風(fēng)水里的九宮格是什么。其口訣為: 四二為肩, 八六為足, 左三右七, 帶九屨一, 五居中央。
風(fēng)水九宮格實(shí)際就是洛書圖。
三為正東方、五為正中央、七為正西方。
關(guān)于風(fēng)水九宮格如何劃分 下圖是農(nóng)村房子結(jié)構(gòu)。關(guān)于房子風(fēng)水、劃分九宮格的問題。劃分九宮,只是針對封閉空間,如果你的花園用玻璃蓋起來的就要計(jì)算入內(nèi),如果只是圍起來沒有上蓋的話,就不計(jì)入內(nèi)。
九宮不是怎么劃分比較合適,而是平均劃分就可以了。
住宅九宮格風(fēng)水布局有什么講究。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋,除大門外,皆為便門,亦宜吉方,或生助大門五行之方,以助家宅之吉,大門吉,便門又吉,乃為全吉。
2、大門系指整個(gè)家宅的外大門,是房門中最重要的,宜朝向本命的吉方,中門在大門之內(nèi)(現(xiàn)今公寓式房多無中門),關(guān)系略輕,只要不是本命主兇方即可,總門者,各棟臥房之總門路,亦宜避免兇方。
住宅風(fēng)水禁忌都有哪些布局 一、門和路1、門有五種,大門、中門、總門、便門、旁門。
室內(nèi)風(fēng)水九宮格都有什么講究。風(fēng)水九宮格不能犯兇砂兇水。
住宅風(fēng)水里 知道一座房子的坐向 怎么畫九宮格。站在房子的正中間,面向南,然后用指南針定出正南正北,在紙上按照正南正北的方向,把房子用一個(gè)井字形劃為九分,上南下北,左東右西,這就是九宮。
求大師幫看住宅九宮格風(fēng)水怎么劃分。只看房間格局的話,男主人花銷大,小人多,疑心重,睡眠不好,。
雖然用了些工藝品化解包括顏色,作用不大,。
家居九宮格風(fēng)水問題:誠心實(shí)意請大師幫忙看看,我們家的房子九宮格怎么劃分。缺什么,如果不好,怎么化解。此宅坐西朝東,為兌宅。
2004年以前20年當(dāng)運(yùn),不過現(xiàn)在是下元八運(yùn),利艮宅。
缺東南角,不利長女。
九宮格算命 每個(gè)數(shù)字代表什么意思在九宮格里的三個(gè)數(shù)字最下邊一個(gè)為運(yùn)盤左邊一個(gè)為山盤右邊為向盤坐冊盤和向山盤子數(shù)字排布是以陽星順布陰星償飛的原則進(jìn)行排列的到我空間看相關(guān)文章會對你有所幫助的祝你平安吉祥!
請問9公格如何算命?九宮格實(shí)際就是洛書圖。其口訣為:
四二為肩, 八六為足, 左三右七, 帶九屨一, 五居中央。 漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算,五行參數(shù),猶如循環(huán)。”北周甄鸞注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央?!蔽覀儨?zhǔn)此,即可得到《九宮算圖》492 357 816 四為東南方、九為正南方、二為西南方。 三為正東方、五為正中央、七為正西方。 八為東北方、一為正北方、六為西北方。徐岳曰“九宮算,五行參數(shù),猶如循環(huán)”,是因?yàn)楣湃速x予了一至九數(shù)的五行和方位屬性。一、六為水,七、二為火,九、四為金,三、八為木,五為土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)。方位是:水?dāng)?shù)一居北,水?dāng)?shù)六居西北,火數(shù)七居西,火數(shù)二居西南,金數(shù)九居南,金數(shù)四居?xùn)|南,木數(shù)三居?xùn)|,木數(shù)八居?xùn)|北,土數(shù)五居中央。 相傳伏羲氏在得到天下后,從黃河中,跳出了一匹龍馬,而其背上有一幅圖,上面畫有八卦,而此龍馬則將這幅圖,獻(xiàn)給了伏羲氏,所以河圖,又稱之為黃河之圖。至於洛書,則傳說是,大禹在治水時(shí),從水中出現(xiàn)了一只神龜,而在其背上,馱著一部書,內(nèi)有九個(gè)數(shù),其也將此書獻(xiàn)給了大禹。據(jù)說這河圖與洛書,隱含治天下的道理,從而使這二位圣賢,明白如何治理天下。 到了宋代,有人將「河圖」與「洛書」,與所謂的「九宮」關(guān)聯(lián)在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到:河圖就是「九宮」,而洛書是一種,由十個(gè)數(shù)所排列出的「天地生成數(shù)圖」。不過,在理學(xué)極盛的朱熹時(shí)代,人們又把河圖與洛書的說法顛到過來,認(rèn)為洛書是一到九排例成縱、橫、斜,各方向數(shù)字和皆為十五的數(shù)字魔陣,而河圖則是一到五相加而成的數(shù)列,這并且也被后世的人,說成是中國數(shù)學(xué)魔陣奧秘的起源。而在卜筮、術(shù)數(shù)或風(fēng)水學(xué)方面,河圖與洛書,也經(jīng)常成為其引用理論來源,因而可說是中國「五術(shù)」(山、醫(yī)、命、相、卜)的根源。
