陳炳辰是風(fēng)水名師嗎。是,挺有權(quán)威的。
好厲害,還有新加坡的加錯(cuò)了。
有腰眼的女生好看嗎。你好,每個(gè)人看待一個(gè)東西角度是不一樣的審美觀(guān)也不一樣,所以會(huì)得到很多答案這個(gè)要看個(gè)人的審美角度了。
仙人大作風(fēng)水出什么人。乾卦變二爻為天火同人,內(nèi)卦為火,外卦為金,火來(lái)克金,內(nèi)卦克外卦,主懼內(nèi),不利老翁,中女防有產(chǎn)難,長(zhǎng)房子孫不利.乾卦變五爻為火天大有,內(nèi)卦為金,外卦為火,金被火克,主先傷老翁,次損中女,火盜官非,眼疾而又有血癥,懼內(nèi)而又破財(cái).明乎此,就知道堪輿學(xué)術(shù)中之用分金卦,主要是內(nèi)卦與外卦喜相生,其次為比和,忌相克,更忌伏吟不化氣.尤要合生成之?dāng)?shù)及合十之?dāng)?shù).但卦象之夫婦正配者,相克不忌,如水火既濟(jì),火水未濟(jì),為中男中女正配,又為合十之?dāng)?shù),只是年久則有克妻之患耳.47巒頭中之四科闡釋堪輿學(xué)術(shù)中,對(duì)于巒頭的研究,分為四科.就是龍,穴,砂,水.龍:就是中國(guó)古代堪輿家把山胍的連綿起伏來(lái)形容,所謂宛若游龍,又所謂神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾.琢玉斧尋龍歌云:“尋龍先識(shí)行與止,去來(lái)分合勿昏迷,游鱗風(fēng)翼非真落,勒馬橫弓識(shí)止機(jī).”,但除了詳細(xì)觀(guān)察辨認(rèn)山胍的行與止之外,還須分辨“正”與“從”,是否有“開(kāi)帳”及“過(guò)峽”,及山勢(shì)的“強(qiáng)”與“弱”,出胍的“正”與“偏”,走勢(shì)的“順”與“逆”.更重要就是要識(shí)星體,如果不識(shí)星體,則無(wú)從知道山體的“方”,“圓”,“曲”,“尖”.?dāng)M于五星的正形抑或兼體,九星的剝換傳變.50論三合盤(pán)與卦盤(pán)之運(yùn)用堪輿家看mgc陽(yáng)二宅的工具,叫做羅經(jīng),解釋是:“羅,就是包羅萬(wàn)象,經(jīng),就是經(jīng)緯天地.”但業(yè)堪輿術(shù)的人,知解羅經(jīng)而又善用羅經(jīng)的,可說(shuō)千中無(wú)一.學(xué)者欲明羅經(jīng)的運(yùn)用,要先明羅經(jīng)的構(gòu)造.羅經(jīng)的盤(pán)面是圓的,徑一而匝三,例如直徑十寸,周徑則三十寸.這是由等邊三角形變化而成.一個(gè)圓周的面積,為四個(gè)等邊三角.每一個(gè)三角直徑,九十度,四個(gè)九十度為三百六十度,這就是由南北點(diǎn)至東西點(diǎn)各九十度.堪輿家用的羅經(jīng),八方配八卦,一卦管三個(gè)方位,配以四維,八干,十二支.北方為壬子癸,東北為丑艮寅,東方為甲卯乙,東南為辰巽巳,南方為丙午丁,西南方為未坤申,西方為庚酉辛,西北為戌乾亥.置磁針于羅經(jīng)盤(pán)面的中央,針之所指,子午卯酉為四正,乾坤艮巽為四隅.堪輿家通常用的羅經(jīng),有三合盤(pán)與卦盤(pán)之分.三合盤(pán)又稱(chēng)楊盤(pán),卦盤(pán)又稱(chēng)蔣盤(pán).但宗蔣氏理氣的堪輿家,不肯把三合盤(pán)稱(chēng)為“楊盤(pán)”,因?yàn)槭Y大鴻奉楊筠松為宗師,力辟三合為偽術(shù).