什么樣的地形是風(fēng)水寶地

住宅風(fēng)水地形選擇。（3）選樓最好選正向小區(qū)因設(shè)計(jì)和地勢的需要，往往有一部分的樓是正向的，而有一部分的樓可能會偏離正方向15~20度。

很多人希望挑一所風(fēng)水好的房子來居住，但卻不知應(yīng)該如何選擇。

（3）方位具有以上條件的地方還應(yīng)該面向吉祥的方向。

什么樣的地形是風(fēng)水寶地。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。

古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。

本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。

數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說過：一個(gè)小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風(fēng)水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。

風(fēng)水地形出什么人。例2男八字：乙巳 乙酉 癸未癸亥八字沒特別看其沒本事其哥某市公安局任局能所欲讀曾打死同僅坐三牢房并放并繼續(xù)至高畢業(yè)別能做意能做別敢賺錢敢賺緣風(fēng)水力量其與同同月同同辰?jīng)]局哥哥其命運(yùn)能完全相同­。

例5八字：壬寅 戊申 庚戊寅自內(nèi)家外貿(mào)公司外與別合作家貿(mào)易公司曾請66丙午屬馬替全權(quán)打理內(nèi)公司據(jù)說請位風(fēng)水師看說：屬馬與屬虎相合關(guān)系合作定結(jié)卻差點(diǎn)讓傾家蕩產(chǎn)看位師水平限誤導(dǎo)幫打理公司光看屬相否相合毫意義確看應(yīng)該看丙午事業(yè)星作用我命理應(yīng)該都看詳述外公司合作伙伴68戊申屬猴男性按某些師看申與寅相沖倆屬相相沖合作應(yīng)合作非愉快確看看事業(yè)星合作關(guān)系看與面所同屬命理知識傳緣內(nèi)、外公司合作同結(jié)兩異緣風(fēng)水造結(jié)­。

緣風(fēng)水影響改變命運(yùn)例我相信每身邊都例何調(diào)整改變緣風(fēng)水呢辦合雙八字根據(jù)雙關(guān)系同所需要達(dá)目同合并看屬相看雙八字哪些字相合合八字看緣風(fēng)水復(fù)雜工程需要硬八字命理功底真懂并同任何科能達(dá)頂尖能幾­。

例4轟艷照門主角碰陳冠希性伙伴負(fù)面影響讓命運(yùn)發(fā)變化其阿嬌非突眾所周知與阿嬌相同八字定沒碰陳冠希緣風(fēng)水命運(yùn)肯定盡相同緣風(fēng)水力量­。

命運(yùn)由間加空間構(gòu)其間月辰說八字、運(yùn)、流等空間存環(huán)境我稱風(fēng)水眾所周知存環(huán)境除自環(huán)境外重要文環(huán)境我其定義風(fēng)水傳統(tǒng)風(fēng)水主要研究自環(huán)境稱利風(fēng)水、利、三風(fēng)水構(gòu)現(xiàn)代風(fēng)水本先提所稱陳氏風(fēng)水陳氏風(fēng)水與傳統(tǒng)風(fēng)水區(qū)別于：­。

地形怎么選，地形風(fēng)水圖解。分為:高原、山地、平原、丘陵、裂谷系、盆地六大基本地形(地貌形態(tài))等。

假如以圖形表示，也就是用等高線繪制出來的地形圖。

地貌分八種:山地，盆地，丘陵，平原，高原等。

地形，是指地勢高低起伏的變化，即地表的形態(tài)。

風(fēng)水寶地是什么樣的地形。通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。

風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比。

魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康，地鎮(zhèn)宅也就是風(fēng)水寶地。

怎么看一塊地的風(fēng)水。推薦閱讀：怎么看風(fēng)水寶地看風(fēng)水寶地的影響力在風(fēng)水學(xué)上，把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。

昔日天運(yùn)到東魯 ,山東圣賢齊出，運(yùn)至西北 ,帝王將相英雄豪杰群生 ,而乾坤大運(yùn)一過又一沉千年無有再顯著者也 ..若只得地運(yùn)不合天運(yùn)則大地小發(fā)并一發(fā)即敗 ,龍脈山水多會遭自然的或人為的損壞 ,若又不合天運(yùn)又不得地運(yùn) ,無異于天地不容 ,縱下真龍真穴 ,也等于是下了冬眠之龍的冷穴 ,不僅不發(fā)還見災(zāi)禍。

