陳老師講風水:我用10句話為大家講明白什么是風

我用10句話為大家講明白什么是風水說起風水學，比起命理學，要把風水學好那就是困難十倍。但是生活中卻有很多的先生學不懂命理就改行做風水了。因為民間有句俗話說：三分風水走天下，七分命理不出門。意思是講，風水只要懂個皮毛就可以闖江湖了，而命理學到了七分還不能出門，因為風水是個很含糊的概念，復雜到數(shù)萬字無法說清，也可以簡單到一句話便能描述，并且風水很難立刻得到驗證；你說他五百年后出皇帝，再則說去某家看風水，你說他家是廚房的問題，所以三分風水就可以出門騙人了。而命理則不行，因為為人預測你說的每一句話都要立刻得到證實，稍有不對就會失去求測者的信任。家人請了一位當?shù)氐娘L水師來下葬；民間也稱這類人為mgc陽先生，一進屋先是燒紙念些聽不懂的咒語，然后找了一張桌子，有模有樣的排死者八字。我就坐在旁邊觀看，因為他不知道我也懂，所以邊寫邊給我講這些都是很復雜深奧的，還說些他的傳奇故事。最后八字排完，推算下地府時間什么的，我看見仙命的八字雖在八月生，但是還沒未交八月的白露，于是我心想這個老師是不講節(jié)氣的。我故意說讓他為我算算，于是報出八字，他說八字有祿神，我聽了當場無語。因為是親戚家找來安排后事的，因為墳地是我提前找好了的，我問他后面那塊呢。他回答沒有這個發(fā)的快，我問他為什么會發(fā)財。他回答道因為青龍比白虎高。真正的風水，不是一兩句話可以說明白的；最主要的就是風水六要素：龍、穴、砂、水、向、運；最關鍵的就是龍脈，這個是影響后面五個因素的重要條件。則點的穴更加容易發(fā)福發(fā)貴，再配合好的砂水，字向當運就是好風水。風水可不是某些大師寫的那樣，看看前面，再看看后面這么簡單。更多的時候是在推算的。到了一處陽宅或者mgc宅，因為風水有鄉(xiāng)村和城市之分，首先要觀察左右的山形走勢，看看龍脈是否起伏，古人之所以稱之為龍脈，因為山脈起伏就很似傳說中的龍。因為這個不少人被誤導成了迷信，說什么可以給龍換頭，有了好的龍脈就要尋找一個好的穴場，所謂穴同樣是一個比喻，就如人體上面的穴位一樣，山脈的走勢也就是一種氣場的走勢，氣有聚有散，好風水就是一處聚氣的地方?！对釙分v到：風水之道，就是使之藏風聚氣，讓其藏風聚氣的方法就是風水。這樣的說法其實已經(jīng)很形象了，風水不就是要聚氣嘛。李老師認為，聚氣最主要的就是藏風，若是一處穴場八面來風必定會氣散，當然也不是空氣完全不流通的死角就聚氣。易凡老師風水課怎樣 陳老師：風水絕地大兇格局例說實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：一、是指這些結(jié)構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構和設置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結(jié)構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊?，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。陳老師風水算命起名怎么樣？算的準嗎？不準 瞎忽悠風水學講座，誰講的好的呢？楊公風水傳人。算命看風水的陳師傅算得準嗎?不要信迷信！要信創(chuàng)造天地的真神。魯迅說中國人發(fā)明了指南針，外國人拿去航海，中國人卻拿著看風水；出自魯迅的哪本書？文章名？原話是什么魯迅在《電的利弊》中卻這樣談到中國人發(fā)明的文化：中國卻用它做爆竹敬神。張萬軍風水老師帝王風水，符合現(xiàn)代人的思想觀念，超前風水。

怎樣看房子風水好不好呢？

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不同人群對于樓房風水的要求也是不一樣的，為了更專業(yè)，最好請專業(yè)的風水師來幫忙。 1、看住在風水的好壞，首先要看這棟樓房周圍的環(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對整棟樓房的風水休戚相關。 首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎圍繞著住宅周圍，這是很好的，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來則為不好。 2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉。 3、看地形地勢，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。 4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物。 總體來說，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風水寶地了。

