東新區(qū)而言。有三個不同方向的座向,根據(jù)區(qū)域劃分的不同,座向有所不同,不可能是一個模式,這也是浦東新區(qū)的企業(yè)發(fā)展不一的原因所在,三元九運(yùn)。每一個正元又分為三個單元,每一元又分三個運(yùn):在相同的元運(yùn)時間中,相同的空間會有不一樣的能量變化。上海的座向也是隨著時間的變化在變化。上海陸家嘴屬金融專區(qū),上海環(huán)球金融中心是以日本的森大廈株式會社為主體的公司建造。因?yàn)槭侨毡救嗽谥袊ㄔ斓膍gc高樓,在當(dāng)時引起更多中國人的關(guān)注。有人認(rèn)為其外形似日本軍刀,高高地立在陸家嘴之黃金地帶。此地是陸家嘴之咽喉。上海環(huán)球金融中心的設(shè)計(jì),現(xiàn)在對上海風(fēng)水的影響如何?我的感覺就是這些高樓設(shè)計(jì),當(dāng)年肯定被外部破壞分子搞過了,扭曲重心不穩(wěn)的感覺,再加上重心不穩(wěn),直接刺中中國的金融命脈,當(dāng)年聽說網(wǎng)友反映不好更改了設(shè)計(jì),但鋒利的外形依然沒變。但不是說所有城市建設(shè)都如此。上海世貿(mào)大廈的風(fēng)水就看你描述的東西,應(yīng)該是有風(fēng)水原因的!上海最好的風(fēng)水地是那一塊舊城區(qū),整個上海都是從那里發(fā)展出來。這么一個大城市。上海有什么比較好的風(fēng)水設(shè)計(jì)公司實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量,即實(shí)在,又便于掌握。什么是最好的風(fēng)水?——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡,無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風(fēng)水含義,也代表時代在進(jìn)步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代,只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的mgc,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如:上世紀(jì)的八十年代,在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因,僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng),河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店,形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因,鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處,那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況,十幾家最大商店,在不到三個月的時間里,全部維持不下去,后來留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面,再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府,沒有獨(dú)立的財政功能基礎(chǔ),其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大,更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論:決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合,才是完整意義上的風(fēng)水。城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路,已到了無所不及的地步,形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利,不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn),完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn),克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等,包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn),完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴,也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。什么叫風(fēng)水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風(fēng)水如何?——回答是:就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn),也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風(fēng)水再好,也就只是水中月,鏡中花。風(fēng)水,風(fēng)水,能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術(shù)性問題(如管道技術(shù)性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識、邏輯,就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識:比如植物,可以凈化空氣,美化環(huán)境,這些能促進(jìn)人的身體健康,也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好,衛(wèi)生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎么能固守舊教條呢?如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。又如:過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害,就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水,首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風(fēng)水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風(fēng)水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風(fēng)水,是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水。相反,就會壞事,就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好,核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如:主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為:合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如:風(fēng)水學(xué),門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置?——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊,右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用,就不要安裝門關(guān),叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風(fēng)水大忌。規(guī)整:規(guī)整的含義是:合理謀劃布局,在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),整齊劃一,不能七零八亂?,F(xiàn)代城市和農(nóng)村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風(fēng)水的角度論,零亂無序,從事實(shí)上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現(xiàn)在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風(fēng)水,求解——回答是:地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理,使下雨流水規(guī)范有序?,F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此,人事會相因如形。對稱:對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn);由房屋的有中心和重點(diǎn),誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn),也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體,但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱,作為天人合一的風(fēng)水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。必須:一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,不是多余,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要;有,實(shí)質(zhì)意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置,是人類必須,服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞,風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,不是有毒、有害物質(zhì),安裝牢固、安全,不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件,是有毒、有害物質(zhì),安裝不牢固、不安全,才會影響風(fēng)水。實(shí)用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如:打井水井位置選取,用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實(shí)用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實(shí)用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。又如:臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是:物品能放在它應(yīng)該放的地方,肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風(fēng)水,也可以放在臥室內(nèi)。