風水羅星砂:風水中的“羅星”與“官星”是什么

風水中的“羅星”與“官星”是什么？水口處水流中突起的土石洲阜，羅星立于水口，能阻擋生旺之氣急流涌去，水流之中必有羅星，是判斷一個龍脈風水局好壞吉兇的重要標準之一，尖圓方扁皆為正形，主高官榮貴，徐善繼在《人子須知砂法》中講到，夫羅星者：水口關攔之中“風水學中一般認為，羅星的風水作用不僅僅是加持在特定的mgc陽風水局中。在一些依水而生的城市、村莊等所依托的河流中”羅星的風水作用會輻射整個城市，水口無高山大嶺作捍門之柱，惟求去水繞曲。增水流之回環(huán)重復者為貴，關攔之山作水口，必有羅星在水間，大河之中有砥柱。江川之口生滟灝：大姑小姑彭蠡前“采石金山作門戶，定有羅星橫截氣，截住江河不許流，歷史上有在羅星上建閣立廟，修關圣祠，或文昌閣的習慣（如湖北省鄂州市的觀音閣、四川邛崍的回瀾塔等），以使神靈增其鎮(zhèn)鎖之功。官星”是指風水局中朝山背后逆拖的小山，如何謂之官，龍虎橫抱穴外，背后有余勢拖向前去也。）風水學中認為：官星是真穴余氣所結“有無官星，是結穴聚氣與否的重要證佐（卜則巍《雪心賦》曰。更看前官后鬼”方知結穴虛花：龍（脈）之勢大且形貴者，官星亦必重。風水學中的“羅星”是指什么羅星，即水口處水流中突起的土石州，徐善繼在《地理人子須知·砂法》中說道：夫羅星者“水口關蘭之中，有堆峙起，或石或土，當于門戶之間，其內(nèi)必有大道貴地，羅星多生于平洋之地”水口無高山大齡作押門之柱，唯求去水繞曲，以水中有洲，增水流之回環(huán)重復著為黃，更于羅星上建閣立廟。以神靈增其鎮(zhèn)鎖之功，亦有真假禍福之分。風水中的砂是什么意思 風水中的砂有哪些？風水中的砂是什么意思？風水中砂之圖圖解大全是什么樣的？風水砂法圖解怎么樣？風水中的砂是什么意思砂指的是穴場周圍的山峰，崗巒，墩阜、樹木和各種建筑物等等。風水師因為交通不便，利用砂子教授徒弟，用砂盤演練，用砂堆成各種巒頭的沒錯而得名。砂會隨著不同的位置、形狀有各種稱呼，宋代張紫薇著的《玉髓真經(jīng)》，明代徐善繼和徐善述著的《人子須知》，徐試可著的《天機會元》的書里面有很多圖形可以參考。穴后，為鬼、樂山，玄武和靠山；在穴左為龍。在穴右為虎。龍虎上又生砂，明見著為官星，在穴后行龍身上為護，在水口旁邊和里外為悍門、華表，羅成、北辰星和羅星等。在穴旁邊外纏山，或穴后左右是插耳、太乙和天乙。砂是為穴服務的，作用類似于保鏢和屏風之類的，是為了擋風聚氣。風水中砂的類型朱雀砂：穴位的正前之砂，朝著穴位朝拜，易動不宜靜，要有飛翔的氣勢才能吉。玄武砂：龍虎砂：左青龍右白虎互相呼應，環(huán)抱低平，這樣的砂對于穴位很重要。風水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右環(huán)抱的群山你了解過風水嗎？聽說過風水中的“砂”嗎？這里說的砂不是建筑的基本材料，那么風水中的砂是什么呢？風水中的砂是什么在mgc宅風水這門學術當中，有許多專業(yè)的用詞，比如：龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝等等。這些用詞在mgc宅風水中都是相當有講究和安排的。你想知道砂在風水當中是什么意思嗎？在mgc宅風水學中，砂是指穴場周圍的山峰、崗巒、墩阜、樹木、建筑物……等高起物。為什么叫做砂呢？那是因為古代的風水師父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盤演練：以砂堆成各種巒頭的名稱而得名。古人堪輿要撥砂看垣局，所以叫砂，類似現(xiàn)在制作沙盤。砂指龍穴四周的山。砂本為砂粒，風水師在研究和傳授風水術時，常以砂堆成龍穴形勢之圖，故名。砂所指極為廣泛，舉凡朝迎護衛(wèi)之山水，都包含在內(nèi)。徐善繼《人子須知·砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂?！