mgc宅風(fēng)水禁忌有哪些千萬不能犯〈一〉忌對(duì)一望無際茫茫大海,海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。氣乘風(fēng)則散“墓位如何能聚氣”〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路,車輛劇烈摩擦馬路地面。內(nèi)外氣皆不足?!慈导稍谒?cè)旁,因水氣很容易滲入棺木。導(dǎo)致先人駭骨受潮濕,骨殖變黑,〈四〉忌在大樹旁,因樹根很容易穿破棺木。讓泥沙蟲蟻入侵mgc擾先人,況且受大樹遮蔽,墓位不能受陽光照射?!次濉导墒芗庑挝矬w火煞沖射,如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對(duì)面前尖形墓碑。其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝?!戳导蓪?duì)動(dòng)土此等大兇煞,〈七〉忌左右龍虎無維護(hù)?!窗恕的刮蛔蚺湎擅裕聪热送稣叱錾攴葚裕髽湔趍gc。墓穴長年不見陽光?mgc氣重,大樹的樹根會(huì)抓破金塔或棺木,令泥水入駭骨。墓穴側(cè)旁為水喉,墓穴長年受水浸,〈一〉忌在橫梁之下?!炊导墒苷婊蜃笥覚M貫風(fēng)吹之風(fēng)煞:〈三〉忌在燈光微弱mgc暗。因受往上層之樓梯氣流沖激。而往下層樓梯是明堂下陷?!次濉导蓪?duì)正化寶爐“〈六〉忌在最底層,因很容易受潮濕或水浸。又忌在等同人體下mgc之高度位置”骨灰龕位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦),坐山忌在流年最多兇煞方,二七同道火,即是由最底層開始為第一層與第六層是水,第二及第七層屬火,第五及第十層是土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五,穴後有大石壓著;〈兇格〉因有土斯有氣,內(nèi)氣(泥土氣)不能舒暢至金塔,拜臺(tái)積水,可令棺木或金塔潮濕。致先人骨殖變黑。對(duì)後人有壞的風(fēng)水影響。對(duì)先人不敬,〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏,泥土向下壓著棺木。容易毀棺傷駭骨。不論mgc宅山墳或墳場(chǎng)墓位。各墓穴都會(huì)有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右,上至下直書寫,碑之左邊是龍邊。書寫該墓之細(xì)致坐向,中間是亡者姓名,字?jǐn)?shù)是吉數(shù)可取用,苦病死,對(duì)亡者稱謂有特定形式,如顯考是父親,顯妣是母親,祖父稱為顯祖考,祖母稱謂是顯祖妣,碑之右邊是虎邊。是後代子孫題名立碑,是亡者下一代的兒子。祀孫,是亡者之孫也。拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷。子孫愁,如有條件而又需要選擇理想山地,安葬先人。就要避忌一切兇惡之地,無草木山。童山不可葬,崩陷鑿斷山,斷山不可葬,頑硬石板山:石山不可葬“單山孤脈”獨(dú)山不可葬:過山不可葬,莫取去水地,休尋劍脊龍;尤嫌無案山;怕明堂跌,憎龍虎飛;一不葬粗頑塊石:二不葬急水灘頭;三不葬溝源絕境;四不葬孤獨(dú)山頭;mgc葬神前廟後;七不葬山岡繚亂。八不葬風(fēng)水悲愁:九不葬坐下低軟;十不葬龍虎尖頭;八風(fēng)吹穴;青龍飛去;擺頭撓尾;mgc宅風(fēng)水就是安葬祖先靈柩的地方,是祖先得以長眠安息的地方,故稱之為mgc宅。陽宅要看風(fēng)水,mgc宅也要講究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地,必能帶給子孫后代吉祥如意,如果風(fēng)水不好,后人輕則諸事不順,重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。由此可知了解一定的mgc宅風(fēng)水知識(shí)是必要的。宅的風(fēng)水能夠直接影響到子孫后代的發(fā)展。首先要注重的是風(fēng)水問題,對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都需要有一定的安排和講究的。下面小編就來給有需要的人羅列出了一系列mgc宅風(fēng)水知識(shí)的詳解。mgc宅風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。