哪些大學(xué)有風(fēng)水專業(yè)的啊

大學(xué)里有風(fēng)水專業(yè)嗎。對(duì)古代風(fēng)水的作用、概念進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和剖析，在建筑環(huán)境和中國(guó)古代風(fēng)水理論的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行總結(jié)、分析、研究的基礎(chǔ)上，能夠在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃中，提供科學(xué)的古代風(fēng)水理論借鑒。

素質(zhì)目標(biāo)：逐步形成建筑風(fēng)水學(xué)的知識(shí)體系，運(yùn)用本課程的相關(guān)理論從建筑風(fēng)水學(xué)的視角對(duì)于建筑進(jìn)行分析，分清迷信與科學(xué)、精華與糟粕是當(dāng)代人的責(zé)任。

擴(kuò)展資料：知識(shí)目標(biāo)：了解風(fēng)水概念與風(fēng)水研究現(xiàn)狀，理解古代風(fēng)水理論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，明確建筑風(fēng)水學(xué)的研究對(duì)象，研究?jī)r(jià)值以及建筑風(fēng)水學(xué)的研究方法。

大學(xué)有設(shè)風(fēng)水專業(yè)不。我們教學(xué)的目標(biāo)，就是要把中國(guó)風(fēng)水文化中的精華（九宮飛星法和八宅派風(fēng)水）傳授給每個(gè)學(xué)員，使學(xué)員都懂得風(fēng)水布局，用風(fēng)水學(xué)原理選擇和營(yíng)造最好的居住環(huán)境，在我們的學(xué)員中有不少人本身就是設(shè)計(jì)師，這部分學(xué)員經(jīng)學(xué)習(xí)培養(yǎng)，更可以把風(fēng)水學(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中去，使之成為高層次的風(fēng)水建筑設(shè)計(jì)師，這就是我們的訓(xùn)練宗旨。

（三）素質(zhì)目標(biāo)《建筑風(fēng)水學(xué)》課程充分發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用，幫助學(xué)生樹立建筑風(fēng)水學(xué)思想，結(jié)合生態(tài)建筑學(xué)、景觀建筑學(xué)等理論體系，用現(xiàn)代科學(xué)理論驗(yàn)證一些風(fēng)水理論的科學(xué)性，闡述其中的科學(xué)因素和對(duì)現(xiàn)代規(guī)劃的借鑒作用。

對(duì)古代風(fēng)水的作用、概念進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和剖析，在建筑環(huán)境和中國(guó)古代風(fēng)水理論的關(guān)聯(lián)方面進(jìn)行總結(jié)、分析、研究的基礎(chǔ)上，能夠在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃中，提供科學(xué)地借鑒古代風(fēng)水理論。

清華大學(xué)易經(jīng)建筑風(fēng)水班是清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院立項(xiàng)的國(guó)內(nèi)第一個(gè)建筑辦公和家居風(fēng)水運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)的高級(jí)研修班，它是一個(gè)與大師一同問道“易經(jīng)”的茶社，這是一次解密神秘“風(fēng)水”之術(shù)的旅程，讓建筑合乎于“天道” 令生活和諧于“人倫”，學(xué)中國(guó)風(fēng)水文化精華。

（二）能力目標(biāo)作為高職高專的《建筑風(fēng)水學(xué)》課程，注意結(jié)合建筑學(xué)科的特點(diǎn)，注意把風(fēng)水學(xué)與建筑藝術(shù)結(jié)合起來，從建筑風(fēng)水的角度分析建筑規(guī)劃選址、城市選址、單體建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢等方面的內(nèi)容。

哪個(gè)大學(xué)有風(fēng)水學(xué)這個(gè)專業(yè)。福建土樓以方圓結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目容納了風(fēng)水、文化、景觀、生態(tài)、人文為一體，是一個(gè)環(huán)境景觀生態(tài)風(fēng)水學(xué)的樣本。

擴(kuò)展資料風(fēng)水學(xué)的應(yīng)用與發(fā)展，與《易經(jīng)》有密切的關(guān)系，八卦代表的乾天、坤地、巽風(fēng)、坎水、離火、艮山、兌澤的自然象、數(shù)理都是風(fēng)水學(xué)的基本理論。

清華大學(xué)有風(fēng)水學(xué)這個(gè)專業(yè)，叫清華大學(xué)易經(jīng)建筑風(fēng)水班。

清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院是清華大學(xué)專門負(fù)責(zé)繼續(xù)教育、遠(yuǎn)程教育及成人學(xué)歷教育的學(xué)院，其中遠(yuǎn)程教育已開設(shè)研究生課程進(jìn)修、?？粕究啤⒙殬I(yè)培訓(xùn)等多種類型的教育培訓(xùn)，并已在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市內(nèi)建立了一百余個(gè)校外教學(xué)中心，基本形成覆蓋全國(guó)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)體系。

職業(yè)培訓(xùn)清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院設(shè)有培訓(xùn)項(xiàng)目研發(fā)中心和科技園、IT、公共事業(yè)與衛(wèi)生管理等培訓(xùn)中心，主要為社會(huì)提供管理科學(xué)、財(cái)政金融、土木建筑、信息技術(shù)、公共事業(yè)與衛(wèi)生管理、考試輔導(dǎo)等教育培訓(xùn)服務(wù)。

