風(fēng)水申遺成功了么。去年,還沒請(qǐng)采納。
易經(jīng)能否申遺。至于能否成功那是另一個(gè)問題了,俗話說得好,謀事在人成事在于人嘛。
中國有多少文化遺產(chǎn)被韓國申遺成功。韓國已經(jīng)搶了我們的端午節(jié)和活字印刷 。
然而,韓國人開始對(duì)中國抗議,揚(yáng)言高句麗是韓國的古代歷史文化組成部分,甚至無理要求中國將很多高句麗文物“交還”韓國,中國自然嗤之以鼻,根本沒有理睬。
韓國人聲稱高句麗是他們的祖宗,而事實(shí)上,高句麗不僅與如今的韓國沒有任何的民族繼承關(guān)系,甚至對(duì)于當(dāng)年朝鮮半島土著政權(quán)——百濟(jì)、新羅等三韓部落來說,高句麗還是“入侵者”,韓國爭搶別國文化,已經(jīng)到了可怕的地步。
國旗太極怎么到不改了,還來搶我們的“風(fēng)水”,這種有選擇的明搶暗偷,真是讓我輩之人感到如芒在刺 。
風(fēng)水申遺,韓國又快一步,多少祖?zhèn)鞯?。各位朋友,這個(gè)問題大家不要擔(dān)心,要相信國家,國家在下一盤大棋,到時(shí)候我們把韓國變成中國就是了,不要著急,隨他們申請(qǐng)就是,我們要抱著看猴戲的心態(tài)就好。
是不是朋友們。
為什么說二十四節(jié)氣申遺成功意義重大。民俗學(xué)家劉魁立說,過去常說我們的歷法是mgc歷,實(shí)際上,我們是mgc陽合歷,“二十四節(jié)氣”即是陽歷的部分,通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng),認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。
24節(jié)氣的每個(gè)命名都蘊(yùn)藏著中國人洞察天地的智慧──寒來暑往的季節(jié)變幻、溫度變化、降水量不同和感應(yīng)時(shí)節(jié)而生的物候及勞作。
“分”意指平分了晝夜,“至”則是極的意思,這是四季中最典型的氣候,春分百花生、夏至白晝長、秋分黃葉天、冬至雪臨門,兩個(gè)簡單的漢字,寫出了四季最詩意的分界點(diǎn)。
請(qǐng)問韓國風(fēng)水申遺是什么時(shí)候啟動(dòng)的。從2003年開始,韓國對(duì)“中國風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理,并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目,還將其列為韓國國家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
據(jù)報(bào)道,韓國計(jì)劃在2008年之前完成“風(fēng)水申遺”的收集整理等準(zhǔn)備工作,如果沒有特別的原因,則可能會(huì)申報(bào)成功的。
該項(xiàng)目由韓國國立中央博物院主持,是聯(lián)合數(shù)十位不同領(lǐng)域的專家進(jìn)行的國家級(jí)項(xiàng)目。
“風(fēng)水”是迷信糟粕,還是文化遺產(chǎn)。風(fēng)水實(shí)際上是古人對(duì)生活規(guī)律的總結(jié),其中涉及很多學(xué)科比如:環(huán)境學(xué)、生物學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)等,只是有人把他神秘化以此詐取錢財(cái)。
為什么要批判“風(fēng)水”學(xué)的理論思想?!眓這又是為了掩蓋唯心主義本質(zhì),把“風(fēng)水”學(xué)的把“風(fēng)水”學(xué)附會(huì)于傳統(tǒng)的中國古代地理學(xué)系統(tǒng), 和傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué),n 3、于希賢先生文中又說:n“風(fēng)水(學(xué))本來就是一種文化、一門科學(xué),在文化地理、建筑規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)等研究領(lǐng)域都發(fā)揮著很多作用。