鄙半S位置、形狀而有各種稱呼；宋代張子微著的《玉髓真經(jīng)》、明代徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內(nèi)有很多圖形可以參考。在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴后，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴后行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內(nèi)外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」（太乙、天乙）。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山統(tǒng)稱為砂，是穴場的重要組成部分。砂的形狀和所在位置與穴的真假吉兇關系甚大。“山管人丁水管財”，砂與人丁的數(shù)量與后代的素質均有重要的關聯(lián)。穴后之砂叫樂砂，樂山后之砂叫鬼砂，穴近前橫攔之砂叫案砂，案后遠砂叫朝砂，穴左之砂叫龍砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的則叫水口砂?？瓷爸I，與龍相似，凡形狀尖、圓、方、正、形如貴器、開面有情、秀麗光彩、有情向穴者為吉砂，肥圓正方者主富，清奇秀麗者主貴；空破、歪斜、傾崩、形體丑陋、形如兇器、背穴而無情者則屬兇砂。吉兇之砂名稱甚多，但總體上離不開上述原則。御屏、御傘、錦帳、天馬、金爐、金魚、文筆、金箱、玉印、玉帶、殿閣樓臺、展旗、頓鼓、卓笏、獅、象、龜......，都是用來形容吉砂的名稱。投笄（音ji，古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子）、擲倉、破衣、抱肩、獻花、撳裙舞袖、探頭、裂面、提籮、復勺、斷頭流尸等都是形容兇砂的名稱。mgc宅風水中的砂如何看風水學的砂是環(huán)境學中的一大部分，簡言之就是巒頭形式的識別，如果把龍比喻一個人，穴就是人的精神面貌，砂就是人的行為表現(xiàn)。砂吉人善，砂兇人惡，砂美人俊，砂陋人丑。故有“收得一宮砂水正，富貴榮華不須疑”的師訓。mgc基墓地，砂的作用很大，看砂重在三吉六秀，有情無情，至于娥眉案、玉幾砂、文筆峰、天馬星千變?nèi)f化能為我用者則會催管催貴應吉應福，不為我所用者如同畫餅不能充饑，畫的美女不能成妻一樣，形同擺設。反之，兇砂到堂或探頭、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心領神會，慧眼能辨。認的龍穴真砂水，識破天機密，并非是師祖蒙人，而是提醒后代弟子謹慎再謹慎也。師傳：砂者近君子遠小人則受其益，遠君子近小人則受其損。重在能認的何為君子何為小人，多遠為遠，幾近為近，沒有一雙明亮的雙眼，沒有一顆認大地為母的愛心，即使是做一輩子風水“大師”，其收獲最大的是為本人換回一塊兇地，并以后代之兇來還在世之債。祖師傳曰：天子地不可點，點了天子瞎雙眼，花假穴不可用，害人害己不落空。何也：天王老子多了豈不天下大亂，神靈降罪與斯人，作孽多了鬼神積怨，久必瘋狂惡死，心為善惡之門，德為后世之蔭。一切盡在緣中，真訣也在其中。師傳：看砂有九訣，請君細道別。第一長身是高聳，最嫌身臃腫。第二矮體本來低，亦須與穴齊。第三肥面容豐滿，唯此有福氣。第四瘦貌最清奇，陵角不須疑。第五聚氣是聯(lián)出，磊落突兀屈。第mgc形湊集成，或者是聯(lián)名。第七破相反是相，半面生痕浪。第八頂相莫嫌斜，砂腳要合遮。第九變出在人心，巧與心目明。師又傳：看砂有八殺，砂來殺人亦不發(fā)。一為射，一尖直向穴當面沖來，徒配何須說。二為探，斜山略露頭做賊，不知休即是。