山地風(fēng)水是追求“它講究形勢(shì)和理氣的最佳配合,以主山、少祖山,以河流、水池為前景,以案山、朝山為對(duì)景,以穴的座向、分金“配合亡人之命卦及水口方位,這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代。而平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合。形勢(shì)應(yīng)該是做空向?qū)?,好的平洋風(fēng)水要。避風(fēng)避雨真絕地,講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?、觀察一個(gè)地方是否可以稱為mgc宅的風(fēng)水寶地。四靈齊備的四象“還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等”如果一個(gè)mgc宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺,南方有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘。左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,那么這個(gè)是非常理想的風(fēng)水寶地,mgc宅風(fēng)水知識(shí)我們看到那些,大師說起mgc宅風(fēng)水非常的高深莫測(cè)。但是也許大多數(shù)人還是沒辦法理解究竟那些東西所指為何?我們也一起來看看標(biāo)準(zhǔn)的好風(fēng)水mgc宅具備了什么,吉兇會(huì)相差了十萬八千里。選擇風(fēng)水mgc宅。要看它的龍氣沿著什么方位行,mgc宅要在龍氣能到的方位上,2、好的風(fēng)水mgc宅,必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山。青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一,3、必須要具有明堂,明堂的大小、高低。水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深,平地支龍的中明堂常淺。現(xiàn)在許多人都熱衷研究風(fēng)水,但是其中多是陽宅,mgc宅卻慢慢地被忽視了,其實(shí)研究風(fēng)水,是從mgc宅開始的之后才是陽宅。mgc宅。是指安葬祖先靈柩的地方?簡單的理解就是墳?zāi)梗驗(yàn)橄热诉^世后在這個(gè)地方長眠安息,所以它被成為mgc宅。作為風(fēng)水中重要的一部分,mgc宅也是十分講究的。中國古代流傳下來的思想就認(rèn)為。祖先安葬在好的風(fēng)水福地,一定能給子孫后代帶來吉祥如意,假如mgc宅風(fēng)水不好。怎么看mgc宅風(fēng)水的好壞家中連續(xù)出事,就應(yīng)該和墓地風(fēng)水有關(guān),但是墓地風(fēng)水出事有多種原因,不是三言兩語能說清的,建議你找個(gè)明白人看看。要找明白人,風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地,是背靠主山,山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn),或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi),這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門要開,這就是理想的風(fēng)水模式。理想的風(fēng)水寶地并非處處皆是,于是就想著去改造地形,改造彌補(bǔ)的方法主要在藏風(fēng)與得水等方面下功夫。藏風(fēng)的具體方法是培龍補(bǔ)砂。不利藏風(fēng),則人工移土,使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對(duì)水的改造是多方面的,目的都是要達(dá)到得水,如果基址的風(fēng)水缺水,則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來,有的采取開湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成沖射,則用相應(yīng)的辦法加以改造,或開挖河道使之改向等等。另有一種改造風(fēng)水的方法是用鎮(zhèn),就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急,也可修寶塔來mgc,所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理。