風(fēng)水學(xué)，在大學(xué)里的專業(yè)叫什么?？茖W(xué)風(fēng)水包括天文、地理、環(huán)境、建筑等許多內(nèi)容，值得我們略作了解。

由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。

此種現(xiàn)象已非風(fēng)水可作解釋，而屬于新型風(fēng)水學(xué)──環(huán)境地理學(xué)的研究范疇了。

有哪所大學(xué)有風(fēng)水學(xué)專業(yè)的。擴(kuò)展資料：風(fēng)水學(xué)在中國(guó)有著古往今來的漫長(zhǎng)歷史，幾乎每個(gè)人對(duì)風(fēng)水一說都有不同的看法與見解，通常有很多人把風(fēng)水和《看相算命》論為一體，這根本就是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物，風(fēng)水是一種人世間無形的科學(xué)，就像人的靈魂一樣，看不見摸不著卻依然存在，而看相、算命、卜卦、測(cè)字卻是民間流傳的一種道術(shù)。

在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場(chǎng)對(duì)人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場(chǎng)，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場(chǎng)態(tài)信息的改變而改變。

在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對(duì)自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對(duì)人、動(dòng)物、植物測(cè)驗(yàn)成功）。

風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，叫地相、中國(guó)古代稱堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則，選擇合適的地方的一門學(xué)問。

哪些大學(xué)有風(fēng)水專業(yè)的啊。學(xué)院由中國(guó)堪輿家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、國(guó)際馳名風(fēng)水泰斗、原深圳大學(xué)教授胡京國(guó)先生擔(dān)任名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)堪輿家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)當(dāng)代著名風(fēng)水學(xué)家、中國(guó)注冊(cè)風(fēng)水師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢蒙山堂文化傳播有限公司董事長(zhǎng)金城博士擔(dān)任院長(zhǎng)。

為保證教學(xué)質(zhì)量，學(xué)院將從每期學(xué)員中精選部分優(yōu)秀學(xué)員參與香港蒙山堂風(fēng)水事務(wù)有限公司及相關(guān)蒙山學(xué)派系列全國(guó)各公司的實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)期分一個(gè)月、三個(gè)月、六個(gè)月三種形式，視學(xué)員具體情況而定，以確保黃石公風(fēng)水學(xué)院全體學(xué)員具備扎實(shí)的理論功底和熟練的業(yè)務(wù)處理能力。

為了保障學(xué)員的利益，根據(jù)歷代傳承慣例，黃石公風(fēng)水學(xué)院教學(xué)方式皆為口傳心授，傳授內(nèi)容正如山東著名易學(xué)大師張益先生所評(píng)價(jià)“字字皆秘傳，句句皆上品”，非相關(guān)資料所能及。

同時(shí)，為保證黃石公風(fēng)水學(xué)院的權(quán)威性和蒙山堂風(fēng)水學(xué)派系列學(xué)員們市場(chǎng)運(yùn)作的需要，學(xué)院將實(shí)行地區(qū)限額招生的辦法，確保最好的知識(shí)傳授給最需要、最有緣份的人。

同時(shí)對(duì)各省品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)員，除在香港黃石公風(fēng)水學(xué)院網(wǎng)進(jìn)行宣傳外，還將在中國(guó)堪輿家協(xié)會(huì)網(wǎng)、中國(guó)注冊(cè)風(fēng)水師網(wǎng)同時(shí)予以重點(diǎn)宣傳，向全球客戶推介。

大學(xué)開設(shè)風(fēng)水課。當(dāng)了解到風(fēng)水學(xué)和中醫(yī)很多近似的地方時(shí)，我更覺得中國(guó)老祖宗的東西在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)的今天我們不要再一味的持拋棄的態(tài)度，對(duì)國(guó)外人的知識(shí)卻一味的接受，國(guó)外人都開始研究我國(guó)的風(fēng)水學(xué)而我們卻因?yàn)閷?duì)它是中國(guó)的古代的知識(shí)看都不看而把它直接批判成古代遺留的迷信產(chǎn)物甚至拋棄在一邊。

風(fēng)水學(xué)是這么多代風(fēng)水老爺子通過生活上的積累得出來的經(jīng)驗(yàn)，而且很多風(fēng)水學(xué)里面的內(nèi)容因?yàn)楫?dāng)時(shí)的知識(shí)并非像今天那么闊達(dá)，很多都有待解釋。

時(shí)代在變遷，知識(shí)也在更新，大學(xué)生所學(xué)的現(xiàn)代知識(shí)對(duì)風(fēng)水學(xué)的知識(shí)更新也是一個(gè)好事，最好能給大學(xué)生灌輸科學(xué)辯證觀的風(fēng)水學(xué)知識(shí)，而非把風(fēng)水學(xué)宣傳的神乎其技，那就真的扭曲我們歷代風(fēng)水老祖宗的心血了。

哪些大學(xué)開設(shè)風(fēng)水學(xué)。美國(guó)的某些大學(xué)吧....中國(guó)的么...一些建筑學(xué)院貌似有風(fēng)水學(xué)選修.....安徽大學(xué)貌似有風(fēng)水學(xué)選修課....中國(guó)，現(xiàn)在一些大學(xué)也開始普及了這部分課程，不過是作為選修課...。

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