三為沖，橫來插穴前即是。四為破，痕浪直透頂，mgc亂姿游聘。五為壓，穴前砂屈起，奴仆常欺主是也。六為反，曲身去向朝，離鄉(xiāng)去飄搖。七為段，腦下生橫浪，斬首無人葬。八為走，斜身順水飛，游蕩不思歸是也。據(jù)經(jīng)驗，常見平常人家，地穴甚小，又有犯朝案護砂多不和者，全憑地師移步換形之法，加以趨吉避兇，此為權宜之計，機緣到時，其下代必葬好地。蓋普通穴場，只要砂水化為我用向合進神水法也發(fā)二三十年，若誤將殺氣收進堂局發(fā)兇不須凝。風水中砂的種類1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。2、玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。7、侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側，能抵擋外來mgc吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數(shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復雜，在操作時全憑靈巧觀察應用。12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現(xiàn)面官"，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫mgc玉釜等都是很貴的官星。14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，"龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什么叫耀星呢，"問君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。""曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。"詳解風水中的幾種砂龍虎砂龍虎二砂乃穴之左右手臂，左臂為青龍砂，右臂為白虎砂，是穴之護衛(wèi)。穴有龍虎抱衛(wèi)，則穴場周密，生氣融聚。龍虎喜抱穴而有情，左右揖讓，龍略高而虎略低、高低肥瘦均稱，宜降伏，喜帶印、帶笏。龍虎反背、走竄、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂頭擺尾、粗惡短縮、強硬、如刀似槍，或生峻險之石，顯露兇氣等皆屬兇。水從左來，宜虎砂略長；水從右來，宜龍砂略長。從樂砂本身發(fā)出二臂為龍虎者為上格，兩旁之山作抱穴為龍虎者次之，一邊是本身生出，一邊是他山生出而湊合為龍虎者又次之。龍穴千形萬狀，有普遍性，也有特殊性。許多地方，特別是平洋之地，常見無龍虎的吉穴，有龍虎者也常見無穴之地或花假之穴。不可拘泥于龍虎，而誤認為真穴一定有龍虎，或者以為有龍虎就一定是真穴。世界上沒有絕對的東西。案砂穴前橫攔之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案則穴場周密而無空曠之嫌。案山宜秀氣、伏貼而有情向穴，忌斜走、反背、粗惡。案山高低以平胸為宜，高低大小與穴相稱。形如玉幾、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三臺、天馬、龜蛇、金箱、玉印、書架、書簡、硯臺、方桌、筆架者都屬吉案，總之案砂以端正圓巧、秀麗光彩、抱穴有情為吉。若順水斜飛、走竄，或向穴尖射，形狀臃腫粗頑、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而無情就不是吉案。沒有案山的穴，必須龍虎交固方為吉。