九宮格算命的應(yīng)用叫啥名算命
周易算命
靈占天下算命占卜
八字算命看風(fēng)水
九宮八卦算命怎樣判斷算命人方位是否先求出入宮數(shù),再看方位。入宮數(shù)=干乘支除9后要余數(shù)。例如時(shí)柱乙卯,乙為8,卯為6。8乘6除9等于…余數(shù)3。3宮即震卦,震為東。
易經(jīng)九宮算命只看生死兩門準(zhǔn)嗎?
易經(jīng)九宮算命只看生死兩門準(zhǔn)嗎?如果你朋友只問的是單一的一件事情的話,如果明顯的話是可以的,如果不止一件事,則不準(zhǔn)、
九宮格風(fēng)水 請大師幫我看看本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字:
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,這是風(fēng)水總綱,最基本的總原則,是基礎(chǔ),房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到,應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言;在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量,即實(shí)在,又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合,風(fēng)水正面解讀;和以上觀點(diǎn)相背,風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建,就只能按這種構(gòu)思、理念評判。用古“羅(騾)馬”的理念套評,只能是牛頭不對馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位,就是加設(shè)神位,也是臨時(shí)任意加設(shè),便宜行事,不在房屋中軸對稱中線的位置上,由于這一核心問題特例的改變,完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌,其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題。古代房屋,如果沒有祖先神位,是大忌中的大忌,是大兇之中的大兇;神位都可以不要或者亂設(shè),還有什么禁例不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋,徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋,以各人的心向?yàn)橹?。心向最重要的?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同,喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛,走到哪個(gè)地方,心情就壓抑,甚至不舒服,這樣的地方再好也是別人的好地方,不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主,照顧小孩上學(xué),以選學(xué)校近為主,老年人居住,以選靠近公園為主,購物方便,以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎?怎么辦?-----好看,美觀必吉利;只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考,是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差,為什么是那樣想,而不是這樣想,不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種。
什么是最好的風(fēng)水?――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡;無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)?――養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ);風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成,定然影響到孩子的身心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形和條件局限,沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法,生活、生產(chǎn)條件欠缺,風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲,毫無意義。