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風水禍害是什么意思

問題一：看風水中的禍害位怎么化解禍害星屬土，為土星，即禍害祿存土，此星不吉，該星具有腐蝕性的往來作用，比較容易被瑣碎的雜事所干擾，并且容易疲倦、虛弱，常常會對自己的信心不足兵產(chǎn)生懶散。
禍害主官災是非，財難積聚，爭執(zhí)被騙，不好的加倍壞下去，離婚，撞車，吃得多變糖尿病，惡疾，手術，胃病，神經(jīng)衰弱，性病等(禍害之神)，宜作廁所浴室。
1、兌與坎互為禍害
對應祿存土兇星。禍害穿坎，中男受傷，土水相克，有水蠱腫脹之患。禍害穿兌，少女受害，會有咳嗽痼疾之類的病患。
2、乾與巽互為禍害
對應祿存土兇星。禍害穿巽，星受宮克，主有傷脾胃。禍害穿乾，不利老翁，也主脾胃病。
3、震與坤互為禍害
對應祿存土兇星。禍害穿坤。主出寡婦，男丁稀少。，禍害穿震，有損傷脾胃，或有患瘡疾瘋呆之類的病患。
4、離與艮互為禍害
對應祿存土兇星。禍害穿離，禍害更甚。久必敗絕，禍害穿艮，凡事阻隔不通，不得利有悠往。

問題二：風水里什么是禍害位八宅法。每個流年都有變的

問題三：禍害煞是什么意思?傳統(tǒng)的風水學認為藏風聚水，這個風一定要適合住宅，如果住宅受陰風、疾風、歪風等不好的風則為煞。
凡是一切對人不利的風統(tǒng)稱為風煞。
比如北方寒冷，西北風為風煞。
夏天吹風扇，風適度為吉風，過猛為風煞。

問題四：請問：風水學說的五鬼位、絕命位、禍害位、六煞位適合放些什么東西震]宅: 坐東向西宅東宅
東 (伏位) 南 (生氣位) 西 (絕命位) 北 (天醫(yī)位)
東南(延年位) 西南(禍害位) 西北(五鬼位) 東北(六煞位)
[坎]宅: 坐北向南宅北宅
東 (天醫(yī)位) 南 (延年位) 西 (禍害位) 北 (伏位)
東南(生氣位) 西南(絕命位) 西北(六煞位) 東北(五鬼位)
[乾]宅 坐西北向東南宅西北宅
東 (五鬼位) 南 (絕命位) 西(生氣位) 北(六煞位)
東南(禍害位) 西南(延年位) 西北(伏位) 東北(天醫(yī)位)
[艮]宅 坐東北向西南宅東北宅
東 (六煞位) 南 (禍害位) 西 (延年位) 北(五鬼位)
東南(絕命位) 西南(生氣位) 西北(天醫(yī)位) 東北(伏位)
[巽]宅 坐東南向西北宅東南
東 (延年位) 南 (天醫(yī)位) 西 (六煞位) 北 (生氣位)
東南(伏位) 西南(五鬼位) 西北(禍害位) 東北(絕命位)
[離]宅 坐南向北宅南宅
東 (生氣位) 南 (伏位) 西 (五鬼位) 北 (延年位)
東南(天醫(yī)位) 西南(六煞位) 西北(絕命位) 東北(禍害位)
[兌]宅 坐西向東宅西宅
東 (絕命位) 南 (五鬼位) 西 (伏位) 北 (禍害位)
東南(六煞位) 西南(天醫(yī)位) 西北(生氣位) 東北(延年位)
[坤]宅 坐西南向東北宅西南宅
東 (禍害位) 南 (六煞位) 西 (天醫(yī)位) 北 (絕命位)
東南(五鬼位) 西南(伏 位) 西北(延年位) 東北(生氣位)
你說的這些屬于八宅風水，很多屋子都有。
由于八宅風水缺乏河洛、周易、九星流轉(zhuǎn)這最根本的天道地道的客觀依據(jù)，因而已被人們放棄六七百年了，歷史記載，皇家貴族、達官商賈、社會名流從來不用八宅風水。當然，由于八宅風水層次低、較通俗、易流傳，因而在底層百姓中仍有市場。說句老實話，八宅風水的整個理論體系完全是空中樓閣、無稽之談。
當然，如果你很關心這個的話，可根據(jù)主人的屬相如屬狗、豬，可以放置發(fā)財狗、發(fā)財豬，如屬馬、猴等，可以放置“馬上封侯”雕塑，舉一反三，但請注意，材質(zhì)必須為銅質(zhì)，否則無效。當然最簡單的是放置金屬風鈴，美觀漂亮，但注意的是不要放置到窗邊。