經(jīng)云：“一案遮百丑”，就是說穴場對面有朝山，有的山腳可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮擋則穴中見不到其丑，則免受其害?！扒坝邪干?，不怕明堂深萬丈”，明堂忌傾瀉，傾瀉則氣散，一案橫攔，則可氣聚。劉基《堪輿漫興》關論案詩說：“前面有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠蕩，兒孫破敗禍相侵。”“案山順水本非良，過穴灣環(huán)大吉昌。若有外砂來接應，萬代兒孫姓名香?！薄巴馍阶靼敢嗫扒螅P抱元辰氣不流?？v有穴情無近案，顛沛流利走他州?！庇纱丝梢?，案山是非常重要的。天下有不見朝山之美地，但罕見沒有案山的佳穴。朝砂朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能見到的所有山頭、山體的統(tǒng)稱。穴有遠朝，則有配對、有登應，開豁光明，局勢宏大，如人之胸懷寬廣，而無孤獨、逼迫、閉塞、狹窄之嫌。朝山須有情朝拱為吉，無情向穴者，雖峻秀也終是無用之物。迢迢遠來，兩水夾送，特來獻秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。橫開帳，有情面穴，或兩邊如排衙唱喏之狀的橫朝山，次之。雖可見尖峰秀麗，但大勢直去無情者叫備朝，乃下等之朝山。下無拜伏之山，上無正應之意，乃是偽朝山，雖有猶無。朝山形象萬千，只要或尖圓、或方平，端正秀麗、光彩嫵媚即屬吉。而破碎崩崖、張牙舞爪、丑陋嶙崢、歪斜探頭、走竄、尖射、臃腫、粗頑、枯瘦無榮、反背無情均為兇砂。形如筆、劍、印、笏如貴器之砂則主發(fā)貴。如果五星聚會、三臺列拱更是大貴之朝砂。樂砂樂砂橫龍枕穴之山。橫龍結穴必須后有樂山貼身蓋應，否則無穴結作。撞背來龍以及穴星起頂者，均無樂山。上一講已經(jīng)說到，樂山有特樂、借樂、虛樂三種類型。所謂特樂，是指遠山特來，挺然有力而托穴，使穴后不至空曠。主人丁大旺，驟發(fā)富貴。借樂，指橫嶂托穴而有力，其福祉僅次于特樂。虛樂，指即非特來，又非橫嶂，而是三三兩兩的小山，在穴后偏旁低閃，不枕穴場，穴后空曠，雖有實無，屬于假穴。樂山的形狀與其他砂一樣，以端正卓立，障護穴場有力，令穴后沒有空缺就屬吉。下手砂下手砂，又叫下關、下臂。凡位于下水一邊的山便是下手砂，不論左右。廖公云：“問君如何富，下砂來相湊；問君如何貧，下砂順水奔?！毕率钟猩伴L過上手之砂，向上彎抱，兜住從上手而來之水，是為逆關，主富。下手之砂短于上手之砂，則水城不關，便成假穴。水口砂名堂內(nèi)水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口沒有山遮攔，水勢必直流而去，就叫水口不關，主不利丁財。水口有山周密交結，犬牙交錯，或高峰聳立，或異石挺立中流，出水口狹窄險峻，便是水口關攔嚴密，一針水口猶為可貴。水口間卓立的挺秀山峰叫做“華表”，兩山對立把守門戶者叫“捍門”，水口間峻巖石山森立、形狀怪異、聳列數(shù)里者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饒水者稱為羅星。水口有此四者，內(nèi)必有大地。水口砂不忌種種險峻，喜形如印、笏、魚筍、龜蛇、獅象、旗鼓、倉庫、橫嶂之砂，喜如猛將把關或如車馬盈塞或如千軍萬馬衛(wèi)陣護駕。忌一山小于一山，一重遠于一重，派列不周密。鬼砂乃穴后撐托之山。鬼砂名目繁多，總以端正、秀麗、有情為美，歪斜、破碎、丑陋、無情為兇。mgc宅風水中所說的印星是什么?是山?是砂?在什么方位?印星是mgc宅周邊的某個山體，以“拔砂法”去找。風水學上講的砂 風水學餐桌上放什么號實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。風水里的消砂有人呢詳細的介紹一下嗎風水里的消息納水，是依賴布衣的“拔砂法”