又如:坐北向南的兩進(jìn)鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現(xiàn)場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么),本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水?還可以從其它不同的方向去理解和定義:為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽,為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針,給予這些人合理的心理安慰,風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇,很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇,如果再從主觀上找原因,無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害,而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷,不能釋疑,這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因,就是客觀外界中找不到原因,也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋,其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由,排解當(dāng)事人心頭的痛傷。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀,風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪,風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”;明明是因財而生災(zāi),風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”??傊?,當(dāng)事人“無過”,而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀,其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用;但從另一方面思考,它誘使人們不從個人主觀方向找原因,不從個人主觀方向努力,而把責(zé)任向其它方向推卸,這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天,一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩,寶貝不慎,重重跌了一跤,大聲嚎哭,這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來,心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵,然后,這位可愛的母親對著地頭,用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次,邊蹬邊說:“這該死的地頭,害得我的寶貝摔跤,回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉,免得寶寶再摔跤”。這時,那位心愛的寶貝睜開淚眼,抽氣了幾聲,也答話了,邊哭邊說:“快回家拿鋤頭來,一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南, 西北方10米內(nèi)有口井中間有條路 , 這口井影響祖墳嗎?——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地,墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對于天子帝皇來說,天天處在高危、眾矢之鏑的位置,任何地方少有差錯,都會萬箭穿心,掉入萬世不竭的無底深淵,慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說,墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂,因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵,也從來不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身處淵底,再也不怕往更深處掉,因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”;風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義,最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活,親身感悟,才能感觸到什么叫風(fēng)?什么叫水?西北大沙漠,千里無人煙,草木不生,找不到水源,氣溫偏低,人類和一切生物均無法生存;對比之下,中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下,一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽,生長出可愛的植株,你就會知道,什么是生命成活的真正動力——那只有水;現(xiàn)在的那些大沙漠,只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度,在極短的時間內(nèi),沙漠就會變綠洲,生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū),高原反應(yīng)嚴(yán)重,呼吸困難,就會想到,低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人,也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。風(fēng)水,也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌,外國人有外國人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水,外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水,但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于習(xí)俗,起因于對某一事項(xiàng)的看法,起因于對某些動植物的忌諱,起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等,比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說;門窗要小,不能太大,太大漏財,這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗;紅色化煞,是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例;床頭不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脫,超度到西方極樂世界,西方是人的死亡歸屬地”等等,其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例,做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等;源于神話,如桃木避邪就是典型;源于酷暑難熬,西曬房就有許多煞的編排;源于天寒難敵,西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案,而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”,門、窗外,視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無論過去還是現(xiàn)在,門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體,石頭、破碎山體,找到一兩處這些特征肯定十分容易,人們在最困難的時刻,找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌,有些是合理、科學(xué)的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科學(xué)。如:迷信的說法,懷孕了不能定做衣柜?——這種習(xí)俗,只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例,不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主,家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例,用現(xiàn)代科學(xué)常識也能解釋得通。問上海看風(fēng)水,誰看得最好?大家推薦一個風(fēng)水高手吧在上海的風(fēng)水大師要說做得好的應(yīng)屬金山朱行鎮(zhèn)的清虛道人,你可以去問看,很多人問他的上海環(huán)球金融中心對中國的風(fēng)水怎樣?A—原97層樓的環(huán)球金融中心效果圖 頂部中間的扁圓空洞部分如同早晨海面上初升的太陽,但含蓄的如同啤酒瓶起子讓眾多的 老百姓不明就里。也自然就容易讓一部分人忽視了那型狀如尖刀的邊角。) B—正式施工101層樓效果圖 整個建筑讓世界第一高的指標(biāo)給拉高了許多。頂部中間的扁圓空洞部分變成了正圓 型,兩把刀也更尖銳了!設(shè)計(jì)理念更加明朗了!但繪制效果圖時繪圖師克意用一些黑 色斑馬紋裝飾了整個大廈!讓人看了感覺象一座現(xiàn)代味十足的雕塑藝術(shù)品!這些黑色斑馬紋通常是繪圖師用在反映環(huán)境色的時候才會用的。通俗的講 就是在所繪制的這座樓的周圍有許多大面積以外表為網(wǎng)格狀玻璃幕墻的高樓大廈,而所繪 制的這座樓本身也是由反光性很強(qiáng)的材料作為外表,就是說只有符合這些條件時才能采用 這種黑色斑馬紋表現(xiàn)手法,但這座樓周圍沒有一座這樣的樓,在這座樓完工后這些華麗的 黑色斑馬紋是不存在的。繪圖師也許會狡辯說黑色斑馬紋表現(xiàn)的是人眼在不同角度不 同條件下所看到的錯覺!為什么不表現(xiàn)真實(shí)的東西!繪圖師(表現(xiàn)投資方的意圖)的用意是很明顯的———就是掩蓋事實(shí)!掩蓋它的那兩把三 八大蓋mgc和它們所托起的日本國徽——太陽,還有整座建筑所展現(xiàn)的霸氣!這就是 經(jīng)過了半個世紀(jì)韜光養(yǎng)晦強(qiáng)大后的日本軍國主義意圖的再現(xiàn)?稱霸世界——針對中國!C—上海環(huán)球金融中心實(shí)景模擬圖!右側(cè)為金茂大廈!和右側(cè)的金茂大廈是多么的不和諧!中國第一高的金茂大廈在它面前是多么可笑!最霸道 的是兩把刀的刀刃正對著中國第一高樓!D—側(cè)面圖 你還敢說不象刀!歷史在重演 1——重復(fù)貝聿銘在設(shè)計(jì)中國銀行香港分行大廈時的創(chuàng)意!中銀大廈所譜寫的是中國人 反抗外來侵略掙脫枷鎖的歷史!而日本人的上海環(huán)球金融中心所表現(xiàn)的是什 么,mgc上挑著日本膏藥旗!刀刃正對著中國的第一高樓大廈!嘴角掛 著獰笑———太陽旗耀武揚(yáng)威飄的最高!mgc和太陽旗俯mgc建筑史只是表面 現(xiàn)象!當(dāng)樓體竣工時!中國的上海灘將展現(xiàn)給地球人又一景色————在 中國國土上日本人的世界第一高樓————燈光里隱著四個大字——————武運(yùn)長久,早些天看到了上海要建世界第一高樓。
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