所以本人才有:“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水,什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造房屋,優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,決對是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕,通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段,過去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)......>>
八字九宮怎樣定位及其意義九宮算命法,是依據(jù)八字時(shí)柱干支太玄先天數(shù),就甲己子五九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥四數(shù)終。其法有二,(一)以時(shí)柱干支數(shù)上下相加,和數(shù)減去九,余數(shù)即為入宮數(shù)。(二)以時(shí)柱干支數(shù)上下相乘,用九宮數(shù)除之(整除),余數(shù)為時(shí)柱入宮數(shù)。九宮定位吉兇規(guī)定:一吉,二宜,三生,四殺,五鬼,六害,七傷,八難,九厄。八字用九宮數(shù)來算的意義,依《玉照定真經(jīng)》的說法是“明路九宮,更辨陽男得失”,陰男用不用這方法沒說。陽男依時(shí)太玄數(shù)算入宮,一算立馬能斷吉兇,準(zhǔn)不準(zhǔn)另說,總比那些用身旺身弱這個(gè)忌神那個(gè)用神的算命法,憋半天放不出個(gè)兇吉一個(gè)響屁來的要快一點(diǎn)的。
1977年1月24日九宮格算命公歷出生時(shí)間:1977年 1月 24日 辰
農(nóng)歷出生時(shí)間:丙辰年 十二月 初六日 辰時(shí)
八字:丙辰 辛丑 辛巳 壬辰
五行:火土 金土 金火 水土
納音:沙中土 壁上土 白臘金 常流水
本命屬龍,沙中土命。五行【土旺】【缺木】,日主天干為【金】,生于【冬季】。
【同類金土,異類火木水】
生辰八字五行算命
八字五行個(gè)數(shù):2個(gè)金,0個(gè)木,1個(gè)水,2個(gè)火,3個(gè)土
四季用神參考:日主天干【金】生于【冬季】,必須有火、土相助,忌無火、土反而有金、水,忌木多而無火。
窮通寶鑒調(diào)候用神參考:辛金生于丑月,冬月辛金,不能缺丙火溫暖,丙先壬后,戊己次之,總之丙火不可少也。
【五行生克制化宜忌】
金旺得火, 方成器皿。
金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒。
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折。
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變。
【五行之性】
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白。 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清。 為人剛毅果斷, 疏財(cái)仗義, 深知廉恥。 太過則有勇無謀,貪欲不仁。 不及則身材瘦小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪。
【四柱五行生克中對應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位】
肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病。
【宜從事行業(yè)與方位】
宜金者, 喜西方。 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅(jiān)硬, 決斷, 武術(shù), 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機(jī)械等方面的經(jīng)營和工作。
三命通會
辛日壬辰時(shí)生,是暗金沉水底。辛金用丙火為官,任水為傷官,辰為水庫,丙火辛金無氣,壬水合向。如果年月透出丙火,是傷官見官,刑禍百端,命主為人氣高夸大,秀而不實(shí)。如果不通月氣,無依托的,命主為人反復(fù)成敗,是醫(yī)生、占卜、術(shù)數(shù)技藝之人。命柱中有木火,自身強(qiáng)旺,行東方、南方運(yùn),命主貴顯。
