請(qǐng)問韓國風(fēng)水申遺是什么時(shí)候啟動(dòng)的

風(fēng)水申遺成功了么。去年，還沒請(qǐng)采納。

易經(jīng)能否申遺。至于能否成功那是另一個(gè)問題了，俗話說得好，謀事在人成事在于人嘛。

中國有多少文化遺產(chǎn)被韓國申遺成功。韓國已經(jīng)搶了我們的端午節(jié)和活字印刷 。

然而，韓國人開始對(duì)中國抗議，揚(yáng)言高句麗是韓國的古代歷史文化組成部分，甚至無理要求中國將很多高句麗文物“交還”韓國，中國自然嗤之以鼻，根本沒有理睬。

韓國人聲稱高句麗是他們的祖宗，而事實(shí)上，高句麗不僅與如今的韓國沒有任何的民族繼承關(guān)系，甚至對(duì)于當(dāng)年朝鮮半島土著政權(quán)——百濟(jì)、新羅等三韓部落來說，高句麗還是“入侵者”，韓國爭搶別國文化，已經(jīng)到了可怕的地步。

國旗太極怎么到不改了，還來搶我們的“風(fēng)水”，這種有選擇的明搶暗偷，真是讓我輩之人感到如芒在刺 。

風(fēng)水申遺，韓國又快一步，多少祖?zhèn)鞯?。各位朋友，這個(gè)問題大家不要擔(dān)心，要相信國家，國家在下一盤大棋，到時(shí)候我們把韓國變成中國就是了，不要著急，隨他們申請(qǐng)就是，我們要抱著看猴戲的心態(tài)就好。

是不是朋友們。

為什么說二十四節(jié)氣申遺成功意義重大。民俗學(xué)家劉魁立說，過去常說我們的歷法是mgc歷，實(shí)際上，我們是mgc陽合歷，“二十四節(jié)氣”即是陽歷的部分，通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。

24節(jié)氣的每個(gè)命名都蘊(yùn)藏著中國人洞察天地的智慧──寒來暑往的季節(jié)變幻、溫度變化、降水量不同和感應(yīng)時(shí)節(jié)而生的物候及勞作。

“分”意指平分了晝夜，“至”則是極的意思，這是四季中最典型的氣候，春分百花生、夏至白晝長、秋分黃葉天、冬至雪臨門，兩個(gè)簡單的漢字，寫出了四季最詩意的分界點(diǎn)。

請(qǐng)問韓國風(fēng)水申遺是什么時(shí)候啟動(dòng)的。從2003年開始，韓國對(duì)“中國風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目，還將其列為韓國國家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

據(jù)報(bào)道，韓國計(jì)劃在2008年之前完成“風(fēng)水申遺”的收集整理等準(zhǔn)備工作，如果沒有特別的原因，則可能會(huì)申報(bào)成功的。

該項(xiàng)目由韓國國立中央博物院主持，是聯(lián)合數(shù)十位不同領(lǐng)域的專家進(jìn)行的國家級(jí)項(xiàng)目。

“風(fēng)水”是迷信糟粕，還是文化遺產(chǎn)。風(fēng)水實(shí)際上是古人對(duì)生活規(guī)律的總結(jié)，其中涉及很多學(xué)科比如：環(huán)境學(xué)、生物學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)等，只是有人把他神秘化以此詐取錢財(cái)。

為什么要批判“風(fēng)水”學(xué)的理論思想?！眓這又是為了掩蓋唯心主義本質(zhì)，把“風(fēng)水”學(xué)的把“風(fēng)水”學(xué)附會(huì)于傳統(tǒng)的中國古代地理學(xué)系統(tǒng)， 和傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，n 3、于希賢先生文中又說：n“風(fēng)水（學(xué)）本來就是一種文化、一門科學(xué)，在文化地理、建筑規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等研究領(lǐng)域都發(fā)揮著很多作用。

