易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系。它們在某些方面有共同體,易經(jīng)里的中心論點陰陽是風(fēng)水的主要依據(jù),風(fēng)水在解釋場所的陰陽的疑問,是關(guān)于地處的位置,靠水或者偏山,甚至是房間的格式,和各種東西的擺放,都是關(guān)于陰陽,這符合易經(jīng)里天地萬物都有其命定的歸宿,相生相克,甚至是房間的朝向,太陽對于房間的照射程度,這都有關(guān)陰陽的問題。
易經(jīng)涉及的東西更廣,而風(fēng)水則是專門針對一種方面而進行解釋的學(xué)問,尤其是在陰陽方面,易經(jīng)最先提出這一理論,而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。
再往簡單來說,風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個分支的,易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué),涉及社會,人類,宇宙,很多方面的。
風(fēng)水本為相地之術(shù),即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術(shù),它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué),人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到“天人合一”的境界。
周易與風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水里應(yīng)用了無數(shù)易理,要想風(fēng)水學(xué)習(xí)上一個水平就必須學(xué)習(xí)易經(jīng),不過前期不要一下子給自己灌那么多東西,64掛卦辭前期可以了解,而8掛掛義需要牢記,然后進行理解,若主要學(xué)習(xí)風(fēng)水而不是八字,可以把重點房子五行術(shù)數(shù)學(xué)上,五行的生克制化等等一些的關(guān)系就相當(dāng)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候九九乘法表需要牢記是一樣的道理,所以必須反復(fù)牢記及熟練運用,然后可以看一些玄空風(fēng)水的學(xué)或者其余門派的書,你自然就會領(lǐng)會到你到底需要看易經(jīng)里的哪些要點,以易經(jīng)為輔助讀物。
易經(jīng)與風(fēng)水是什么關(guān)系,周易與風(fēng)水。風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個分支的,易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué),涉及社會,人類,宇宙,很多方面的。
周易風(fēng)水,周易和風(fēng)水有什么關(guān)系。我告訴你沒有。
風(fēng)水學(xué)和易經(jīng),兩者在本質(zhì)上有什么關(guān)系。先天八卦與社會“六親”辯證息息相關(guān),主人元的理論構(gòu)建,而后天八卦與物質(zhì)世界相關(guān),具體構(gòu)建陰宅與陽宅風(fēng)水理論體系,可以說易經(jīng)是風(fēng)水學(xué)的理論根源,而風(fēng)水學(xué)是易經(jīng)學(xué)的具體應(yīng)用。
易經(jīng)涉及的東西更廣,而風(fēng)水則是專門針對一種方面而進行解釋的學(xué)問,尤其是在陰陽方面,易經(jīng)最先提出這一理論,而風(fēng)水是在以后借鑒易經(jīng)并且完全吸收而拓展的更深的。
再往簡單來說,風(fēng)水只是易經(jīng)很小的一個分支的,易經(jīng)是系統(tǒng)哲學(xué),涉及社會,人類,宇宙,很多方面的。
易經(jīng)與風(fēng)水學(xué)有怎樣的聯(lián)系。有位大師曾經(jīng)在人民大會堂、政協(xié)禮堂等公開場所,面對社會上數(shù)百風(fēng)水從業(yè)人員講話,講解如何正確使用羅經(jīng),如何注重“大風(fēng)水”,如何改用大游年的九星翻卦 看陽宅風(fēng)水,如何古為今用發(fā)展構(gòu)建現(xiàn)代的風(fēng)水理論等。
如果說對想研習(xí)周易提升風(fēng)水的人有所建議的話,我想說以下幾點。
一 些以偏概全的“風(fēng)水說”,無論是個人經(jīng)驗還是別人實例,如果要從中總結(jié)出相關(guān)性,那就要符合數(shù)理統(tǒng)計的原理,前提必須具有大量的統(tǒng)計樣本,再用高斯分布方 法決定相關(guān)系數(shù),而且要有上下限的界定。
如果你真的對風(fēng)水文化感興趣,就應(yīng)該先從學(xué)習(xí)易經(jīng)入手,旁及一些天文地理知識,瀏覽一些古人的風(fēng)水學(xué)著作。
古代的風(fēng)水術(shù)(漢代稱之為堪輿,唐代稱之為地理),講陰陽五行,講后天八卦,講河圖、洛書,應(yīng)該說與易經(jīng)有著一定的聯(lián)系。
李亮德:易經(jīng)與風(fēng)水有什么關(guān)系。從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關(guān)系,與現(xiàn)代住宅建設(shè)差距較大,北邊是陽位,可為了通風(fēng),現(xiàn)代住宅北面都有窗戶。
東南、西南為陽位,如果是實墻,東北、西北是窗戶,實為陽,虛為陰,這構(gòu)成了2對陰陽。
而宇宙的動靜變化的規(guī)律,在動則剛毅,靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著,《易經(jīng)》就用天、地、風(fēng)、雨、雷、電、山、海八種自然現(xiàn)象代表的八卦,在反映著聚合與分離的群體,彼此調(diào)和與沖突的關(guān)系。
看風(fēng)水和易經(jīng)有關(guān)系嗎。當(dāng)然有關(guān)系,風(fēng)水的依據(jù)就是二十四山向,二十四山中又包括天干、地支、四維,這四維就是易經(jīng)的乾、坤、艮、巽四卦。
所以風(fēng)水的根就扎在易經(jīng)之中,沒有易經(jīng)也就談不上風(fēng)水了。
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