辛巳日壬辰時(shí)生,生于春天,傷官生財(cái)。生于夏天,行止反復(fù)無定,或者兇惡殘暴。碰上午未,命運(yùn)也奇特。生于秋天,逢申酉自身強(qiáng)旺,得到火就吉利。生于冬天,碰上亥子,是傷官傷盡,有木土方妙;然而貴重輕高,難免刑克。逢辰戌丑未,命主任武職而顯貴。
誰知道算命的口訣?和九宮的運(yùn)用口訣?還有羅盤的用法?河圖、洛書風(fēng)水的起源,始與河圖及洛書,而河圖形成于伏羲時(shí)代。根據(jù)傳說,伏羲時(shí)代,在黃河中出現(xiàn)了一匹龍馬,其背上長有點(diǎn)點(diǎn)花紋,形成一種似數(shù)目之圖案,人們根據(jù)這種數(shù)字的排列,畫成了河圖的數(shù)字圖形,其數(shù)字排列為:一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河圖之陰陽五行以奇數(shù)為陽,即一、三、五、七、九;以偶數(shù)為陰,即二、四、六、八、十。河圖的五行及方位口訣是:一六共宗,為水居北;二七同道,為火居南;三八為朋,為木居?xùn)|;四九作友,為金居西;五十居中,為土居中。從河圖中可以看出,每一方均由一陰數(shù)和一陽數(shù)組成,這可喻為世事萬物均由陰陽兩性所組成。再細(xì)心觀察,便可發(fā)現(xiàn)相對皆為五行相克,如北方一六水克南方二七火,西方四九金克東方三八木。而從中央起,順時(shí)針方向?yàn)槲逍邢嗌?,從水生東方三八木,最后火生中央五十土,就這樣循環(huán)不息的相生。先天八卦之形成,便是由河圖發(fā)展而來的。洛書之形成,也有一則傳說,相傳在洪荒時(shí)代,洪水泛濫,大禹治水,此時(shí)在洛水中出現(xiàn)了一只神龜,其背上長有黑白之點(diǎn),大禹后來根據(jù)其點(diǎn)數(shù)畫成洛書。洛書之口訣:戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。將點(diǎn)數(shù)換成數(shù)字,便可得出洛書九宮圖,亦即玄空風(fēng)水之基本圖式──元旦盤(又稱為地盤)。玄空風(fēng)水便是洛書之運(yùn)用。洛書之陰陽以奇數(shù)為陽,即一、三、五、七、九;以偶數(shù)為陰,即二、四、六、八。洛書之方位五行如下:一白屬水在北方,二黑屬土在西南,三碧屬木在東方,四綠屬木在東南方,五黃屬土居中,六白屬金在西北方,七赤屬金在西方,八白屬土在東北方,九紫屬火在南方。研究洛書,其數(shù)相對則合十,而從橫、左右、左斜、右斜各自相加皆為十五。將洛書配上河圖之五行,則從中宮起,逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)為五行相克之局,由中央土克一六水,水克二七火,火克四九金,金克三八木,木克中央土。河圖為先天,而洛書為后天,先天為本,后天為用,觀各派風(fēng)水之學(xué)說,均是運(yùn)用河圖洛書之原理而已。八卦學(xué)習(xí)風(fēng)水,八卦學(xué)理是必須要認(rèn)識的。八卦可以說是風(fēng)水學(xué)最基本的學(xué)理,由簡單的八卦派風(fēng)水至深奧的玄空飛行派風(fēng)水,皆以八卦學(xué)理為依據(jù)?!兑捉?jīng)》云:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)?!庇钪嬷纬捎蔁o極開始而成太極,太極衍化成兩儀,兩儀者即天與地,一陰一陽也。四象者金、木、水、火也,或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,乾為天、坤為地、兌為澤、艮為山、離為火、坎為水、震為霜、巽為風(fēng),以上八物為宇宙萬物產(chǎn)生之基本元素。古賢先哲們將八卦代入動物、植物、人物、形象等,演繹成世事萬物。八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦是由伏羲根據(jù)河圖而創(chuàng),而后天八卦是文王根據(jù)洛書之圖作成。先天八卦是講卦理的,亦是本體;而后天八卦是實(shí)用的,亦可代表方位。先天八卦的卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。后天八卦的卦序是:一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離。八個(gè)方位與八卦的關(guān)系如下:東方──震卦,東南──巽卦,南方──離卦,西南──坤卦,西方──兌卦,西北──乾卦,北方──坎卦,東北──艮卦。八卦包涵無窮哲理,非三言兩語可以形容,但在風(fēng)水學(xué)理中,最為廣泛使用的便是以八卦來代表方位,且以后天八卦來配合方位最為常用。
這個(gè)問題誰知道算命的口訣?和九宮的運(yùn)用口訣?還有羅盤的用法?,好難啊,辛辛苦苦回答了,給我個(gè)滿意答案把 ...
