廣東興寧有著名的風(fēng)水大師嗎。您可以在百度上查下,但是網(wǎng)站上的東西或多或少都有真假一面,您可以多去了解下,也可以從當(dāng)?shù)厝酥写蚵?,看這個大師是否有名氣,是否為別人帶來價值。
興寧市風(fēng)水先生。呵呵,現(xiàn)在有幾個真懂風(fēng)水的,看幾本書,搞個造型,就去給人看地。
風(fēng)水之說,懂不愿說,不懂為利妄說。
興寧羅家是什么風(fēng)水流派。據(jù)羅氏族譜引見,羅慶輝是福興黃畿村人,曾師從清朝皇宮欽天監(jiān)的一位天象行家,旋里后,他連續(xù)苦心鉆研歷法,著手編輯通書,并于雍正五年正式勝利出書命名為《廣東省興寧市(縣)羅家推算通書》。
現(xiàn)在興寧市已準備將《羅家通書》列為陳訴國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點項目。
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在興寧市福興街道管事處黃畿村羅屋有一種文化,歷經(jīng)近三百多年的風(fēng)雨,依然為不少人所尊崇,它便是《羅家通書》。
還繪有二十多種動物圖像,筆墨簡練,普通易懂,形象生動。
興寧風(fēng)水先生。龍北鎮(zhèn)羅英村有一個。
興寧市風(fēng)水先生求高手。檢映興寧市風(fēng)水先生求高手。
興寧風(fēng)水師在百度怎么設(shè)置。如果要做宣傳,可以去熱門論壇,博客,微博發(fā)表一些興寧風(fēng)水師相關(guān)的資料,百度收錄之后,你在搜索,自然可以看到的。
南寧市興寧區(qū)風(fēng)水好的地方。三、什么叫風(fēng)水。
古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主,現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。
本人在上百處遺址中的結(jié)論認為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。
本人在上百處遺址中的結(jié)論認為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群。
城市風(fēng)水,沒有不好,只有更好。
大家好,能介紹一位好的風(fēng)水大師嗎。風(fēng)水調(diào)理只不過是光線好不好,居住潮北向南有沒有什么這這耽誤風(fēng)水不好,哪里住的不舒服,不順啦,就說自己的風(fēng)險不好,十字風(fēng)水跟人的新思想有關(guān)系。
租的房子廚房在西北角,一陶罐土可能是用于風(fēng)水布局。在風(fēng)水學(xué)中,西北角被認為是乾位,代表著男主人或家里掌權(quán)的人的位置,因此在這個位置上的廚房被認為是能夠增強家庭權(quán)力和財富的位置。而放置一陶罐土可能是為了增加這個位置的穩(wěn)定性和吸收能量,以達到增強家庭財富和權(quán)力的效果。
然而,這只是一種傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念,并不能被科學(xué)證實。因此,如果你對這個風(fēng)水布局感到好奇或擔(dān)憂,建議你尋求專業(yè)的風(fēng)水師傅的幫助,以了解更多關(guān)于風(fēng)水布局的信息和指導(dǎo)。
由于歷史原因,黎氏宗祠建于學(xué)校一間教室內(nèi)。
在接連發(fā)生兩起學(xué)生命案后,學(xué)校校長認為是同處的祠堂里的“鬼魂”作祟。為保平安,先是前任校長請一位風(fēng)水師作法“驅(qū)鬼”。受阻后,后任校長跟著又請來一位風(fēng)水師查勘,得出學(xué)校大門方位不好,要修改校門方位“改運”。
這樣的荒唐事發(fā)生在茂名高州市一所小學(xué),前日,在該校,學(xué)校的校長和老師接受南都記者采訪時稱,兩請風(fēng)水師“幫忙”是為學(xué)校的學(xué)生好。
學(xué)生出事 校長怪“鬼魂”
2009年3月份,高州市平山鎮(zhèn)中心小學(xué)一名六年級學(xué)生上學(xué)途中,被當(dāng)?shù)刎斦值囊惠v車撞死,財政局賠償32萬元了事;2010年7月,該校一名六年級學(xué)生,為了一部M P5,將同班另一名學(xué)生殺死在山野路邊,學(xué)校為平息此事,賠償了死者家屬20萬元。