修橋也可以改良風(fēng)水,風(fēng)水橋可以鎖住水口,留住財(cái)氣。但要方位正確,否則也會(huì)破壞風(fēng)水,形似符合風(fēng)水格局,即好象以市政府為中心(穴位),兩橋分別為青龍、白虎,大海為明堂,對(duì)面之山為朝案。其中一橋鎖水有功,另一橋擋住來水,風(fēng)水也自破矣!風(fēng)水術(shù)認(rèn)為房屋的布局和內(nèi)部設(shè)置也可以矯正風(fēng)水,如正門前有大路直射,可以在門內(nèi)設(shè)照避或屏風(fēng),就符合風(fēng)水要求了。···mgc宅風(fēng)水的八大富貴格局1 老陽穴得位出煞局坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,對(duì)面有峨眉山案,2 老mgc穴得位出煞局坐坤向艮,右水倒左出癸方,人丁大旺也。3 太陽穴得位出煞局坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見蝙形案,坐于甲、卯為得位,子孫永遠(yuǎn)佩金魚,威德遠(yuǎn)震矣!4 太mgc穴得位出煞局坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案。mgc宅風(fēng)水怎么看mgc陽宅風(fēng)水之氣氣,在古代是一個(gè)很抽象的概念。唯物論者認(rèn)為它是構(gòu)成世界本原的元素,唯心論者認(rèn)為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認(rèn)為,氣無處不存在,氣構(gòu)成萬物,氣不斷運(yùn)動(dòng)變化?!?a href="/ddjy_100/44.html">老子》云:“萬物負(fù)mgc而抱陽,沖氣以為和?!彼螐堓d在《正蒙·太和》云:“太虛無形,氣之本體,其聚其散,變化之客形爾?!睔?,在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、mgc氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。氣是萬物之源,氣變化無窮,氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣,就得請(qǐng)風(fēng)水師“理氣”?!袄須狻笔鞘謴?fù)雜的,要結(jié)合mgc陽五行、實(shí)地考得“旺象”,才能得到“生氣”,有了“生氣”就能富貴。因此,風(fēng)水術(shù)實(shí)際是“相氣術(shù)”。風(fēng)水術(shù)以氣為萬物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》云:“未見氣曰太易,氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分,一生三而五行具,吉兇悔吝有機(jī)而可測(cè),盛衰消長有度而不渝。”這就是說,世界是從無(未見氣)到有(氣之始),氣是本源(一),它分化出mgc陽(兩儀),又分出金木水火土五種物質(zhì)(五行),這些物質(zhì)的盛衰消長都有不可改變的規(guī)律(有度而不渝),并且有了禍福(吉兇悔吝),這些禍福都是可以預(yù)測(cè)的。這段話,是對(duì)《周易》“太極說”的發(fā)揮,有樸素的唯物辯證法色彩。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為,氣是無窮變化的,它可以變成水,也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機(jī)妙運(yùn)”時(shí)說:“太始唯一氣,莫先于水。水中積濁,遂成山川。經(jīng)云:氣者,水之母。水者,氣之子。氣行則水隨,而水止則氣止,子母同情,水氣相逐也。夫溢于地外而有跡者為水,行于地中而無形者為氣。表里同用,此造化之妙用,故察地中之氣趨東趨西,即其水之或去或來而知之矣。行龍必水輔,氣止必有水界。輔行龍者水,故察水之所來而知龍氣發(fā)源之始;止龍氣者亦水,故察水之所交而知龍氣融聚之處。”由此可知,山脈和河流都可以統(tǒng)一于“氣”中,尋找生氣就是要觀察山川的走向。風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為,氣決定人的禍福。有土就有氣,人生得于氣,人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì):“葬者,乘生氣也。