房子難以定的就是坐向,如果是平房或者單獨(dú)的小樓定坐向沒有多大的爭議,主要是城市樓房定坐向的爭議頗大。有些學(xué)者以樓房的主出入口為向,有些學(xué)者以陽取向,還有的以房子的門口取向(一棟樓出現(xiàn)幾個(gè)坐向,認(rèn)為不科學(xué)),還有的以名堂取向。本人對于幾種取向的方法認(rèn)為都有一定的道理,所以在看風(fēng)水的時(shí)候先用羅盤定出方向,然后起個(gè)奇門遁甲的盤,結(jié)合奇門遁甲的盤及周圍的環(huán)境確定房子的坐向,經(jīng)過實(shí)踐多次,發(fā)現(xiàn)奇門與玄空確定的方向是一致的(信息同步)
該房子只給出個(gè)平面圖,還有一個(gè)北向,根本就不能出九宮圖,我們知道九宮圖首先要知道房子的運(yùn)(建筑時(shí)間),該房子就沒有告訴我們房子的運(yùn)不過從入戶花園的設(shè)置來看,該房應(yīng)該是屬于8運(yùn)(2004年以后建筑的)樓。我們知道了房子的運(yùn),可以排出地盤9宮圖,然后再確定房子的坐向,北方向(稱為方向不能稱為坐向)有壬山丙向、子山午向、癸山丁向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向6組坐向的房子。具體是什么坐向必須要實(shí)際測量才能定。
該房東北(艮宮)缺個(gè)角,西南坤宮突出,西北乾宮突出,看出該男主人經(jīng)濟(jì)不是很好,且是懼內(nèi)之人,女主人比較能干。
確定房屋九宮位的第一步,就是找出房屋的中心點(diǎn),在風(fēng)水學(xué)上被稱為“立極” 。其次是確定房屋的八個(gè)方位。中心點(diǎn)和八個(gè)方位確定了,房屋的九宮也就確定了?,F(xiàn)代住宅的建筑形狀往往是不規(guī)則的,所以要確定中心點(diǎn)會有諸多不便,要注意兩個(gè)方面的問題:
一是房屋有凸出或有凹陷時(shí)要作出適當(dāng)調(diào)整,如果凸的部分超出 2/3,需要將其補(bǔ)齊;如果少于 1/3 則需要裁剪掉。同樣,凹的部分超出 2/3 需要將其補(bǔ)齊,少于 1/3 的則可以忽略不計(jì)。
二是對于一些大型高級別墅住宅的中心點(diǎn)應(yīng)以主體屋來定。 如果有輔樓、 警衛(wèi)室、 倉庫、 車庫等建筑物時(shí),只要是是與主屋銜接著的,就應(yīng)該以主屋為準(zhǔn)。除了要找到中心點(diǎn)之外,還需要確定房屋的八個(gè)方位。這樣,才能排出星盤。
擴(kuò)展資料:
依據(jù)房屋的外部形狀,分為以下兩種情況:
一、外形方正的房屋九宮位的確定
外形方正的房屋,一般以方形九宮圖中所顯示的各宮的方位,來確定房屋的九宮位,即住宅的北方為坎一宮,西南方為坤二宮,東方為震三宮,東南為巽四宮,中央為中五宮, 西北方為乾六宮, 正西方為兌七宮, 東北方為艮八宮, 正南方為離九宮。
房屋有凸出或有凹陷時(shí)要作出適當(dāng)調(diào)整,如果凸的部分超出 2/3,需要將其補(bǔ)齊;如果少于 1/3 則需要裁剪掉。同樣,凹的部分超出 2/3 需要將其補(bǔ)齊,少于 1/3 的則可以忽略不計(jì)。
二、外形不規(guī)則的房屋九宮位的確定
外形不規(guī)則房屋九宮位的確定,最關(guān)鍵的一步,就是找出該房屋的中心位置也就是其中宮所在的位置。 這可以借助房屋的平面圖形來完成,平面圖的幾何中心點(diǎn),即為房屋的中心位置。最簡單地確定方法是利用房屋四個(gè)角點(diǎn)拉對角線,對角線的交點(diǎn)即為房屋的中心位置。
然后以圓周角度去將家居分成八份,每份四十五度角。這叫做放射法。無論九宮法或放射法,都可以借助天花或地板的方塊,將家宅平分成方形的九格或圓筒形的八份。
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