”n這兒于希賢先生不再說“ 風(fēng)水（學(xué)的理論思想）是一種文化，是“一門科學(xué)”而改稱是一種“民俗文化”。

nn三、對(duì)于希賢先生所謂的“風(fēng)水”學(xué)的基本理論思想的批判nn1、于希賢先生文中把“風(fēng)水”學(xué)改說成“建筑風(fēng)水學(xué)”說：這就是對(duì)其所堅(jiān)持的所謂的“風(fēng)水”學(xué)，理論心虛，思想底氣不足。

韓國燃放煙花爆竹申遺的時(shí)間

2022年12月，韓國有計(jì)劃申遺煙花。

煙花的前身是我國的四大發(fā)明之一火藥，后來慢慢發(fā)展下去，才出現(xiàn)了煙花爆竹，主要是用來在節(jié)假日活躍氣氛。

韓國申遺其他產(chǎn)品時(shí)，我國的網(wǎng)友都在一致對(duì)外，向韓國聲討，但是此次韓國申遺煙花，卻得到了不少網(wǎng)友的支持。韓國表示中國人不怎么放煙花，所以煙花應(yīng)該由韓國申遺。

網(wǎng)友對(duì)此等解釋也表示贊成，中國禁止煙花，還不如讓韓國申遺，這是我們自己不爭氣。更有網(wǎng)友在網(wǎng)上表示，如果以后我的孩子不知道什么是煙花，就帶孩子去韓國看看，其實(shí)這些言論無非是氣話罷了。

此刻又是臨近年關(guān)，不少網(wǎng)友表示剛剛經(jīng)歷過疫情，今年是不是可以放煙花慶祝一下了。但多地已經(jīng)出臺(tái)禁煙花爆竹的聲明，這才讓網(wǎng)友生氣不已，要知道小時(shí)候的年可不是這樣的。

禁煙花的緣由：

煙花雖然短暫、美好，但是危害可真不小。幾乎每年都有小孩兒玩煙花被炸傷的消息傳出，場景那叫一個(gè)慘烈，手、臉上的皮肉都被炸裂開，鮮血直流，不僅是小孩，不少大人也有被炸傷的。

市面上流傳的煙花爆竹很多都是小作坊生產(chǎn)出來的，根本不符合安全標(biāo)準(zhǔn)，不定什么時(shí)候就會(huì)來個(gè)自炸，根本防不勝防。

不僅如此，煙花炸開后的散落的火星也極具危險(xiǎn)性。

過年的大喜日子里，消防部門可并不輕松，每年過年期間都是火災(zāi)多發(fā)的時(shí)候，尤其是在農(nóng)村。幾乎家家戶戶都會(huì)在門口堆生火的柴木，一旦被火星引燃，后果不堪設(shè)想。家里被燒成灰燼的大有人在，這個(gè)年過的可真是不痛快。

韓國端午節(jié)申遺成功，盤點(diǎn)韓國申遺中國哪些東西

首先孔子、四大發(fā)明等等是自從韓國有了歷史課本以來
從未改動(dòng)過他們的起源于中國，因此我就不多說了。實(shí)在太廢話了。

第二，我能保證99%的韓國人連李時(shí)珍、西施是誰都不知道。那還能說他們是韓國人嗎？

第三，韓國將江陵端午祭申請(qǐng)為世界遺產(chǎn)時(shí)，明確了名字由來為中國。而中國媒體根本沒有報(bào)道這些，只報(bào)道說“我們的傳統(tǒng)被他們搶走了”。而且他們過的不是端午節(jié)，而是端午祭。吃的、玩的、拜的完全不同。他們也根本不知道屈原是誰。

當(dāng)然，有的他們確實(shí)提出過。但韓國是民主主義國家，其說明韓國人有自由發(fā)表自己的意見。不過他們雖然有自由提出，但連一個(gè)都沒有在韓國國內(nèi)得到承認(rèn)。假說就是假說而已。

你最好找個(gè)懂韓語的朋友一起在韓國的網(wǎng)上搜一下有關(guān)資料。
我保證你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在中國網(wǎng)上所看到的99.9%的信息是憤青的假造與謠言。