夫mgc陽之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨。行乎地中而為生氣,行乎地中發(fā)而生乎萬物。人受體于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚凝,結(jié)者成骨,死而獨(dú)留、故葬者,反氣內(nèi)骨,以蔭所生之道也。經(jīng)云:氣感而應(yīng)鬼福及人,是以銅山西崩,靈鐘東應(yīng),木華于春,栗芽于室。氣行乎地中,其行也,因地之勢(shì);其聚也,因勢(shì)之止。丘隴之骨,岡阜之支,氣之所隨。經(jīng)曰:氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止?!边@一段話,可謂風(fēng)水的總綱,而這個(gè)總綱的核心是氣。由手段話,我們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總看法:生氣是一元運(yùn)化氣,在天則周流六虛,在地則發(fā)生萬物。天無此則氣無以資地,地?zé)o此則形無以載。生氣藏于地中,人不可見,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,則能得福。父母骸骨為子孫之本,子孫形體乃父母之枝,本與枝相應(yīng),得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛,這叫作“氣感而應(yīng)鬼福及人”。不論是mgc宅還是陽宅,都要注意乘生氣、避死氣?!?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝宅經(jīng)》云:“每年有十二月,每月有生氣死氣之位?!律鷼庠谟诠?,死氣在午?。欢律鷼庠诔篝?,死氣在未坤;三月生在寅甲,死氣在申庚;四月生氣在卯乙,死氣在酉辛,五月生在辰巽,死氣在戌乾;六月生氣在已丙,死氣在亥壬;七月生在于丁,死氣在子癸,八月生氣在未坤,死氣在丑艮;九月生氣在申庚,死氣寅甲;十月生氣在酉辛,死氣在卯乙;十一月生在戌乾,死氣在辰巽;十二月生氣在亥壬,死氣在已丙。”這是說,每個(gè)月都有生氣和死氣,具體的方位,則是羅盤上用八卦、天干、地支表示的方位。風(fēng)水先生看地時(shí),手持羅盤,首先看清本月中生氣和死氣所在的方位,以生氣方位動(dòng)土為吉,以死氣方位動(dòng)土為兇。因此,“理氣”是風(fēng)水術(shù)的之一。風(fēng)水師認(rèn)為,理寓于氣,氣固于形。形以目觀,氣須理察。天星卦氣,為乘氣之法則。以伏羲先天八卦配合mgc陽,以文王后天八卦推排爻象。以內(nèi)卦為天地日月,六十卦為mgc陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子,并納五行,取其旺相,以合卦氣,這樣可以推知萬事萬物只要理氣適宜,乘生出煞,消納控制,精辨入神,就可達(dá)到相的目的。實(shí)際上,“理氣說”是虛無飄渺的,誰又能看得見氣?只能靠“意會(huì)”,這就憑風(fēng)水師任意解釋了。此外,又有望氣說。宋黃妙應(yīng)《博山篇》云:“既明堂,要識(shí)堂氣。一白好,五黃好,六白好,八白好,九紫好,此為五吉。又忌四兇,二黑宜忌,三碧宜忌,四綠宜忌,七赤宜忌?!边@種吉兇劃分,不知依何為據(jù)。明繆希雍《葬經(jīng)翼》有《望氣篇》,云:“凡山紫氣如蓋,蒼煙若浮,云蒸藹藹,四時(shí)彌留,皮無崩蝕,色澤油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而膩,石潤而明,如是者,氣方鐘而未休。云氣不騰,色澤暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿,則生氣之行乎他方。”據(jù)風(fēng)水師說,望氣可以知道朝代更替、官場(chǎng)人事、家業(yè)興衰。卦建社會(huì)的統(tǒng)治者很相信望氣說,其實(shí),這是毫無依據(jù)的。mgc陽宅風(fēng)水之mgc陽明陽本指日照的向背,向日為陽,背日為mgc,后來用以說明萬物的本源,說明相互對(duì)立和相互消長的情況?!端貑枴gc陽應(yīng)象大論》云:“mgc陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之本府也?!比藗儗⑷f事萬物都?xì)w于mgc陽兩個(gè)方面:天為陽,地為mgc;日為陽,月為mgc;至為陽,去為mgc;動(dòng)為陽,靜為mgc;速為陽,遲為明;晝?yōu)殛枺篂閙gc;等等。風(fēng)水術(shù)以mgc陽解天地,《管氏地理指蒙》卷八《mgc陽釋微》云:“混沌開辟,江山延衰。