風(fēng)水墓地對聯(lián)。上聯(lián):面山如對畫下聯(lián):玩水爰臨池上聯(lián):奇峰朝福地下聯(lián):秀水育賢人上聯(lián):千秋常祀典下聯(lián):萬代紹書香上聯(lián):勤儉敦夙好下聯(lián):耕讀秀群英上聯(lián):青山芝蘭茂下聯(lián):碧海翰澤長上聯(lián):清山長福壽下聯(lián):玉水旺財丁上聯(lián):山水風(fēng)光秀上聯(lián):德貫天人際下聯(lián):氣穿日月光上聯(lián):德行感桑梓下聯(lián):品節(jié)昭后人上聯(lián):福田祖上種下聯(lián):心地子孫耕上聯(lián):父恩深似海下聯(lián):母德重如山上聯(lián):高風(fēng)襲祖訓(xùn)下聯(lián):正氣遺蓀枝上聯(lián):后環(huán)青山千古秀下聯(lián):前抱綠水萬代昌上聯(lián):湖海星峰拱北斗下聯(lián):夢筆生花產(chǎn)棟梁上聯(lián):積德培麟趾下聯(lián):傳善起鳳毛。
14,名山千古秀,福地萬世昌。
9,立德齊今古,紫氣盈福地。
(父子合葬)48,一生正氣垂青史 ,兩袖清風(fēng)貫長虹49,良山貴向乘生氣。
52,龍臺福地臥真穴 ,子孫世代福無休。
如何選擇風(fēng)水墓地才好。而西、北由于降水量少,山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低,原始自然風(fēng)貌相對保存完整,體現(xiàn)的是山體肥、圓、潤、厚的特征,極富風(fēng)水優(yōu)美,但為什么人口稀少,出產(chǎn)不豐富,有的地方甚至草木不生,人類無法居住。
本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗得出的結(jié)論認為:那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤用事文化跡象特征,應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和生存條件的局限,生活不便,缺少必要的生存條件,沒有再留下延續(xù)的種群。
許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡,現(xiàn)在無人居住,用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。
古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主,現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。
數(shù)十年前,一位老者曾經(jīng)說過:一個小家庭,遷居到新地方,如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水,是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。
祖墳風(fēng)水(故人墓地)為什么會旺后代子孫。根據(jù)墓地風(fēng)水不同,其對后代產(chǎn)生的影響也不同,有的墓地人丁興旺,有的墓地財富昌盛,有的墓地官運亨通,有的墓地有利婚姻,而有的墓地不利婚姻,有的墓地旺男子,有的墓地旺女孩等。
墓地也是根據(jù)八卦二十四山形勢,及其所代表的子女狀態(tài),來判斷對后代的影響作用的。
墓地對后代的影響,一般以隔代最為明顯,就是爺爺與孫子輩最能產(chǎn)生共振。
比如從大環(huán)境看,正北層巒迭嶂,正南活水靈照,這樣環(huán)境中的墓地,如果選對了吉祥的穴位,則一般是子孫興旺,或旺官旺財?shù)摹?/p>
比如正北有群山環(huán)抱的墓地,原則上是有利中男婚姻的,而北面有窮山惡水的墓地,則是妨害中男婚姻的。
什么樣的墳?zāi)癸L(fēng)水最好。你去看看那些大富大貴或者是帝王將相的先人的祖墳就是好的啦。
當然要說最好的自然是那些級別比較高的人的家墳?zāi)估病?/p>
什么樣的墳?zāi)雇斢型恕I桔觊g左青龍右白虎,前方遠,后靠山,方向用羅盤找準。
旺財風(fēng)水有哪些格局。格局很多哈,網(wǎng)上能找到不少。
不過要看適合不適合自己。
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墳地風(fēng)水順口溜。墳前水直去,男女mgc蕩匪。
68、從墳后出,男女敗絕mgc不虛。
61、、穴后水沖墳,子孫斷了根。
懂風(fēng)水的進,墓地改建小區(qū)吉利嗎。風(fēng)水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認為是怪論。
什么是最好的風(fēng)水。
反之就是壞風(fēng)水。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水。
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