請高人幫我看看生辰八字 謝謝

出生公歷：1985年9月25日3時44分(北京時間)，星期三。
出生農(nóng)歷：乙丑年 八月 十一日 寅時。

梟梟日元官
乾造乙乙丁壬 (日空戌、亥)
丑酉卯寅
藏干癸辛己辛乙甲丙戊
殺才食才梟印劫傷
地勢墓長生病死
納音海中金泉中水爐中火金箔金

節(jié)氣：白露:1985年9月8日0時53分，寒露:1985年10月8日16時25分。
起大運周歲：5歲 8個月 14天，每一交大運年 6月 8日起運(公歷)。
排大運：
印殺官才財食傷比
大運 甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑
沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓
歲數(shù) 7 17273747576777
年份 19912001201120212031204120512061
排流年：
始于 辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳
1壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
2癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未
3甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
4乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
5丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
6丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
7戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
8己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
9庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
止于 20002010202020302040205020602070

※胎元：丙子(洞下水)命宮：壬午(楊柳木)

終身卦：(用年干起)
干支：乙丑年乙酉月丁卯日壬寅時

主變卦風地觀(乾宮)之水地比(坤宮)[空亡:戌、亥]

青龍━━━○妻財卯木━ ━子孫子水 應

玄武 兄弟申金 ━━━官鬼巳火━━━父母戌土

白虎━ ━父母未土 世 ━ ━兄弟申金

騰蛇━ ━妻財卯木━ ━妻財卯木 世

勾陳━ ━官鬼巳火━ ━官鬼巳火

朱雀 子孫子水 ━ ━父母未土 應 ━ ━父母未土

吉神兇煞：
年柱
月柱 天乙 太極 文昌 災煞 將星
日柱 太極 災煞 童子
時柱 天德 國印 亡神 劫煞 童子 孤辰 孤鸞

☆星座：天秤座。 生肖：牛。二十八宿：壁。
☆命主福元：乾宮，屬西四命。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是兇，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※

命局生克制化：
※五行個數(shù)(計入藏干)： 2相水 4死木 2囚火 2休土 2旺金
五行個數(shù)(不計藏干)： 1相水 4死木 1囚火 1休土 1旺金
五行力量：水58(20.0%)木69(23.8%)火30(10.3%)土23(7.9%)金110(37.9%)
己生助力量:99(34.1%)克泄耗力量:191(65.9%)。陰氣:193(66.6%)陽氣:97(33.4%)。

※日主綜合得分：-85。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印梟)。忌仇水，金(官殺、財星)。
丁火生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：用甲、庚、丙、戊。

※此命局未入正格。
比肩 1位囚(025,8.6%)，劫財 1位囚(005,1.7%)，合計力量(030,10.3%)
食神 1位休(016,5.5%)，傷官 1位休(007,2.4%)，合計力量(023,7.9%)
偏財 2位旺(088,30.3%)，正財 0位旺(022,7.6%)，合計力量(110,37.9%)
七殺 1位相(013,4.5%)，正官 1位相(045,15.5%)，合計力量(058,20.0%)
偏印 3位死(051,17.6%)，正印 1位死(018,6.2%)，合計力量(069,23.8%)

※天干有丁壬日時淫匿之合。地支有丑酉年月半三合金局，酉卯月日相沖。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數(shù)量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數(shù)據(jù)，切記！※

三命通會論斷：
◆丁日壬寅時生，以棄身從官格論，丁壬化木，木至寅上健旺，如果月通水氣，大貴；月通木氣，也貴顯。如果生于丁未月，且行東方運，也是個好命。
◆丁卯日壬寅時生，年月支是寅卯，且行金水運，大貴。生于亥月或子月，且行西方運，貴顯。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經(jīng)典名著自有它的深意?！?br>
窮通寶鑒-調侯用神參考：
丁日酉月生(甲、庚、丙、戊)
(1)丁日生逢申酉戌三月，若甲、庚、丙三神并用，則可以常法推之。
申月：甲丙戊之申藏干庚。
酉月；甲丙庚可取為用神。
戌月：可以甲庚為調候。
又中酉月生者，無甲木則可以乙木代之。但絕不能缺丙火．總之．甲庚與乙丙是不能分開的。以上所述，不論何者作為其調候用神，均可功名顯達，富貴雙全，但以乙代甲時，雖可致富，亦為小富。而且不能成為一貴命。以上乃命理學中之秘訣也。
(2)酉中藏有庚辛，秉辛之氣而生，雖有辛之財，但不可與庚相雜，若無印綬及比劫的出現(xiàn)，則為“棄命從財格“，定為富貴雙全之命。雖少名氣，但可藉他人之助而成事。前述不能與庚相雜，乃專指辛之財星而言。庚之財不與偏正之財相混，則為純粹之財。依命學相命原則推之，有以下的結論。
逢純官、純殺、純馬、純財且身旺之時，則位可至極品，以純?yōu)橘F，若與偏正相交則濁，其格局自然被破壞。
(3)命中有甲、庚、丙三位俱完，且無刑克害破之時，必可名流千古，威鎮(zhèn)三臺，即可獲名利通達。三臺者．一名天柱，乃指三公，為中國古時之官職，為上臺、中臺、下臺之總稱。
(4)丁日、酉月生者，命中透癸水，己土制水，可使我身之日干生旺，為食神制殺旺，富貴功名均可顯達，袁世凱之命造即為此式。左為袁世凱之命造：
生年己未
生月癸酉
生日丁巳
生時丁未
以上之命式，月干中有癸之偏官顯露，可以財來扶殺，年上又有食神制殺，日時已未并存，當建祿夾午，即為“拱祿格”，為名利大發(fā)之命。