融結(jié)mgc陽,磅礴宇宙。岡骨既成,源脈已透。以鐘形勢(shì),以通氣候。以清以濁,以奇以偶。精積光芒,呈露星宿。以孽衰微,以孕福壽?!庇终f:“東南方,陽也。陽者,其精降于下。西北方,mgc也。mgc者,其精奉于上?!辈⑶艺fmgc陽之氣不得有損傷:“mgc陽之氣出于天造,非人力所能成。一有增損,不但無益,且所以傷之也。膚腠割之,小者耳鼻傷之,大者傷至于丹元,則無用矣。”依照這個(gè)觀點(diǎn),風(fēng)水先生很忌諱挖山開塘,以為傷了mgc陽之氣。風(fēng)水先生又認(rèn)為,人是由mgc陽二氣派生出來,因此,人要適從于mgc陽,不得違背mgc陽,順者昌,逆者亡。俗語云:“大門朝南,子孫不寒;大門朝北,子孫受罪。”南為陽,北為mgc;住宅朝南,為陽,有吉。住宅朝北,為mgc,有兇。相地點(diǎn)穴離不開mgc陽。空石長者《五星捉脈正變明圖》指出:“太極既定,次又分其mgc陽。暈間凹陷者為mgc穴,暈間凸起者為陽穴。就身作穴者為mgc龍,宜陽穴。另起星峰作穴者為陽龍,宜mgc穴,反此皆有兇咎?!憋L(fēng)水以mgc陽交感為吉。謝和卿《神寶經(jīng)》云:“陽作必借mgc氣一吸,mgc作必借陽氣一噓,即mgc來陽作,陽來mgc作之義。若陽來陽受者,則見福舒徐;若mgc來mgc受者,則見禍慘急?!边@就將人事禍福與mgc陽聯(lián)系在一起了。不僅如此,mgc陽還可以作為各種術(shù)語的本義詞,如逆順即mgc陽的別名。看地形時(shí),“逆中取順者,因脈逆轉(zhuǎn)而求。順中取逆者,因脈順流而出。三陽從地起為逆,三mgc從天降為順。陽脈為逆,mgc脈為順?!眒gc陽學(xué)說具有樸素的辯證法色彩,是先哲認(rèn)識(shí)世界的比較正確的思維方式??墒?,風(fēng)水將它與人事吉兇相附會(huì),必然墮于詭辯的泥坑。mgc陽宅風(fēng)水之四象“四象”一詞最先出自《易·系辭》,說“太極生兩儀,兩儀生四象”,四象即太陽、太mgc、少mgc、少陽。先哲在天文學(xué)中也有“四象”一詞,不過,這與《易》中的概念完全不同。先哲在觀察星辰時(shí),選擇了黃道赤道附近的二十八個(gè)星宿作為坐標(biāo)。東南西北各有七宿,每個(gè)七宿聯(lián)系起來想象很象一種動(dòng)物。如,東方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,角象龍角,氐房象龍身,尾宿象龍尾,它們連起來象一條騰空而起的龍,于是先哲稱東方為蒼龍;南方的并、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿,柳為鳥嘴,星為鳥頸。張為嗉,翼為羽融,它們連起來象一只展翅飛翔的鳥,于是先哲稱南方為朱雀。此外,北方有斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿,象一只緩緩而行的龜。因位于北方放稱玄。因身有鱗甲,故稱武。合稱玄武。西方有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿,象一只躍步上前的老虎。白虎是已經(jīng)絕種的大毛蟲之長,《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載盂山“其獸多白狼、白虎”。這四種動(dòng)物的形象,稱為四象,又稱為四靈?!八南蟆弊鳛榉轿?,先秦的《禮記·曲禮》已有記載:“行前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎?!薄妒琛罚骸扒澳虾蟊?,左東右西,朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也?!边@里,朱鳥即朱雀?!白髺|有西”的概念與我們看地圖有區(qū)別?,F(xiàn)在的地圖都是上北下南,左西右東。古人的地圖是倒過來的,下北下南,這樣就成了“左東右西”。風(fēng)水先生將“四象”運(yùn)用到地形上,以“四象”的形象及動(dòng)作譬喻地形,又附會(huì)吉兇禍福?!度龂尽す茌`傳》記載:“格隨軍西行,過毋丘儉墓,倚樹哀吟,精神不樂,人間其故,輅曰:林木雖茂,開形可久。碑言雖美,無后可守。玄武藏頭,蒼龍無足,白虎銜尸,朱雀悲哭,四危以備,法當(dāng)滅族。不過二載,其應(yīng)至矣。”這就是根據(jù)四象處于四危狀態(tài),判斷毋丘儉二年之內(nèi)滅族。郭璞在《葬經(jīng)》中也宣揚(yáng)這一套,他說:“經(jīng)曰地有四勢(shì),氣從八方。故葬以左為青龍,有為白虎,前為朱雀,后為玄武。玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴頫。形勢(shì)反此,法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸,龍踞謂之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者騰去,土圭測(cè)其方位,玉尺度其遐邇。以支為龍虎者,來止跡乎岡阜,要如肘臂,謂之環(huán)抱。以水為朱雀者,衰旺系形應(yīng),忌夫湍流,謂之悲泣?!薄八南蟆睂?duì)民俗有很深的影響。如果我們到北京中山公園去看社稷壇,就會(huì)發(fā)現(xiàn)壇中的土色各有不同。由于東方是青龍。土色為青;西方是白虎,土色為白;南方是朱雀,土色為紅;北方是玄武,土色為黑。中間的土色是黃的,象征人。這些土,是明清時(shí)期由四方的府縣專程運(yùn)來,表示四方朝貢,天下祥和之征。祖墳mgc宅風(fēng)水好影響著幾代人,注意幾點(diǎn)讓你家相信不用我多說,人們都知道m(xù)gc宅祖墳的風(fēng)水,是關(guān)系著后代子孫運(yùn)勢(shì)以及福氣富貴的關(guān)鍵,所以生活中不少人都會(huì)重視mgc宅的風(fēng)水,而好的mgc宅風(fēng)水是能庇佑子孫后代的,當(dāng)然不好的mgc宅風(fēng)水也必定會(huì)導(dǎo)致追子孫后代的運(yùn)勢(shì)謎底等,所以不少人發(fā)現(xiàn)mgc宅風(fēng)水不好時(shí),都會(huì)極力的化解,那么祖墳mgc宅風(fēng)水不好怎么辦?詳解解讀有關(guān)mgc宅祖墳風(fēng)水不好怎么辦吶?1、水土保持背山面水之地,永遠(yuǎn)是人們向往的靈地;作為先人的mgc宅,自然為理想的不二選擇。但是作為活生生的人,也是最佳的安居之所。這樣自然也就存在一個(gè)活人與逝者競(jìng)爭的問題。故此,假如你在別人還沒開發(fā)之前,就已經(jīng)選擇把mgc宅安設(shè)此地,就需要經(jīng)常留意周邊的風(fēng)水。當(dāng)mgc宅周圍開墾嚴(yán)重,就可能出現(xiàn)山崩地陷的現(xiàn)象,或者水土流失嚴(yán)重的后果,這些都會(huì)影響mgc宅風(fēng)水變化。故此,做好mgc宅水土保持,是補(bǔ)救的首先選擇,比如:在mgc宅周圍種上樹木,可以有效防護(hù)水土流失。尤其是mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救。實(shí)在無法補(bǔ)救的應(yīng)以遷葬為好。2、mgc陽區(qū)隔上好的風(fēng)水之地,mgc宅,陽宅都適合選擇。但是,mgc陽分隔,互不干擾,是其主要原則。因?yàn)椋饔懈鞯纳?,各有各的屬性。如果mgc宅已在此安置,陽宅就該遠(yuǎn)離,或者至少要有區(qū)隔;否則,不管不顧,修造陽宅,亦會(huì)導(dǎo)致陽宅風(fēng)水不好,還會(huì)影響mgc宅,mgc陽交錯(cuò),彼此干擾,終究會(huì)有不良后果。如果mgc宅的四周,已開發(fā)成成片陽宅,最好mgc宅遷移;否則,陽氣過重,亦會(huì)讓逝世者不安,打擾逝世者的安樂。3、讓墾為先越是人煙稀少的地方,越是擁有自然氣息,自然適合mgc宅的設(shè)立;因?yàn)?,人煙稀少也可以避免先人被打擾。但是,也正因?yàn)檫@樣,這里的土地,才更加肥沃。如果再是背山面水,靠近水源,則更適宜耕種。如果出現(xiàn)墾荒,種植,則mgc宅必須遷移。一來,mgc宅得為陽宅服務(wù),一切都是為了活在的人,種植墾荒,活人命身得養(yǎng),mgc宅的目的已經(jīng)達(dá)到;二來,墾荒成田,陽事亦多,也會(huì)干擾mgc人生活安寧;三來,也怕墾荒扽水,掩沒、浸泡棺木,給后人帶來不好的后果。4、防止侵襲不少人,喜歡在mgc宅的周圍,種植上樹木。因?yàn)?,他們可以遮風(fēng)擋雨,同時(shí),可以疏水固土,防止水土流失。不過,mgc宅屬土,最怕木來制克;因此,樹木不能距離棺墓太近,特別是高大、根系發(fā)達(dá)的樹木;樹木之根,侵入棺木;就會(huì)帶來mgc人不安,禍及子孫。比如,天生聾啞、殘疾、或者精神失常等,大多與此有關(guān)。亦怕土陷逢空,白蟻?zhàn)顬閰柡?,因?yàn)榘紫伔敝沉?qiáng),容易蛀蝕空墓,造成塌陷,后果自然很是嚴(yán)重。這樣的mgc宅風(fēng)水只能擇日遷移。詳細(xì)分析解答關(guān)于mgc宅祖墳的風(fēng)水不好怎么辦?