其實(shí)清代以前,堪輿家用的羅盤(pán),就是三合盤(pán),我在五十年前,(鷹:若1930年左右)曾買(mǎi)得一個(gè)明朝制造的羅盤(pán),只有正針和縫針兩盤(pán).可知現(xiàn)在一般所稱(chēng)的中針人盤(pán),是清初的人加入的,所謂三針三盤(pán),亦即是地盤(pán)正針,天盤(pán)縫針,人盤(pán)中針.三合家看山,有所謂地盤(pán)立向,天盤(pán)納水,人盤(pán)消砂,說(shuō)是三盤(pán)兼用.這是強(qiáng)加遷就,有類(lèi)柱鼓瑟,簡(jiǎn)直不識(shí)運(yùn)用.其實(shí),人盤(pán)大可削去不用,無(wú)論立向及消砂納水,正向用地盤(pán)正針,兼向用天盤(pán)縫針.以玄空學(xué)而言,正向是下卦,兼向是起星,如是而已.三合盤(pán)二十四位分mgc分陽(yáng),與卦盤(pán)不同.三合家分mgc分陽(yáng),出于納甲三合,這就是乾納甲,坤納乙,坎納癸申辰,離納壬寅戌,十二位為陽(yáng).艮納丙,巽納辛,震納庚亥未,兌納丁巳丑,十二位為mgc.陽(yáng)龍陽(yáng)向放陽(yáng)水,mgc龍mgc向放mgc水,謂之凈mgc凈陽(yáng).卦盤(pán)二十四位分mgc分陽(yáng),以天元,人元,地元分統(tǒng)之.乾坤艮巽為陽(yáng),子午卯酉為mgc,屬天元.乙辛丁癸為mgc,寅申巳亥為陽(yáng),屬人元.甲庚丙壬為陽(yáng),辰戌丑未為mgc,屬地元.三合盤(pán)的創(chuàng)作,早于卦盤(pán),已是不爭(zhēng)的事實(shí).三合就是三角光線(xiàn),如木生于亥,旺于卯,墓于未,其義出西漢劉安的淮南子天文訓(xùn).亦即是隔八生子,律呂相生之法.沈括夢(mèng)溪筆談云:“納音之法,同類(lèi)娶妻,隔八生子,此律呂相生之法也.五行先仲而后孟,孟而后季.”例如黃鐘“子”娶同類(lèi)大呂“丑”為妻,隔八生夷則“申”為子.夷則“申”娶同類(lèi)南呂“酉”為妻,隔八生姑冼“辰”為子.故冼辰娶同類(lèi)仲呂“巳”為妻,隔八生黃鐘“子”為子.與先天八卦方位次序,乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八有共通之理,乾坤相對(duì)而得一八,兌艮相對(duì)而得二七,坎離相對(duì)而得三六,震巽相對(duì)而得四五,合之而成九數(shù),是九九相生之義。
53論地理中之mgc陽(yáng)要訣地理書(shū)中千百卷,總括來(lái)說(shuō),不外mgc陽(yáng)二字.琢玉斧mgc陽(yáng)歌云:“古傳地理千百卷,義括mgc陽(yáng)兩字間,識(shí)透mgc陽(yáng)奇妙處,無(wú)愧人間行地仙.水本陽(yáng)兮山本mgc,動(dòng)流靜峙兩般尋陽(yáng)譬如夫mgc如婦,夫主施兮婦主承,婦不承兮終不育,山無(wú)水界氣不住,夫婦交兮孕始生,山水交時(shí)真氣聚,蓋緣動(dòng)靜互為根,mgc中有陽(yáng)陽(yáng)有mgc,若然山飛再水走,二氣不交地不成.”高山為mgc,平地為陽(yáng),所以高山以一凹而化陽(yáng)為貴,平洋以一凸化mgc為奇.勢(shì)如仰掌為陽(yáng),勢(shì)如覆掌為mgc,形以窩鉗為陽(yáng),乳突為mgc,所以,坦緩之脈,莫不窩鉗,劍脊之龍,休扦乳突.古人辨穴歌云:“金宿開(kāi)窩扦取水,無(wú)窩掛角水泡取,若然窩角不分明,硬面禍來(lái)侵.木星有節(jié)節(jié)中取,無(wú)節(jié)鍬皮軟處扦,直木開(kāi)口郤為奇,真穴定無(wú)疑.