※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※

十神定位論斷：
★年干為偏印，破祖業(yè)，損家名、失家教，若坐養(yǎng)者：繼母養(yǎng)育。年支為食神，受祖上福蔭，事業(yè)可發(fā)展，平安福祿。
★月干為偏印，適合偏業(yè)發(fā)展，若與天月二德同柱：命佳，性溫和。月支為偏財，父掌家權，或幼年為養(yǎng)子。
★日支為偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑沖易患難。
★時干為正官，子女敦厚正直，若為用神，子息賢孝，晚年得享。時支為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。
☆偏印坐食神，必受長輩掣制，本身不得自由，大成大敗，有始無終，終破家產(chǎn)。若女命則有難產(chǎn)之厄?；虬凳九c子女有生離死別之兇。
☆偏印坐偏財大吉，能逃災禍，一生平安，一有不測，亦有代之，但為副業(yè)必招致?lián)p失之慮。
☆正官坐正印，大吉兆。名利亨通，可成就偉業(yè)，為名利富貴雙收之象。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執(zhí)一而斷?！?br>
八字重量：
【4兩0錢】 年0.9兩、月1.5兩、日0.9兩、時0.7兩。
袁天罡斷：此命推來似綿長，漸漸心中有主張，前面風霜多受過，后來必定享安康。此命為人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，不能聚財，祖業(yè)破敗，兄弟六親不得力，自立家計出外方好，初限二十五六連年不遂，二十七八九有好運，猶如枯木逢春，中限四十九歲有災，鐵鏡重磨，明月正圓，五十六七交大運，壽元七十七，卒于春光中。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據(jù)的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考?！?br>
命宮寓意：
★午宮，天福星，榮華吉命。午宮之人，天生具有高貴的，有野心和熱望的特質。并且有堅強的意志，而且經(jīng)常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不愿小屈以求大伸。平時待人和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人,便利其本身之發(fā)展。假使戒除驕態(tài)，自有成功之一日。如逢歲運不佳，生理方面,可能影響腰部，發(fā)生脊骨疼痛，風濕，黃疸等癥。
★午宮，太陽之垣，生于此宮，其為人也，士農(nóng)工商，無不咸宜。最利攻讀政治，功業(yè)自然顯著，倘格局不利，可能發(fā)生心臟病。

※《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主?！泵鼘m宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※

性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★丁火日主，其個性是敦厚樸實，重信守義，但任性逞強，防止受騙，有時缺乏耐力，辦事易半途而廢。專勁不夠。
★偏財心性。優(yōu)點：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干練，善于掌握機會賺錢。擅交際，處事圓滑機智，舉止軒昂，言行有威，一生多機緣巧遇，常有意外收獲，樂觀不怕挫折。缺點：豪爽慷慨，不大重視金錢，易致奢移浪費。不喜靜坐家中，喜外出工作。喜鉆營，擅交際，圓滑，多情，男性則女人緣多，易影響家庭婚姻生活，金錢與女人運得失均大，常有意外開銷。
★日干坐月支，長生：溫和、順應、怡然自得，品學兼優(yōu)，福德雙備；但有時虛榮。
★陰氣過重，性情偏于內(nèi)向，柔性大于剛性，有女性化的性格特點。
★正官為忌神，有驕傲剛愎的現(xiàn)象但臨事又優(yōu)柔寡斷，或缺乏責任感，目無法紀。
★丙丁日生者，眼大須長，額窄，少年多患瘡。
★日元屬火，不及，則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。
★柱中三木或多者，聞喧驚悸，不在正屋，或在山莊山村生。
★寅申巳亥四時生，習慣側身睡覺，臉長。
★正官干合日主或于正印命局見，重信講義，負責盡責。
★二德無破，男多忠孝，女多賢良。
◆日主太弱，少樂多憂。