一、mgc宅風(fēng)水不好怎么辦1、mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救,無法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。2、mgc宅的四周已開發(fā)成陽宅,四周必有糞池污染龍氣,應(yīng)把祖墳遷葬為好。3、mgc宅四周已成耕地的,也應(yīng)遷移為上。4、樹根長進(jìn)墳?zāi)估?,或進(jìn)白蟻等都為不吉,這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。5、mgc宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地,墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu),墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出,坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。地有十不葬:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨(dú)山頭,mgc葬神前廟后,六不葬左右林囚,七不葬山崗繚亂,八不葬風(fēng)水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。地有十富:一富明堂高大,二富賓主相迎,三富降龍伏虎,四富泉雀懸神,五富五山聳秀,六富四水歸朝,七富山山轉(zhuǎn)腳,八富嶺嶺圓豐,九富龍高抱虎,十富水口緊閉。地有十貴:一貴青龍雙擁,二貴龍虎高聳,三貴嫦娥清秀,四貴旗鼓圓豐,五貴硯前筆架,六貴誥復(fù)鐘,七貴圓生白虎,八貴頓筆青龍,九貴屏風(fēng)走馬,十貴水口重重。地有十貧:一貧水口不鎖,二貧水落空亡,三貧城門破漏,四貧水被直流,五貧背后仰風(fēng),六貧四水無情,七貧水破天心,八貧潺潺水笑,九貧四顧不應(yīng),十貧孤獨(dú)獨(dú)龍。地有十賤:一賤八風(fēng)吹穴,二賤朱雀消索,三賤青龍飛去,四賤水口分流,五賤擺頭翹尾,六賤前后穿風(fēng),七賤山飛水走,八賤左右皆空,九賤山崩地裂,十賤有主無賓。二、mgc宅風(fēng)水三大原則原則1、mgc宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象,還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一個(gè)mgc宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱,重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明,地勢(shì)寬敞,最好有彎曲的流水來環(huán)抱,那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。如果是平原上的mgc宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)【不可過高】,主要后面要高為好,左邊可以有小的流水也為最佳。原則2、在古代的地理理論中,強(qiáng)調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以mgc宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方,這樣對(duì)子孫不利。原則3、mgc宅最忌周圍高而所在地勢(shì)低,這樣對(duì)子孫健康不好,好的mgc宅是不可以進(jìn)水的,同時(shí)mgc宅要有mgc陽平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風(fēng)的地方。 四;現(xiàn)代許多mgc宅大多為公墓,一排排的擺放為多,那相對(duì)于mgc宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水,其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。在公墓里的mgc宅,一般不建議在最左邊或最右邊,這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失,都是不利風(fēng)水的,其次還是要前面開闊后面高大為好。詳細(xì)解答若是mgc宅祖墳的風(fēng)水不好怎么辦?1、mgc宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救,無法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。