火星結(jié)穴須取土入穴原來(lái)要土乳,無(wú)土難扦尖盡處,剪法方為是.水宿不宜下水穴,下了人丁漸消滅,好從金頂問(wèn)根源,應(yīng)產(chǎn)子孫賢.mgc土不宜重見(jiàn)mgc,作穴須尋腹里金,忽如閃歸角里落,流金方可作.”結(jié)穴之形體,不外窩,鉗,乳,突四格.mgc陽(yáng)交度,方能融結(jié).是故窩穴有突,鉗穴有泡,乳穴有凹,突穴有靨.高山尋窟,平地尋堆.羅紋土宿歌云:“入穴星辰似覆鍋,覆鍋開(kāi)口便生窩,莫非陽(yáng)極mgc生處,所以紋如指面羅.結(jié)穴星辰有口開(kāi),口開(kāi)唇里要生堆,莫非mgc極陽(yáng)生處,土宿中間似覆杯.”捉脈賦云:“mgc中有陽(yáng),陽(yáng)中有mgc,看穴內(nèi)生成而奚若.突中有窟,窟中有突,審星體眠坐之何如.”無(wú)非mgc陽(yáng)化氣,方為真結(jié).倘若孤陽(yáng)孤mgc而剛?cè)岵环?,或非mgc非陽(yáng)而形勢(shì)雜亂,葬如一有少差,禍不旋踵而至.古人所謂“純mgc葬了純mgc絕,純陽(yáng)葬了純陽(yáng)絕.”又謂“木星怕下當(dāng)頭穴,斗煞人丁絕,或黏或倚穴為奇,閃脫君要知.”又謂“槍頭莫下,鼠尾休扦.”即此義也.。
”數(shù)理精蘊(yùn)又云:“洛書(shū)之?dāng)?shù),戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居其中.朱子謂“以五奇數(shù),統(tǒng)四偶數(shù),而各居其所.”蓋主于陽(yáng)以統(tǒng)mgc而肇其變,數(shù)之用也.邵子曰:“數(shù)學(xué)雖多,乘除盡之矣.”夫洛書(shū)者,數(shù)之源也,乘除之所以生也.易經(jīng)說(shuō)卦傳曰:“參天兩地而倚數(shù).”三,天數(shù)也,二,地?cái)?shù)也,天地相合而萬(wàn)物育焉.一者,太極之體,其數(shù)不行,故數(shù)行于二三,起于三以參之,則三九七一之?dāng)?shù)生焉.起于二以?xún)芍?,則二四八六之?dāng)?shù)生焉.其序列之位,則天居四正,取以陽(yáng)統(tǒng)mgc之義,地居四維,取以mgc從陽(yáng)之義.其三九七一,乘數(shù)則旋而左,除數(shù)則返而右也.其二四八六,乘數(shù)則旋而右,除數(shù)則返而左也.二三相合而為五,五則無(wú)對(duì),居中者,立其體也.二五相合而為十,十仍歸一,洛書(shū)不用者,藏其用也.是故三始于東方發(fā)生之地,而位于左,自東而南,三而三是為,九故戴九.自南而西,九而三為二十七,去成數(shù)余七,故右七.自西而北,七而三為二十一,去成數(shù)余一,故履一.奇數(shù)左旋,以三參之,即天道左行之說(shuō)也.如轉(zhuǎn)而右行,以三除之,仍復(fù)其原數(shù)焉.二立于西南二mgc始生之地,而位于右肩.自西南而東南,二而二是為四,位于左肩.自東南而東北,四而二是為八,位于左足.自東北而西北,八而二是為十六,去十余六,位于右足.偶數(shù)右旋,以二兩之,即地道右行之說(shuō)也,如轉(zhuǎn)而左行,以二除之,仍復(fù)其原數(shù)焉.此乘除之?dāng)?shù),見(jiàn)于運(yùn)行者如此.若以對(duì)待者觀(guān)之,一與九對(duì),一為數(shù)之始,九為數(shù)之終,互乘互除,其數(shù)不變也.二與八對(duì),二八互乘,俱得十六,二除十六得八,八除十六仍得二,此二與八之相倚也.