兩年時間里,同一學(xué)校接連發(fā)生兩起學(xué)生人命大案,使得該校的校長和一些老師內(nèi)心忐忑不安。大家將事故連發(fā)的原因歸咎到學(xué)校里的一間祠堂,認為是祠堂里供奉的黎氏先人“作祟”。
“出了這么多事,我們農(nóng)村人都覺得有問題?!睋?jù)當(dāng)時擔(dān)任中心小學(xué)校長職務(wù)的盧子區(qū)說,學(xué)校接連出了兩起學(xué)生非正常死亡事故后,周圍的老百姓議論紛紛,認為是受到學(xué)校里的黎氏祠堂影響,建議他找個“懂行的人”到學(xué)??纯?。
“鬼魂這種事誰也沒見過,有沒有不知道,反正人心惶惶”。具體操辦此事的學(xué)校老師黎友說,為了學(xué)生好,他在校長盧子區(qū)的指令下,找來當(dāng)?shù)赜忻娘L(fēng)水先生、高州市大坡鎮(zhèn)人梁世明。
一請風(fēng)水師校內(nèi)“作法”
70歲的梁世明走進中心小學(xué),很快看出學(xué)校的“問題”出在黎氏祠堂里。
祠堂位于學(xué)校教學(xué)樓一樓一間教室內(nèi)。據(jù)黎氏宗族聯(lián)誼會會長黎清瑞介紹,明朝嘉慶年間,平山黎氏便在現(xiàn)在學(xué)校所處的位置建了宗祠;上個世紀60年代,平山小學(xué)沒有教室,就借用了黎氏宗祠。
后來祠堂大部分拆除,只保留了其中兩間,里面存放幾十個祖宗牌位,每年春秋兩季,黎氏后人都要到這里祭拜先祖。
2008年,平山小學(xué)擴建教學(xué)樓,剩下的最后兩間也不存在,學(xué)校與黎氏族人協(xié)議,用其中一間教室作為黎氏族人祭奠先人的祠堂。
如此,便形成了今天這種學(xué)校與黎氏宗祠共處的局面。
學(xué)校出了兩起學(xué)生命案后,被請來的風(fēng)水先生梁世明認為學(xué)校連出命案與宗祠內(nèi)供奉的黎氏先人有關(guān),開始作法“驅(qū)鬼”。在黎友后來寫的一份檢討書中這樣描述道:“我電話請了良垌(村)梁世明法師來,當(dāng)時還湯(注:應(yīng)為燙,意即殺雞)雞燒紙……他還在靈堂帖(注:應(yīng)為貼)了三條符。”
黎氏族人發(fā)怒校長寫悔過書
2010年8月份一天,一位黎氏村民進宗祠內(nèi)燒香祭祖,看到神臺香爐上貼著的三道“禁符”,當(dāng)即找到盧子區(qū)詢問?!八f沒有什么,讓我自己撕掉?!痹摯迕駪嵢浑x去,將此事告知了其他村民,消息逐漸傳開。
黎氏在平山鎮(zhèn)是個大族,全鎮(zhèn)有2萬多人,加上遷居外地的有六七萬人。黎氏族人多次討論這個事情,都很氣憤?!皟杉付际前l(fā)生在學(xué)校外面;學(xué)校教育無方,為何扯上我們的祖先?”黎清瑞說,在粵西一帶封建迷信的諸多手段中,“下禁”是懲處鬼魂最嚴厲的手段之一,通常只是用來對付為禍人間的“惡鬼”、“厲鬼”,目的是使其魂飛魄散、萬劫不復(fù)、永不超生。
“禁”人祖先,如同挖人祖墳、殺人父母,在當(dāng)?shù)匕傩罩校旨芍M痛恨此類行為。
今年3月15日,黎氏族人代表找到盧子區(qū),要求解釋。面對黎氏族人的質(zhì)問,盧子區(qū)最終承認請風(fēng)水先生到學(xué)校作法行為不對,向黎氏族人道歉,并寫下一紙悔過書,“愿意補償五萬圓整”給黎氏,作為“旺黎氏宗族烈士金身費用”。
接任校長再請風(fēng)水師
2011年1月,盧子區(qū)上調(diào)鎮(zhèn)教育辦,莫華峰繼任平山鎮(zhèn)中心小學(xué)校長。讓黎氏族人想不到的是,莫華峰校長到任不久,學(xué)校又請來風(fēng)水師,再次“折騰”他們的先人。
黎氏族老黎云信說,盧子區(qū)調(diào)離后,中心小學(xué)的校風(fēng)、校紀沒有明顯好轉(zhuǎn),接任的莫華峰對人說,梁世明道行不夠、法力不強,就又專程從外地請來了兩個風(fēng)水師進入校園。
“他們在學(xué)校里架羅盤,布八卦,得出學(xué)校內(nèi)設(shè)有祠堂,陰氣重,鬼魂多;學(xué)校又是陰宅向至,門口兩棵大樹是煞星;學(xué)校決定砍樹、重修校門‘改運’”。
黎清瑞說,請風(fēng)水先生看過后,莫華峰很快找到他,稱學(xué)校要新建圍墻和門樓,征求他的意見?!拔艺f建門樓可以,但門樓的朝向要正對著門前的道路?!崩枨迦饒猿执箝T朝向要跟祠堂的方位一致,即正對著學(xué)校前的村道,這樣才能保住祠堂的風(fēng)水不會流失。
莫華峰堅持大門朝向要稍向右方位開?!罢f是為了學(xué)生安全,大門不能直接對著大路,其實是聽了風(fēng)水先生的意見,認為現(xiàn)在的方位是‘陰宅向至’,對學(xué)校和他不利。”黎清瑞說,雙方各持己見,不歡而散。