※提示：個人性格除稟受天賦外，與后天環(huán)境的影響也有很大的關系，包括社會環(huán)境、時代背景等?！?br>
職業(yè)財運：(測適合職業(yè)、財運等)
★四柱喜火，應以從事有關火的事業(yè)或職業(yè)為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發(fā)電，演說家等。事業(yè)發(fā)展利東南，不利西北。
★四柱喜木，應以從事有關木的事業(yè)或職業(yè)為宜，如農(nóng)林種植，經(jīng)營木材，家具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，政治,醫(yī)療，宗教等。事業(yè)發(fā)展利東北，不利西南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經(jīng)營。
★偏財信息：天干不透。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正財信息：天干不透。地支不藏。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發(fā)則能存，財運臨之，有發(fā)財之機會。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺錢門路少，得小財而已。
★月支偏財，善于理財，有較好的經(jīng)濟頭腦，喜投機。但為人慷慨、虛花、重義輕財，豪放風流，金錢出入大，反難積聚。離開家鄉(xiāng)到外界發(fā)展，容易得利致富。
★月支偏財，見官星、印星，亦會暫時浮沉，終究得以重掌財勢。
★日主過弱，宜學習農(nóng)工百藝，養(yǎng)其一技之長。
★水為正官，個性隨和，同時也很有理性，有智謀，雖然適合在工商界發(fā)展,不過，如果能作出有關知性方面的工作的化，將會發(fā)揮其個性如自由也，工商,水產(chǎn)等。
★柱有偏印為喜用，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業(yè)發(fā)展，如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意。
◆偏印三個以上，在月柱則18－30歲間謀求不得志，財運薄弱。
★比肩或劫財為喜用，適合經(jīng)營共同事業(yè)，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創(chuàng)一番事業(yè)。
★偏印現(xiàn)月柱，為喜用，適合偏業(yè)發(fā)展，入醫(yī)界、藝術界、演藝界、自由業(yè)、服務業(yè)、美容業(yè)。
★財藏官透，家道興隆。
◆四柱有財，衣食不缺。

※提示：職業(yè)和財運密切像關，有什么樣的職業(yè)就有什么樣的財運，偏財旺可從偏業(yè)、投機性行業(yè)得財，正財旺可從正業(yè)、傳統(tǒng)行業(yè)得財?！?br>
功名官運：(測官運、學業(yè)、名氣、一生事業(yè)成就等)
◆官星現(xiàn)時柱，晚年或有成名的機會。
◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七殺信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正官信息：天干 1透，得時而旺。地支不藏。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利于從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
★財為官之原神，今財星健旺，利于升遷，仕途較順利。
★四柱正官一位，無偏官及傷官，謂之純粹，最貴。
◆柱中多偏印無解者，福薄、不辛、災疾、或子女緣薄。
★丁壬化木在寅時，文章蓋世名天下(丁日壬寅時)。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星?！?br>
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西南方或東北方為佳。
★日支為偏印配偶之人為人精明干練，聰明而善于改變，喜歡孤獨，以自我為中心，有時會漠視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評，讓人覺得過于刻薄，雖然膽量較小，偶而也很沖動。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★妻子偏矮小，身材內(nèi)滿，有氣質。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
★日支為子午卯酉，主配偶外表漂亮。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
★偏財旺而得位，妾勝妻。
◆日坐七殺或梟，妻多小產(chǎn)，血氣不調。
◆妻宮喜神逢沖，雖美卻難偕老。
◆妻宮有沖無早娶。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。
◆日支偏印，原命局終又見偏印者，姻緣不佳，男不得賢妻，女不得佳婿。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害?！?br>
祖業(yè)遺產(chǎn)：(測祖父輩、遺產(chǎn)、家境等)
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，并倍得余蔭或遺產(chǎn)。
★年上用神，得祖宗之力。
◆提綱受沖克，敗離祖業(yè)。