三與七對(duì),三七互乘,皆二十一,三除二十一得七,七除二十一仍得三,此三與七相倚也.四與六對(duì),四六互乘,皆二十四,四除二十四得六,六除二十四仍得四,此四與六之相倚也.至五而二三之合,天地之交,mgc陽(yáng)之會(huì),位于洛書(shū)之中,以建人極,配上下而為三才,故斜直四圍,皆得十五,合之得四十有五,為九五之?dāng)?shù),要之,運(yùn)行者,其序也,對(duì)待者,其位也,進(jìn)退循環(huán),縱橫交錯(cuò),總不外于乘除,故曰,乘除之本原,自洛書(shū)生也.”由此觀(guān)之,則中國(guó)之術(shù)數(shù),與西方之?dāng)?shù)學(xué),同一本原.若謂中國(guó)之mgc陽(yáng)五行生克制化之理,并非科學(xué),此乃膚淺之見(jiàn),知其法而未究其理,明其用而末窮其源.中國(guó)近代研習(xí)術(shù)數(shù)者,得讀康熙“數(shù)理精蘊(yùn)”者有幾人。
卦盤(pán)有九宮八卦挨星飛星之運(yùn)用,與六十四卦變化之運(yùn)用分別,但同樣以三元九運(yùn)統(tǒng)之.張心言以六十四卦分配一,二,三,四,六,七,八,九,獨(dú)缺五運(yùn),不通之甚.沈竹礽以每運(yùn)入中順挨為挨星,向首與坐山分mgc分陽(yáng),逆飛與順飛為飛星,才是靈活運(yùn)用,通造化之權(quán),極mgc陽(yáng)之變.三合家是沒(méi)有所謂元運(yùn)的.大抵元運(yùn)之法,出自明初浙江寧波的幕講僧.四庫(kù)全書(shū)總目提要,子部術(shù)數(shù)類(lèi),靈城精義提要云:“靈城精義二卷,舊本題南唐何漙撰.漙字令通,履貫未詳.是編上卷論形氣,主于山川形勢(shì),辨龍辨穴.下卷論理氣,主于天星卦例,生克吉兇.自宋以來(lái),諸家書(shū)目皆不著錄.觀(guān)其言,宇宙有大關(guān)合,氣運(yùn)為主.又言地運(yùn)有推移,而天氣從之,天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋,而地氣應(yīng)之.蓋主元運(yùn)之說(shuō)者.考元運(yùn)之說(shuō),以甲子六十年為一元,配以洛書(shū)九宮,凡歷上中下三元為一周,更歷三周五百四十年為一運(yùn),凡為甲子者九,每元六十年為大運(yùn),一元之中,二十年為小運(yùn),以卜地氣之旺相休囚.”提要又云:“大抵因皇極經(jīng)世而推演之,其法出自明初寧波幕講僧,五代時(shí)安有是說(shuō)。
自磨功指數(shù)試驗(yàn)大體上分四步:第一步,測(cè)定礦石球磨功指數(shù)wib根據(jù)wib值作出初步判斷:wib≤8,礦石軟、易碎,礦石自磨時(shí)介質(zhì)有可能不足。
該法的實(shí)質(zhì)為:利用標(biāo)準(zhǔn)邦德功指數(shù)磨機(jī)(μ305mm×305mm或x305mm×610mm)進(jìn)行磨礦動(dòng)力學(xué)試驗(yàn),利用依此編制的程序包可以直接模擬計(jì)算出不同產(chǎn)品粒度的球磨(或棒磨)功指數(shù)。
球磨功指數(shù)利用}305mm×305mm標(biāo)準(zhǔn)球磨功指數(shù)磨機(jī)在標(biāo)準(zhǔn)程序下測(cè)定,以wiB表示用下式算出的WiB(KW.h/。
陳偉霆家VS井柏然家,你更心水哪種風(fēng)格。好家中國(guó)裝修百科給你提供持續(xù)的裝修案例分享和裝修技能經(jīng)驗(yàn)n陳偉霆和井柏然,這兩位當(dāng)紅小生人前可謂是風(fēng)光無(wú)限。