問題五：風水的生氣、禍害、延年 天醫(yī)、伏位、五鬼、六煞、絕命正解？這是八宅法的觀點，僅供參考：
易有八卦，宅有八方，又分為四吉四兇。
四吉星：生氣 延年 天醫(yī) 伏位
四兇星：絕命 五鬼 六煞 禍害
生氣：財運大好，身體健康，活力充沛。
延年：財運很好，延年益壽，身體健康。 天醫(yī)：財運不錯，疾病痊愈，貴人相助。
伏位：財運小吉，運氣中等，健康如常。
絕命：財運極差，多病損壽，兇則死亡。
五鬼：破財連連，身體甚差，容易招鬼。
六煞：財運不好，災禍連連，身體多病。
禍害：財難積聚，官災是非，爭執(zhí)被騙

問題六：風水說我有一間臥室是禍害,不能放床,是啥子意思意思是說那個禍害房間如果放了床，就會有生病，見災等禍害的事發(fā)生，不能住人的意思

問題七：風水坐兇身東什么意思此句話應該是風水學上八宅派別的坐兇位置，八宅派里面指的兇位是四害位置：禍害，絕命，六煞，五鬼。還有玄空學派里面指的是做五黃、二黑位置也是兇位。睡覺的床位盡量避免這些兇位。

問題八：風水禍害位放鏡子好嗎不好。鏡子，金水，宜放文曲位。

問題九：風水是迷信嗎？不是迷信，風水是一種學問。
【簡介】
風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期?！逗喴捉?jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水?！?風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是東方神秘主義的一個重要組成部分。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”
一般稱為風水術，也叫地相、堪輿之術、，是中國歷史悠久的一門玄術、術數(shù)。風水乃五術的一門，其基本構成源自《易經(jīng)》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪輿有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。中國古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高?？拜洖轶w，風水為用。
2005年，國家建設部中國建筑文化中心成立中國建筑風水文化專家委員會（建77號.）徐韶杉研究員任秘書長，于2005年在南京舉辦中國第一個官方風水培訓班。2008年8月5日，安徽呈坎村經(jīng)黃山市 *** 批準成為中國第一個以風水申遺的村落。
[編輯本段]【風水元素】
風：空氣流動的現(xiàn)象。
水：水流。
氣：地氣與空中肉眼看不見的些子之氣。
另外還有龍、砂、穴、水、坐向等等重要內(nèi)容。
[編輯本段]【風水道具】
羅盤
風水師認為羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統(tǒng)中某一個層次信息的理解
山水畫
風水師認為水代表財富；客廳擺設山水畫時，就必須注意畫中水流的方向不可以朝門口、屋外，而水流的方向最好是主臥房、屋內(nèi)。而尤其是臥房內(nèi)不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”的畫作，否則容易破壞夫妻和諧。
風水劍
風水劍
風水師認為風水劍種類繁多，七星劍、桃花劍，或者其他材質(zhì)做成的劍，主要的功能是用來克制屋外的尖角、電線桿的煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍并不需要開鋒，甚至可說，不宜開鋒，因為開了鋒的劍銳利，容易傷人，鈍劍不傷人，卻仍然可以驅(qū)除陰靈。
八卦鏡
八卦鏡
風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發(fā)現(xiàn)懸掛在屋檐墻壁上的八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去的方向不可射到別人房屋，不可將自己居家的煞轉(zhuǎn)向別人居家。
風水缸
風水魚
風水師認為養(yǎng)一盆風水魚，是大家耳熟能詳?shù)母倪\方法。但是因為簡單，反而讓人以為養(yǎng)了魚就有效。實際上養(yǎng)魚的注意事項相當多，包括要招財?shù)脑挶仨毞旁诿髫斘?，也就是家中大門的斜對角；魚只要照顧好，不要動不動就生病、死亡。
神佛圖畫
風水師認為民眾會將神佛的圖畫表框回家供奉、祭拜，卻不知須經(jīng)過法師開光、請神佛附身在此圖畫上才行。因為據(jù)說不好的穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛的形體上，破壞點香祭拜之人的運氣。
盆栽植物
風水師認為扭轉(zhuǎn)乾坤、帶來好運的盆栽植物不少，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花等等都是大家愛用的前幾名。 當這些象征吉祥的盆栽植物花謝了、葉枯了，一定要馬上更換一盆，才能繼續(xù)聚氣。
風鈴
風水師認為風鈴碰撞的聲音，清脆響亮，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是制煞的工具，尤其適合掛在大門入口處。但是絕對不要掛在小孩子的書房或主臥室，因為風鈴的聲音聽久......>>

問題十：風水 禍害位問題，我家正西方是禍害位，請問各位大師，西方禍害位如何化解？要用什么東西化解？？ 50分 風水講究的是布局理氣，無須可以破解兇位，有吉有就會有兇，只要氣場對就是好風水

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