2、mgc宅的四周已開發(fā)成陽宅,四周必有糞池污染龍氣,應(yīng)把祖墳遷葬為好。3、mgc宅四周已成耕地的,也應(yīng)遷移為上。4、樹根長進(jìn)墳?zāi)估?,或進(jìn)白蟻等都為不吉,這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。5、mgc宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地,墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu),墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出,坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。地有十不葬:一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭,三不葬溝源絕境,四不葬孤獨(dú)山頭,mgc葬神前廟后,六不葬左右林囚,七不葬山崗繚亂,八不葬風(fēng)水悲愁,九不葬坐下低小,十不葬龍虎尖頭。地有十富:一富明堂高大,二富賓主相迎,三富降龍伏虎,四富泉雀懸神,五富五山聳秀,六富四水歸朝,七富山山轉(zhuǎn)腳,八富嶺嶺圓豐,九富龍高抱虎,十富水口緊閉。地有十貴:一貴青龍雙擁,二貴龍虎高聳,三貴嫦娥清秀,四貴旗鼓圓豐,五貴硯前筆架,六貴誥復(fù)鐘,七貴圓生白虎,八貴頓筆青龍,九貴屏風(fēng)走馬,十貴水口重重。地有十貧:一貧水口不鎖,二貧水落空亡,三貧城門破漏,四貧水被直流,五貧背后仰風(fēng),六貧四水無情,七貧水破天心,八貧潺潺水笑,九貧四顧不應(yīng),十貧孤獨(dú)獨(dú)龍。地有十賤:一賤八風(fēng)吹穴,二賤朱雀消索,三賤青龍飛去,四賤水口分流,五賤擺頭翹尾,六賤前后穿風(fēng),七賤山飛水走,八賤左右皆空,九賤山崩地裂,十賤有主無賓。mgc宅風(fēng)水有什么禁忌?〈一〉忌對(duì)一望無際茫茫大海,全無遮攔,海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。氣乘風(fēng)則散“墓位如何能聚氣”〈二〉忌墓位背後即來龍?zhí)幨邱R路,車輛劇烈摩擦馬路地面。內(nèi)外氣皆不足?!慈导稍谒?cè)旁,因水氣很容易滲入棺木。導(dǎo)致先人駭骨受潮濕,骨殖變黑,〈四〉忌在大樹旁,因樹根很容易穿破棺木。讓泥沙蟲蟻入侵mgc擾先人,況且受大樹遮蔽,墓位不能受陽光照射。長期mgc暗,〈五〉忌受尖形物體火煞沖射,如李海泉墓正位於水渠及大樹側(cè)旁且正對(duì)面前尖形墓碑。其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝?!戳导蓪?duì)動(dòng)土此等大兇煞,〈七〉忌左右龍虎無維護(hù)。包鎖外氣力不足?!窗恕的刮蛔蚺湎擅裕聪热送稣叱錾攴葚裕?,大樹遮mgc。墓穴長年不見陽光?mgc氣重,大樹的樹根會(huì)抓破金塔或棺木,令泥水入駭骨。墓穴側(cè)旁為水喉,墓穴長年受水浸,駭骨變黑,對(duì)後人有壞影響,〈一〉忌在橫梁之下?!炊导墒苷婊蜃笥覚M貫風(fēng)吹之風(fēng)煞:〈三〉忌在燈光微弱mgc暗。漆黑一片。毫無生氣,〈四〉忌太近上落樓梯,因受往上層之樓梯氣流沖激。而往下層樓梯是明堂下陷。明堂下陷。子孫愁:〈五〉忌對(duì)正化寶爐“〈六〉忌在最底層,因很容易受潮濕或水浸。又忌在等同人體下mgc之高度位置”骨灰龕位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦),坐山忌在流年最多兇煞方,〈八〉選擇龕位層數(shù),可按河圖五字運(yùn)配仙命卦,河圖口訣,二七同道火,五十共處土“即是由最底層開始為第一層與第六層是水,第二及第七層屬火,第五及第十層是土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五,等層數(shù),穴後有大石壓著;〈兇格〉因有土斯有氣,泥土被大石壓,內(nèi)氣(泥土氣)不能舒暢至金塔,拜臺(tái)積水,可令棺木或金塔潮濕。致先人骨殖變黑。對(duì)後人有壞的風(fēng)水影響。兇格〈一〉意識(shí)不佳。mgc宅風(fēng)水?這片墓地選址還是不錯(cuò)的,坐乾兼亥今年動(dòng)工修建有利。
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