這是大陸青年井柏然的家,今年正值香港回歸20周年,讓我們一起來(lái)看看港派青年陳偉霆的家是什么樣的風(fēng)格吧。
這位來(lái)自東北的小伙子的品味和審美如何,看圖:書(shū)房的布置最讓小編心水,黑色的書(shū)柜赫然入目,這是要提醒自己,要停下來(lái)思考啦~原木色書(shū)桌和椅子簡(jiǎn)約又不乏造型感。
香港人的住房普遍都不寬敞是沒(méi)錯(cuò)了,連陳偉霆家都沒(méi)有很寬很大,更何況普通百姓家呢。
以上內(nèi)容由好家中國(guó)裝修網(wǎng)()提供,好家是一個(gè)直接面向終端消費(fèi)者的裝修裝飾服務(wù)平臺(tái)。
風(fēng)清揚(yáng)講風(fēng)水:庚風(fēng)主mgc敗家。在我老家鎮(zhèn)上就有一個(gè)典型的陽(yáng)宅風(fēng)水實(shí)例,能幫助我們領(lǐng)悟風(fēng)和氣的分別:●坐甲兼卯●縱形宅,高五層雙鋪面臨街門(mén)面房●宅前、后、左三面空蕩,入形巒四大局之蕩氣格局●宅前坤方變壓器,隔路有形煞映入宅●宅向上庚兼申方現(xiàn)風(fēng)口此宅出人mgc嗎。
此宅出mgc敗家否。
蓋因風(fēng)水一學(xué)乃基于人之感覺(jué)而創(chuàng)立的學(xué)問(wèn),故以人之感覺(jué)定才為根本,余法皆不究竟,先賢曰:吾道一以貫之,于風(fēng)水而言風(fēng)與氣實(shí)為一氣也。
只不過(guò)因形察氣,形異則氣變,以形氣論風(fēng)氣:口子太大,氣猛烈者為風(fēng),為煞氣、其性?xún)础?/p>
如何解釋陳鴻宇不溫不火。理想三旬名氣不大。并不是不火吧。
上次聊到了拍了8年戲!白敬亭竟然靠衣品出圈了?,現(xiàn)在有后續(xù)了!
原來(lái)白敬亭成為 時(shí)尚 博主的第一步:穿井柏然的同款。
白敬亭對(duì)井柏然是毫不客氣,凡是他在井柏然那里看中的單品,隨時(shí)開(kāi)口要。從他倆把微博、小紅書(shū)、IG當(dāng)朋友圈就看出一點(diǎn)都見(jiàn)外,關(guān)系是真的鐵。
當(dāng)井柏然被問(wèn)及生活中的小甜蜜是什么,他表示:“生活中的甜蜜不只是愛(ài)情,還有友情?!?/p>
上綜藝節(jié)目,白敬亭還蹭上了井柏然的CHANEL,直出金句:你別說(shuō),這香奈兒是挺香。
白敬亭還以井柏然的名義拿到了折扣,購(gòu)入了同款Giorgio Armani大衣。
井柏然(井寶)上身效果是這樣的(墻上掛著的是白敬亭為主理人的GOOD BAI棒球帽)。
即便是靠衣品出圈的白敬亭都不得不承認(rèn): 井柏然的品味是真的好。
這么推斷,內(nèi)娛男明星的穿搭天花板是井柏然才對(duì)??!抱著好奇的心態(tài)我去圍觀(guān)了井寶的小紅書(shū),如果他不叫“井柏然”的話(huà),我會(huì)認(rèn)為這是頗有人氣的校草。
完美詮釋了什么叫“男人至死是少年”。
帥氣的五官已經(jīng)無(wú)需多加修飾詞,他的發(fā)型長(zhǎng)期保持劉海蓬松飄逸。
相較于白敬亭酷潮運(yùn)動(dòng)系男友的感覺(jué),井寶大多以耐看的大色塊穿搭為主, 視覺(jué)上就很干凈舒服,是如沐春風(fēng)的日系感少年。
近視的原因,他常常會(huì)帶黑框眼鏡,男大學(xué)生文質(zhì)彬彬既視感。