韓國申遺的中國文化：

●2007年8月，一部名為《蚩尤天皇》的韓國歷史小說將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先。
●2007年6月，某韓企聲稱豆?jié){是韓國人所發(fā)明，更引韓劇《大長今》畫面將之稱為“韓國國飲”。
●2007年3月，韓國歷史劇《朱蒙》，遭中國網(wǎng)友痛批丑化漢朝，美化韓國，揚(yáng)言抵制。
●2006年10月，韓國在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽
●2006年10月，韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn)，甚至有韓國學(xué)者“考證”認(rèn)為，神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人。
●2006年10月，一篇在網(wǎng)上流傳的《韓國史》地圖將包括上海在內(nèi)的中國大部分領(lǐng)土劃入古代韓國版圖。
●2005年10月，由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。
孫氏起源于韓國

韓國《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道，韓國成均館大學(xué)歷史學(xué)系教授樸芬慶表示，大約在公元前1000年，生活在朝鮮最南端、今天的濟(jì)州島附近的古朝鮮人，曾組成軍隊(duì)為周朝作戰(zhàn)。其中一部分由于戰(zhàn)功顯赫，被周文王封于孫（今河南省宜陽縣境）。其首領(lǐng)稱為孫伯，即孫國首領(lǐng)之意?！锻ㄖ尽な献迓浴ひ砸貫槭稀份d：“孫氏，周文王所封，世為周卿，士食采于孫，子孫因以為氏?！薄洞浜鄬O氏家譜》二修一卷載：“吾姓系出周孫伯之后，世為周卿，因國為氏?！庇纱俗C明，孫氏起源于韓國。

孫家古籍有朝鮮字

樸芬慶稱，根據(jù)對(duì)廣東孫氏家族聚居遺址的調(diào)查，可以認(rèn)為，孫氏家族的生活帶有明顯的朝鮮色彩，不屬于中國本土文化。在原始的孫氏家族古籍中，可以發(fā)現(xiàn)許多古朝鮮文字轉(zhuǎn)化的外來字，充分說明孫中山具有韓國血統(tǒng)?！冻r日?qǐng)?bào)》記者正在對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，預(yù)計(jì)今年年底將寫成關(guān)于孫氏家族起源真相的系列書籍。關(guān)于孫中山祖先從韓國遷往中國的考紀(jì)錄片的拍攝也在計(jì)劃之中。

●韓國研究“成果”選摘

●西施是韓國人。

●李時(shí)珍是韓國人。

●姚明是韓國人后裔。

●毛澤東是韓國人后裔。

●熊貓的故鄉(xiāng)發(fā)源地在韓國。

●“端午”起源于韓國，為其申遺。

●佛教創(chuàng)始人、一直被認(rèn)為是印度人的釋迦牟尼是韓國人。
●韓醫(yī)針灸為國際標(biāo)準(zhǔn)，“超過中國，證明了韓醫(yī)的優(yōu)秀性”。
●在其新版的萬元紙幣上印著中國古代天文發(fā)明“渾天儀”，稱是其發(fā)明，為“國寶”。

韓國全民力挺風(fēng)水申遺 傳統(tǒng)之爭中國落后
韓國計(jì)劃在2008年之前完成"風(fēng)水申遺"的收集整理等準(zhǔn)備工作，如果沒有特別的原因，則可能會(huì)申報(bào)成功的。種種跡象表明，韓國從總統(tǒng)、聯(lián)合國秘書長到平民都將風(fēng)水?dāng)[上桌面，而我們對(duì)風(fēng)水文化的提倡還多為民間行為……
不少韓國學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代。按照他們的考證，在朝鮮半島最早建立政權(quán)的是商朝貴族箕子，而宋國第一個(gè)國君是箕子的親戚微子，孔子是宋國貴族后代，也就是韓國祖宗箕子的后代了。同樣被歸入“韓國籍”的還有西施和李時(shí)珍……
活字印刷術(shù)、渾天儀、豆?jié){，這些都是中國人熟知的發(fā)明，不過，有好些韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國。韓國的一本古籍被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界上最古老的金屬活字印本，于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。中國的渾天儀也被印到了最新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人的專利。甚至連豆?jié){的發(fā)源地也挪移到韓國了……

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