3月23日,出外辦事的黎清瑞經(jīng)過中心小學(xué)門口時,發(fā)現(xiàn)小學(xué)內(nèi)的5棵大樹全被砍掉,學(xué)校大門和圍墻也被拆除,正在起建。黎清瑞大驚,連忙叫來一些黎氏族人前來阻止,施工停止。
前日上午,南都記者在該小學(xué)看到,學(xué)校的大門和圍墻仍未建起,用一些竹子做了一條簡易的圍欄。
該校有600余名在校小學(xué)生。
學(xué)校說法
“請的‘人’不算風(fēng)水師”
校長莫華峰接受采訪時起初堅稱,砍樹、建門樓與風(fēng)水無關(guān)。他說,中心小學(xué)申請到上級撥款,想借機提高校內(nèi)環(huán)境。重建門樓是為了學(xué)生安全,出校門時不用直接踏上門口大路;砍樹則是為了修學(xué)校的跑道,幾棵樹正好擋在跑道必經(jīng)的地方。
不久之后,莫華峰又說,為給學(xué)校大門定方位,的確請來一個“人”看過;不過是在黎氏族人要求下才請的。莫堅持稱砍樹與風(fēng)水無關(guān)。
中心小學(xué)的上級領(lǐng)導(dǎo)、鎮(zhèn)中心學(xué)校校長韋岳說,2009、2010年,平山中心小學(xué)連續(xù)兩年發(fā)生了學(xué)生無故死亡事件,當(dāng)?shù)卮迕駥Υ耸伦h論紛紛,有的村民曾建議他殺一條狗來拖一拖等等,他沒同意。后來學(xué)校連續(xù)兩次請“人”到學(xué)??纯?,他不知情;不過這樣做的目的也是為了學(xué)生好。
韋岳堅稱,這個“人”不是所謂的風(fēng)水先生;就算是風(fēng)水先生,這種行為也只是學(xué)校某個別教師的個人行為,絕不是校方組織的行為。
風(fēng)水師說法
“查勘風(fēng)水,校長給了100元”
學(xué)校到底是先砍樹還是先請風(fēng)水先生?昨日,南都記者找到曾被請到學(xué)?!敖o點意見”的其中一個“人”——— 何真濤。
據(jù)平山鎮(zhèn)百姓介紹,何真濤是活躍于高州一帶的“風(fēng)水佬”,不少人結(jié)婚建宅都會找他去看風(fēng)水,在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?br>
何真濤說,平山鎮(zhèn)中心小學(xué)的莫華峰校長找到他,讓他到學(xué)校去看看,說學(xué)校去年發(fā)生過命案,想問他新建的校門應(yīng)該朝哪個方向比較好。
“我拿著羅盤在門口算了一下,就跟他說,大門應(yīng)該開向未丑,這樣對陰好,對陽也好,能走三五九運?!焙握鏉忉尫Q,陰是指校內(nèi)的祠堂,陽則指校內(nèi)的師生。現(xiàn)在的門口朝向丁貴,并不利于風(fēng)水。
何真濤說,查勘過程中,他注意到校內(nèi)有幾棵大樹,又跟莫華峰說,“這幾棵大樹長出樹丫來了,會擋住大門口的風(fēng)水”。
何真濤表示,看風(fēng)水當(dāng)天正值學(xué)校放假,學(xué)校沒有學(xué)生,不過有很多老師圍觀。查勘完后,“校長給了100塊錢”,作為看風(fēng)水的酬勞。
對話
“為了保護學(xué)生,出發(fā)點是好的”
前日,在采訪中,南都記者和平山鎮(zhèn)中心學(xué)校校長韋岳進行了一場“有趣”的交談,韋岳始終認為學(xué)校沒有搞封建迷信,兩次請“人”過來,都是為了順應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。
南都:學(xué)校是一個倡導(dǎo)科學(xué)和文明的場所,怎么會發(fā)生請風(fēng)水先生過來看風(fēng)水的事情?
韋岳:這種事在農(nóng)村很常見,有些老師受當(dāng)?shù)卮迕竦挠绊?,做一點農(nóng)村人的事,也是為了入鄉(xiāng)隨俗。
學(xué)校接連出現(xiàn)兩次學(xué)生事故后,學(xué)校個別老師請“人”來看看,出發(fā)點是好的,都是為了保護學(xué)生。
南都:你贊不贊成這種行為?
韋岳:如果是搞封建迷信,我肯定不贊成。
南都:你覺得兩次行為是不是搞封建迷信?對學(xué)生會不會起到不好的示范?
韋岳:我認為不是,這就是當(dāng)?shù)匾环N風(fēng)俗習(xí)慣;兩次都沒有學(xué)生在場。
南都:風(fēng)俗習(xí)慣?學(xué)校是個教書育人的地方吧。
韋岳:都是為學(xué)生好,都是為了保護學(xué)生。
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