在氣質(zhì)方面,井寶確實(shí)把“貴公子”拿捏的死死的。 修長(zhǎng)的身型,用奧斯卡影后Jodie Foster 17歲時(shí)采訪(fǎng)的話(huà)來(lái)說(shuō):對(duì)于男性,最重要的則是一種脆弱感。
他絕對(duì)不會(huì)是那種給人強(qiáng)烈安全感的男生,他的薄肌像是男大學(xué)生稍加鍛煉的成果,若有似無(wú),自然中帶點(diǎn)小性感。
少年的性感不會(huì)直抒胸臆,內(nèi)斂才是真諦,若影若現(xiàn)的白襯衫在色氣中帶著一點(diǎn)含蓄,男版純欲天花板。
甚至對(duì)他都會(huì)有一種保護(hù)欲,尤其是看他在《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》里面的造型。
毛衣上身,軟呼呼的像只小奶狗,在《朋友請(qǐng)聽(tīng)好》的溫馨居家環(huán)境中,他就好像在說(shuō):“今天也會(huì)乖乖等你回家“,誰(shuí)能不心動(dòng)。
左:Jil Sander
右:ICICLE
偶爾花哨一下。
襯衫:Scotch&Soda
外套:Alexander Wang
褲子:VKSTUDIOS
皮帶:Bottega Veneta
是向人間花襯衫錢(qián)開(kāi)逸(《女心理師》中井柏然所扮演的角色)學(xué)的嗎?
他還會(huì)在這種簡(jiǎn)單的Look上加點(diǎn)自己的小心思,CHANEL胸針在身,想低調(diào)都難
同款胸針?biāo)€有個(gè)黑色,點(diǎn)綴了東北小伙過(guò)冬穿搭。
把CHANEL穿得好看的男生不多,如果說(shuō)王一博和陳偉霆是把CHANEL的優(yōu)雅和潮流感結(jié)合在一起的話(huà),同樣作為品牌大使的井寶,毫無(wú)疑問(wèn)將翩翩公子哥的形象發(fā)揮到了極致。
尤其是他一直在線(xiàn)的包品,能把一些女包背出屬于自己的風(fēng)格,他的CHANEL大包包,能裝下一個(gè)宇宙。凹造型也相當(dāng)出挑,隨身離不開(kāi)電腦的OL也可以?xún)?yōu)雅一番。
不過(guò)他最?lèi)?ài)的還是CHANEL大號(hào)的19 Bag,黑的、白的、牛仔的、千鳥(niǎo)格的,無(wú)論是經(jīng)典款還是流行款統(tǒng)統(tǒng)收入囊中,哪個(gè)女人不想擁有他的CHANEL 19的包柜呢。
這款灰色羊毛斜紋軟呢19 Bag本身氣質(zhì)就很突出了,再加上一頂CHANEL斜紋軟呢的帽子,實(shí)在是把這位“藍(lán)”大學(xué)生襯的非常耀眼。
最近出鏡率非常高的是CHANEL 2020早春度假系列中出場(chǎng)的超大號(hào)丹寧Clutch Bag,可拎可挎,還可以用流浪包的背法,CHANEL男孩在線(xiàn)展示此款包的隨意性,深度種草ing。
除了當(dāng)季新款,井寶也是中古收割機(jī)。
CHANEL在中古市場(chǎng)比較出名的是貝嫂包(Classic Flap),大金扣氣場(chǎng)全開(kāi),井寶入手的是1992年的款 ,硬挺的方正感有種學(xué)院風(fēng)的感覺(jué),現(xiàn)在95新的市價(jià)在3萬(wàn)左右。
而丹寧款也印證了井柏然的 時(shí)尚 品味之優(yōu)越,XXL號(hào)丹寧Flap如今的價(jià)格已是不同尋常,至少3萬(wàn)。
CHANEL的丹寧款式一直在漲價(jià),他入手幾款Vintage不僅實(shí)用,還很適合投資。
一些冷門(mén)款式或是很難駕馭的夸張款式在井寶的搭配下也讓人格外種草。