看風(fēng)水寶地的發(fā)福小地看福德，大地看機(jī)緣。

若合天運(yùn) ,就算不得龍穴也有吉可求，天運(yùn)臨會之方，其地應(yīng)運(yùn)則人文蔚起大發(fā)其祥，山西的宰相村出 59 相國 59 將軍即是如此道理 ,難道小小的宰相村會有 59 出宰相 59 條出大將軍的真龍脈嗎，當(dāng)然 不會如此，實(shí)是天運(yùn)臨方，地應(yīng)運(yùn)，人文士風(fēng)氣興起。

平原風(fēng)水是如何看地形的。風(fēng)水中的喝形只是因?yàn)槟骋粋€(gè)地方像某種物體，而不是蛇地點(diǎn)蛇頭、龜?shù)攸c(diǎn)龜尾，喝形僅僅是比喻，而何處出脈要根據(jù)實(shí)際的地理環(huán)境去辨別，出那種人物還要根據(jù)山形和水路才能定論，一山一水何足言。

高手來看看這地形的風(fēng)水。如果此房屋調(diào)換一個(gè)方位，那條馬路就是助這主人如虎添翼，如龍得龍。

我看到那戶人家不錯(cuò)，在人丁山腳下，山體環(huán)環(huán)相扣，但被背后馬路破敗。

風(fēng)水寶地怎么看 判斷風(fēng)水寶地的方法

1、山：風(fēng)水寶地之中必須要有山，而且山的位置要注意，絕對不可在此地的前方，而是應(yīng)該在此地的后方，這樣才能形成有靠山的地勢，而當(dāng)山在前方的時(shí)候則是會遮擋住氣場的流通。此外如果山在某地的左右時(shí)要注意，最好要左右兩側(cè)都有山，否則對氣場不利。

2、水：既然是風(fēng)水寶地，那么一定要有山有水，而水的風(fēng)水講究也有很多，水一定要在該地的前方，且水不能是死水，一定要是流動的河水，而且不能是只對著該地流動，最好是環(huán)繞著該地流淌，這樣對于風(fēng)水的運(yùn)轉(zhuǎn)會有很大幫助。

3、地：所謂的地指的是地形、地勢、地貌，譬如地表有很多亂石，這種地貌的風(fēng)水就十分不好，而地勢則是應(yīng)該平坦不宜過高或過低，那樣對于風(fēng)水都會有所不利。

最好的風(fēng)水寶地

中國最好的風(fēng)水寶地在哪里我國最好的風(fēng)水寶地在哪里呢？其實(shí)好的風(fēng)水寶地并不一定是名山名水，也不一定是大山大川之間，古人有云：“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。經(jīng)過一些風(fēng)水人士考察認(rèn)為： *** 的故鄉(xiāng)四川南充老君鎮(zhèn)凌云山是中國最好的自然風(fēng)水寶地。凌云山四相景觀堪稱世界一絕，山體形態(tài)惟妙惟肖，形神兼?zhèn)洌魇胤轿?，對仗工整，是展示風(fēng)水文化的活標(biāo)本。風(fēng)水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮陽西水坡仰韶文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了我國最早的青龍白虎圖案。風(fēng)水一詞最早源自郭璞的《葬書》：“氣乘風(fēng)則散，界水則亡，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。數(shù)千年來，風(fēng)水是中國城市村落選址建設(shè)的永恒主題，中外著名學(xué)者對此有精辟的論述（詳見附件《中外學(xué)者論風(fēng)水》）。從歷史文化的角度看，風(fēng)水文化集中體現(xiàn)了中國文化五個(gè)層面的深厚內(nèi)涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社會的血緣紐帶；美學(xué)欣賞的愉悅感受；天人合一的宇宙理念。 四相：道教將其作為守護(hù)神，以壯威儀，太上老君出巡時(shí)“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。 道經(jīng)上稱：東方青龍將軍九人，從官八十一萬眾；西方白虎將軍七人，從官三十六萬眾；南方朱雀將軍三人，從官六十四萬眾； 北方玄武將軍五人，從官二十五萬眾。 另外四相又分別有姓：青龍叫“ 孟章神群君”，白虎叫“監(jiān)名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“執(zhí)明神君”。 五行：五行家說：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相?！薄疤煊薪?、木、水、火、土五方五行之氣。形有金、木、水、火、土五星”。地有東（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之氣。中華大地五行之氣又以五岳為代表；南岳衡山（朱雀屬木）；北岳恒山（玄武屬水）；東岳泰山（青龍屬木）；西岳華山（白虎屬金），中岳嵩山（中央后土屬土）。而凌云山：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武則是中華大地五行之縮影。 故有道人說：“天下之奇當(dāng)屬五岳，而五岳之奇又歸縮于凌云山！”凌云山鐘靈毓秀，凌云山真風(fēng)水寶地也！