”n這兒于希賢先生不再說“ 風(fēng)水(學(xué)的理論思想)是一種文化,是“一門科學(xué)”而改稱是一種“民俗文化”。
nn三、對(duì)于希賢先生所謂的“風(fēng)水”學(xué)的基本理論思想的批判nn1、于希賢先生文中把“風(fēng)水”學(xué)改說成“建筑風(fēng)水學(xué)”說:這就是對(duì)其所堅(jiān)持的所謂的“風(fēng)水”學(xué),理論心虛,思想底氣不足。
2022年12月,韓國有計(jì)劃申遺煙花。
煙花的前身是我國的四大發(fā)明之一火藥,后來慢慢發(fā)展下去,才出現(xiàn)了煙花爆竹,主要是用來在節(jié)假日活躍氣氛。
韓國申遺其他產(chǎn)品時(shí),我國的網(wǎng)友都在一致對(duì)外,向韓國聲討,但是此次韓國申遺煙花,卻得到了不少網(wǎng)友的支持。韓國表示中國人不怎么放煙花,所以煙花應(yīng)該由韓國申遺。
網(wǎng)友對(duì)此等解釋也表示贊成,中國禁止煙花,還不如讓韓國申遺,這是我們自己不爭氣。更有網(wǎng)友在網(wǎng)上表示,如果以后我的孩子不知道什么是煙花,就帶孩子去韓國看看,其實(shí)這些言論無非是氣話罷了。
此刻又是臨近年關(guān),不少網(wǎng)友表示剛剛經(jīng)歷過疫情,今年是不是可以放煙花慶祝一下了。但多地已經(jīng)出臺(tái)禁煙花爆竹的聲明,這才讓網(wǎng)友生氣不已,要知道小時(shí)候的年可不是這樣的。
禁煙花的緣由:
煙花雖然短暫、美好,但是危害可真不小。幾乎每年都有小孩兒玩煙花被炸傷的消息傳出,場景那叫一個(gè)慘烈,手、臉上的皮肉都被炸裂開,鮮血直流,不僅是小孩,不少大人也有被炸傷的。
市面上流傳的煙花爆竹很多都是小作坊生產(chǎn)出來的,根本不符合安全標(biāo)準(zhǔn),不定什么時(shí)候就會(huì)來個(gè)自炸,根本防不勝防。
不僅如此,煙花炸開后的散落的火星也極具危險(xiǎn)性。
過年的大喜日子里,消防部門可并不輕松,每年過年期間都是火災(zāi)多發(fā)的時(shí)候,尤其是在農(nóng)村。幾乎家家戶戶都會(huì)在門口堆生火的柴木,一旦被火星引燃,后果不堪設(shè)想。家里被燒成灰燼的大有人在,這個(gè)年過的可真是不痛快。
首先孔子、四大發(fā)明等等是自從韓國有了歷史課本以來
從未改動(dòng)過他們的起源于中國,因此我就不多說了。實(shí)在太廢話了。
第二,我能保證99%的韓國人連李時(shí)珍、西施是誰都不知道。那還能說他們是韓國人嗎?
第三,韓國將江陵端午祭申請(qǐng)為世界遺產(chǎn)時(shí),明確了名字由來為中國。而中國媒體根本沒有報(bào)道這些,只報(bào)道說“我們的傳統(tǒng)被他們搶走了”。而且他們過的不是端午節(jié),而是端午祭。吃的、玩的、拜的完全不同。他們也根本不知道屈原是誰。
當(dāng)然,有的他們確實(shí)提出過。但韓國是民主主義國家,其說明韓國人有自由發(fā)表自己的意見。不過他們雖然有自由提出,但連一個(gè)都沒有在韓國國內(nèi)得到承認(rèn)。假說就是假說而已。
你最好找個(gè)懂韓語的朋友一起在韓國的網(wǎng)上搜一下有關(guān)資料。
我保證你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在中國網(wǎng)上所看到的99.9%的信息是憤青的假造與謠言。
韓國申遺的中國文化:
●2007年8月,一部名為《蚩尤天皇》的韓國歷史小說將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先。
●2007年6月,某韓企聲稱豆?jié){是韓國人所發(fā)明,更引韓劇《大長今》畫面將之稱為“韓國國飲”。
●2007年3月,韓國歷史劇《朱蒙》,遭中國網(wǎng)友痛批丑化漢朝,美化韓國,揚(yáng)言抵制。
●2006年10月,韓國在德國舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源國”展覽