其實(shí)BOTTEGA VENETA的這款CASSETTE托特手袋原來(lái)不只存在于大片里,日常中利用好大包的存在感,BV綠可以為OOTD增加一抹亮色。
井柏然有很多款BV編織包,無(wú)論是百搭枕頭包,還是個(gè)性腰包,都能搭出自己的風(fēng)格。
除了CHANEL、BOTTEGA VENETA,他和Giorgio Armani的適配度也很高,打破了陰柔和陽(yáng)剛之間的界限。
能幫白敬亭要到折扣,大概是打工所攢的,不僅捧場(chǎng)Giorgio Armani 2021秋冬系列時(shí)裝秀「優(yōu)雅巡游」,
時(shí)不時(shí)去Giorgio Armani新店開(kāi)業(yè)站個(gè)臺(tái),
最近上的幾次雜志也都是Giorgio Armani的推封。
除了《嘉人》,還登上了《 時(shí)尚 芭莎》、《ELLE》、《 時(shí)尚 COSMO》和《VOGUE FILM》的封面。
小眾先鋒的《卷宗》、《DAZED》、《T Magazine》等封面也收入囊中。
給他一個(gè)命題,他就能代到特定情境中,他可以是脆弱的玻璃少年,也可以是隱秘的山林俠客。
他可以是冷酷的太空旅行者,也可以是多彩的純真少年。
就連他的活動(dòng)出發(fā)圖都是可以上雜志內(nèi)頁(yè)的水平,逼死誰(shuí)了。
他的表現(xiàn)力和共情力是他成功從歌手轉(zhuǎn)型演員的資本。
當(dāng)年他也是初代秀人的佼佼者。2007年,18歲青澀的井柏然參加《加油好男兒2》問(wèn)鼎冠軍,和第三名付辛博組成的BOBO組合也是紅極一時(shí)的偶像團(tuán)體。
秀粉們聽(tīng)到這首火遍大街小巷《光榮》都得感動(dòng)的痛哭流涕吧。
留下神曲之后的BOBO組合火速解散,井柏然順理成章的成為演員,作為歌手他是第一,作為演員他的演技也得到了認(rèn)可,他是《捉妖記》、《盜墓筆記》這些突破10億的電影男一,曾經(jīng)一度成為小生中的一番票房TOP。
直到他開(kāi)通了小紅書(shū),我才認(rèn)識(shí)到,井柏然是多么一個(gè) 時(shí)尚 且鮮活的男明星。
作為文藝工作者時(shí),他會(huì)用漂亮的字體寫(xiě)出優(yōu)美的語(yǔ)言。
耍寶時(shí),喜歡分享自己的搞怪日常,但恰到好處,人偶娃娃也會(huì)有思想的靈動(dòng)感和煙火氣。
看他的小紅書(shū)就好像在看他的朋友圈一樣,除了一些私服穿搭,他也會(huì)分享自己家里的角角落落,原來(lái)大明星的生活是這樣的呀,就突然很想去井柏然家做客。
他家里的一些軟裝都體現(xiàn)了對(duì)精致生活的追求,有點(diǎn)小文藝,又有點(diǎn)小潮流。白敬亭點(diǎn)名要的那款日式懶人沙發(fā)來(lái)的IYOUTH,F(xiàn)aye toogood藝術(shù)家合作款;旁邊的趴著睡的“熊熊”則是來(lái)自VITRA,周雨彤家也有同款。
井柏然給我的感覺(jué):明媚且鮮活。
他是擁有高奢代言、無(wú)數(shù)資源的男明星,也是喜歡分享生活美好瞬間的“大學(xué)生”,這種反差感成就了他多面而立體的人設(shè),一種遙不可及,且又近在身邊的界限是不清晰中的清晰。
適度的放下架子,放下“道理”,與粉絲之間的距離近了,似乎也與2022年喜聞樂(lè)見(jiàn)的商業(yè)模式更近了。
男明星們,是該不要太端著了。
End
不得不說(shuō)井柏然這次的棕色西服造型真的是很酷,一種貴公子的感覺(jué)油然而生。他的棕色西服,可真的是低調(diào)沉穩(wěn)又不失時(shí)尚魅力了!不得不說(shuō),真的很讓人驚艷,也是能看就來(lái)他的生圖是很抗打的。當(dāng)然他不僅僅是只有這次的造型很讓人喜歡,他平常的私服也是很優(yōu)秀的。