※多從年、月上看祖業(yè)遺產(chǎn)，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家?！?br>
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生二子，此以古法論斷，現(xiàn)在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，現(xiàn)代避孕技術先進，應當計入流產(chǎn)的胎兒。
◆偏印在年干支，不利長親。
◆月令提綱被沖，損父母及親人或離異(近沖)。
◆支印臨孤辰寡宿，主雙親孤獨，六親無靠。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年干為用神，父母雙全。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
◆月令逢沖，兄弟姐妹各方。
◆印多而子息必少。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆日坐偏印，妻多小產(chǎn)。
◆時干克日干，子不尊父命。

▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命后生者難養(yǎng)或先死，陰命先生者難養(yǎng)或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準?！?br>
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
◆你八字中土太弱或死絕，時有面黃，減食，肢體怠惰，喜臥嗜睡，多思足慮，不喜動作的現(xiàn)象，并常有浮腫，腳氣，口臭，齒痛的毛病，如果嚴重一點的話，有患消化系統(tǒng)，皮膚病的可能。
★金命秋生，體健聰明。
◆偏印多，腸胃不好。
◆日坐梟或梟重者，因食而疾。
◆卯酉沖破，防癱跛。

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發(fā)疾病，所主的五行往往是病根之所在?！?br>
有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業(yè)、就學、求醫(yī)等朝向南方、東方為吉利。
☆創(chuàng)業(yè)時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數(shù)字3，4或有1，2比較幸運。
☆居住地宜選擇：熱帶，大陸性區(qū)域及煤礦，電廠之地居住，或者溫帶區(qū)域，多樹木花草之地居住。
☆飲食方面宜吃：熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝，或者溫性食物，食肉食動物的肝膽。
☆藥物方面宜吃：熱性之藥物，或者溫性之藥物。
☆朋友上選擇亥、酉年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。

舉例說明“財星”與“官星”有什么區(qū)別？

在風水學上我們常聽到財 ，官，印這三個詞。在預測學上我們也時常聽到財星不旺 不利于從事商業(yè)生意，官星不旺慎入仕途等說法。
財星
是說天宮有主財?shù)男撬?。此星照臨，財運就興旺。相關記載有 明 沉君庸 《簪花髻》：“兀的那 楊升庵 ，你昨夜做好夢也，今日財星進門哩！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“適所會財星，賜利十二分，何須他求?！痹陲L水上財星就是日元所克者，意思就是通過自己的努力獲得財富。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行。所以任何人都不可以無財，財星旺不旺是很重要的。
對男命來說，財星也就是自己的妻子，也就是所謂的妻財了。由此可見財星旺不旺不論男女都是非常重要的，它關系到財運也關系到感情問題。引申出來就關系到夫妻生活問題了。財星還分正財和偏財，當然說起來就復雜了，這里篇幅有限我們只是提一提基本的常識。
官星
官星亦稱官山，指生于案山之后龍虎橫抱穴外，背后有山逆施向前。官星宜回頭，不宜太聳。有時也指朝山背后逆施的小山。楊筠松《撼龍經(jīng)》：“問君如何謂之官，朝山背后逆拖山?！毙焐评^經(jīng)《人子須知·砂法》：“官星者，龍虎橫抱穴外，背后有余勢拖向前去也?！憋L水學認為，官星是真穴余氣所結，有無官星，是結穴聚氣與否的重要證佐。官星就是屬于克我者，意思就是說給我擔子，讓我擔當。因而在具體生活層面，官也就是步入仕途者。需要說明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在歲運沒有官星，幾乎不可能步入仕途。當然這只能在《六柱預測學》層面才會明確這樣的道理。對于任何人，官星都屬于貴氣的標志，換句話來說，如果一個人沒有官星，盡管他富有也不會有貴氣，官星的作用與價值不言自明。但是官星雖吉，亦不宜太過高大以奪主勢，掠生氣。
對女命而言官星代表丈夫，自古至今已成定論，毋庸多言。以身柔為主,女命宜中和。在這樣的情況下,官星才代表夫星或事業(yè)星,通常情況下身柔中和的坤造以官貴為榮。若官星太旺，以傷官為夫，官星太微，以財為夫。官星旺相并且單一出現(xiàn)，可保此女在事業(yè)上有所作為；婚姻家庭美滿。

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