●2006年10月,韓國擬將“中醫(yī)”改為“韓醫(yī)”申報(bào)世界遺產(chǎn),甚至有韓國學(xué)者“考證”認(rèn)為,神農(nóng)氏和李時(shí)珍都是高麗人。
●2006年10月,一篇在網(wǎng)上流傳的《韓國史》地圖將包括上海在內(nèi)的中國大部分領(lǐng)土劃入古代韓國版圖。
●2005年10月,由韓國申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。
孫氏起源于韓國
韓國《朝鮮日?qǐng)?bào)》報(bào)道,韓國成均館大學(xué)歷史學(xué)系教授樸芬慶表示,大約在公元前1000年,生活在朝鮮最南端、今天的濟(jì)州島附近的古朝鮮人,曾組成軍隊(duì)為周朝作戰(zhàn)。其中一部分由于戰(zhàn)功顯赫,被周文王封于孫(今河南省宜陽縣境)。其首領(lǐng)稱為孫伯,即孫國首領(lǐng)之意?!锻ㄖ尽な献迓浴ひ砸貫槭稀份d:“孫氏,周文王所封,世為周卿,士食采于孫,子孫因以為氏?!薄洞浜鄬O氏家譜》二修一卷載:“吾姓系出周孫伯之后,世為周卿,因國為氏?!庇纱俗C明,孫氏起源于韓國。
孫家古籍有朝鮮字
樸芬慶稱,根據(jù)對(duì)廣東孫氏家族聚居遺址的調(diào)查,可以認(rèn)為,孫氏家族的生活帶有明顯的朝鮮色彩,不屬于中國本土文化。在原始的孫氏家族古籍中,可以發(fā)現(xiàn)許多古朝鮮文字轉(zhuǎn)化的外來字,充分說明孫中山具有韓國血統(tǒng)?!冻r日?qǐng)?bào)》記者正在對(duì)這一重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)行跟蹤報(bào)道,預(yù)計(jì)今年年底將寫成關(guān)于孫氏家族起源真相的系列書籍。關(guān)于孫中山祖先從韓國遷往中國的考紀(jì)錄片的拍攝也在計(jì)劃之中。
●韓國研究“成果”選摘
●西施是韓國人。
●李時(shí)珍是韓國人。
●姚明是韓國人后裔。
●毛澤東是韓國人后裔。
●熊貓的故鄉(xiāng)發(fā)源地在韓國。
●“端午”起源于韓國,為其申遺。
●佛教創(chuàng)始人、一直被認(rèn)為是印度人的釋迦牟尼是韓國人。
●韓醫(yī)針灸為國際標(biāo)準(zhǔn),“超過中國,證明了韓醫(yī)的優(yōu)秀性”。
●在其新版的萬元紙幣上印著中國古代天文發(fā)明“渾天儀”,稱是其發(fā)明,為“國寶”。
韓國全民力挺風(fēng)水申遺 傳統(tǒng)之爭中國落后
韓國計(jì)劃在2008年之前完成"風(fēng)水申遺"的收集整理等準(zhǔn)備工作,如果沒有特別的原因,則可能會(huì)申報(bào)成功的。種種跡象表明,韓國從總統(tǒng)、聯(lián)合國秘書長到平民都將風(fēng)水?dāng)[上桌面,而我們對(duì)風(fēng)水文化的提倡還多為民間行為……
不少韓國學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代。按照他們的考證,在朝鮮半島最早建立政權(quán)的是商朝貴族箕子,而宋國第一個(gè)國君是箕子的親戚微子,孔子是宋國貴族后代,也就是韓國祖宗箕子的后代了。同樣被歸入“韓國籍”的還有西施和李時(shí)珍……
活字印刷術(shù)、渾天儀、豆?jié){,這些都是中國人熟知的發(fā)明,不過,有好些韓國人聲稱它們的發(fā)明權(quán)歸韓國。韓國的一本古籍被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界上最古老的金屬活字印本,于是韓國人便聲稱自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。中國的渾天儀也被印到了最新版的一萬元韓幣的背面,成了韓國人的專利。甚至連豆?jié){的發(fā)源地也挪移到韓國了……
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