不知道大家有沒(méi)有看過(guò)他的白襯衫造型,也是妥妥校草的感覺(jué)。他的這套白襯衫的造型,可謂是少年感十足,少了一絲成熟,多了一份活力,仿佛小說(shuō)里面走出來(lái)的人物,這不就是小說(shuō)男主角嗎!他的這套造型,不就是當(dāng)初對(duì)于大學(xué)學(xué)長(zhǎng)的想象嗎!雖然現(xiàn)實(shí)并非如此。就個(gè)人而言,白襯衫的造型總是很吸引人的,更何況這又是在井柏然身上呢!這可謂是錦上添花了吧;他的白襯衫造型在我心里面,多少是差不多封神的存在了。
井柏然的藍(lán)色系穿搭也是很好看的了,深的人心吶!他在微博上曬出的春日照片,是真的很春天,藍(lán)色是真的很稱(chēng)他。他把這套看似簡(jiǎn)單的穿搭穿出了不一樣的感覺(jué),穿出了屬于他自己的氣質(zhì),這才是最難得,最具魅力的。衣服本身可能是普通的,但是由于穿它的那個(gè)人的氣質(zhì),把這個(gè)衣服穿出了魅力,這才是厲害之處所在。而井柏然的這套藍(lán)色造型便是如此,人穿衣服和衣服穿人的根本區(qū)別就在于此。
當(dāng)然,井柏然本人也是一個(gè)很優(yōu)秀的人,他的作品與實(shí)力也是大家有目共睹的。他這次的棕色西服造型得到了大家的喜愛(ài),也是很正常了。他還有很多令人驚艷的造型,只是沒(méi)有列舉出來(lái),沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的,并不代表沒(méi)有。當(dāng)然每個(gè)人喜歡的造型都不一樣,這也是這個(gè)世界多樣性的原因。
梁朝偉
深邃的眼神、優(yōu)雅的氣質(zhì)、精湛的演技、低調(diào)的作風(fēng)……梁朝偉是一代少男少女心目中的神,他是“帥族”的鼻祖、“帥壇”的領(lǐng)袖、“帥哥”的標(biāo)桿,自打他以后,娛樂(lè)圈再無(wú)傳奇。
古天樂(lè)
最早接觸到古天樂(lè),還要屬和李若彤的《神雕俠侶》,里邊那個(gè)稚嫩又亦正亦邪的楊過(guò),感覺(jué)和原著是如此契合,人也帥的一塌糊涂。
那時(shí)候古天樂(lè)才剛剛25歲,簡(jiǎn)直是最好的年紀(jì)。以前一直以為這是古天樂(lè)的顏值巔峰,畢竟后來(lái)的項(xiàng)少龍走了另一種路子成了型男。后來(lái),看了另外一部電視劇,才發(fā)現(xiàn),白凈的楊過(guò)和很MAN的型男項(xiàng)少龍也得靠邊站??!這就是《圓月彎刀》中的丁鵬。
胡歌
胡歌,1982年9月20日出生于上海市徐匯區(qū),中國(guó)內(nèi)地演員、歌手、制片人。胡歌就不用說(shuō)什么了吧,靠著仙劍火起來(lái)了,搞怪的樣子讓人印象深刻。
后來(lái)雖然出了車(chē)禍,但是演技是越來(lái)越好,《瑯琊榜》、《偽裝者》都很棒,能帥能仙,搞得了怪賣(mài)的了萌,就算臉部有缺陷又怎樣,迷妹可不是是膚淺的人!
金城武
他生得姣好高大,輪廓分明。沉默時(shí),冷酷、高貴而孤絕;微笑時(shí),靦腆、單純?nèi)缤⑼?。他是多愁善感的內(nèi)向帥男,一如雙魚(yú)座的敏感、深情、細(xì)膩,深邃而純真。他的低調(diào)和堅(jiān)毅,也是一種對(duì)自我真實(shí)的待見(jiàn)。
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