峨眉山佛教有風(fēng)水師嗎。你看贊嘆、罵人都是一陣風(fēng),風(fēng)吹到耳朵上去,你心就做不了主,你就會(huì)動(dòng),這就被風(fēng)水轉(zhuǎn)了,這就有風(fēng)水。
凈空法師---風(fēng)水是真有,但是學(xué)佛的人不講風(fēng)水1 有許多同修來問我,他說:“學(xué)佛的人要不要相信風(fēng)水,有沒有風(fēng)水。
如果你不學(xué)佛,那好,你心隨境界轉(zhuǎn),風(fēng)水影響不影響你。
如果贊嘆你,你也不喜歡。
3 風(fēng)水為什么對我不起作用。
峨眉山易經(jīng)風(fēng)水道士測我人生。出門口一和尚說我大富大貴,就是現(xiàn)在走背字,一高興花570塊錢買了他一個(gè)翡翠護(hù)身符,讓我天天含嘴里,有一天哥們來了說我舌頭怎么綠了,我把翡翠拿出來一看原來是一大玻璃,哥們說:你見過道觀里有和尚嗎。
去白云觀燒燒香,手機(jī)掉功德箱里拿不出來。
什么樣的地方才稱的上真正的“風(fēng)水寶地”。依山傍水的原則 依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺。
前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。
明堂開闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。
風(fēng)水學(xué)上龍脈到底是什么。昆侖山為龍脈的中心,昆侖山脈形成后,以后天八卦的八方出脈:正北方位有阿爾泰山山脈。
風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。
龍脈,即山脈,包括山脈的走向和起伏變化。
這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈,構(gòu)成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的臥龍圖。
西晉的龍脈在河內(nèi)。
為什么在風(fēng)水學(xué)中,把綿延的山脈叫龍脈。昆侖山為龍脈的中心,昆侖山脈形成后,以后天八卦的八方出脈:正北方位有阿爾泰山山脈。
風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。
龍脈之祖"。
傳說中的風(fēng)水龍脈究竟有多少條。三大河流配合大龍脈的走向而流動(dòng),使成為大地的地方形成了山環(huán)水抱之勢。
按照風(fēng)水師的分析認(rèn)為:中國的大龍脈正在西進(jìn)和東出的狀態(tài)中,西進(jìn)方向的是黃河流域,華山地區(qū)是大龍喝水和出口處。
中國龍脈的始祖源自昆侖山。
山是龍的勢,水是龍的血,因而,龍脈離不開山與水。
在這當(dāng)中,以大熊山龍脈為最貴,其祖山九龍池海拔1622米,高蓋湘東、北、南、西之大部分地區(qū)。
風(fēng)水真能令人富貴嗎。8少mgc穴得位出煞局坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿門矣。
2 老mgc穴得位出煞局坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿長,人丁大旺也。
7 少陽穴得位出煞局坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對面三臺案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自土星角出,收右邊進(jìn)神水過堂,必定人丁大旺,富貴雙全。
中國境內(nèi)究竟有多少條風(fēng)水龍脈。氣人山東生發(fā)出微山和蒼山,二山之氣生出泰山,泰山又生徠山、沂山和魯山,三山擴(kuò)展而生北圈山、蘭陵和長島,到此臨海為止。
大巴山主脈承接秦嶺之氣分生三支:南生發(fā)出二郎山,二郎山生名山,名山生邛山和崍山,邛崍二脈又生出岷山和峨眉山。
實(shí)際上,脈氣過海到達(dá)臺灣后仍未阻斷,而是越過巴坦群島,擴(kuò)散至整個(gè)南亞地區(qū),最后與發(fā)于昆侖山西南的氣脈合為一體,這便是昆侖山之氣人藏后生發(fā)的世界屋脊喜瑪拉雅山。
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