什么地方是最好的風(fēng)水寶地嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。 追問： 明堂是什么意思？ 回答： 風(fēng)水術(shù)中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點(diǎn)穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。 明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個(gè)穴位可定，大、小明堂也美，這個(gè)穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂。 1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時(shí)，在穴位四周略低的地段，下雨時(shí)有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會所。 3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。 4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。 5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急，垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。 6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠(yuǎn)。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。進(jìn)：照內(nèi)者，主人進(jìn)財(cái)源。周：閉密者，主田產(chǎn)照。靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。 7、兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政損財(cái)。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財(cái)散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向后而背趨著，主因陰人破財(cái)，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。?。悍e土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財(cái)。獄：四周深知井底者，主孤獨(dú)貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。

世界上最好的風(fēng)水寶地叫什么名字風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，世界沒有永恒不變的最佳風(fēng)水寶地。中國風(fēng)水寶地在北京，祖脈在昆侖。

全國最好風(fēng)水寶地在哪里北京灣、河北灣、中原灣，燕山、太行山圍合的風(fēng)水寶地
北京居華北平原北端，太行山與燕山在此交會，兩山圍合出西、北環(huán)山，東、南向海的半封閉地形，形如海灣，北京位于中心位置，人稱“北京灣”。這樣的地形從自然地理的角度看，有利于阻擋北方的干冷空氣，迎接?xùn)|南方向的暖濕氣流；山區(qū)河流帶來的肥沃土壤和豐沛水源保障了山前平原的物產(chǎn)豐饒，這就奠定了北京天府之都的地位，用風(fēng)水術(shù)語來說，北京的地形是“藏風(fēng)聚氣之地”。如果說北京的地形可以稱之為“北京灣”，那么用這樣的視角看河北大地的河北平原，就可以看出河北平原很像“北京灣”的放大版，太行山與燕山兩列大山不但環(huán)抱著北京，更大范圍環(huán)抱的是河北平原，因此可以稱之為“河北灣”。如果我們把視野再放開些，把“河北灣”再放大些，這樣就可以把整個(gè)華北大平原，也就是所謂的中原看成是“河北灣”的放大版――“中原灣”，因?yàn)椤爸性瓰场笔怯裳嗌?、太行山、大別山圍合而成?！氨本场?、“河北灣”、“中原灣”都符合中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于風(fēng)水寶地的條件，它們都是中國的風(fēng)水寶地。
我喜歡用“北京灣”來指稱北京，因?yàn)槲矣X得這個(gè)稱呼更好地揭示了北京的內(nèi)涵或本質(zhì)，那就是北京這塊地方很符合“風(fēng)水寶地”的說法。
古時(shí)候中國人用“風(fēng)水寶地”這種說法來說一個(gè)地方環(huán)境好。所謂的“風(fēng)水寶地”有一套專門的術(shù)語和玄妙的理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂廣闊，流水曲折等。我覺得就人類大的生存環(huán)境選址而言，一個(gè)地方是不是“風(fēng)水寶地”，關(guān)鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開的方向還要合適，被圍起來的地方要平坦開闊，要有流水環(huán)繞。
北京灣正是符合這樣標(biāo)準(zhǔn)的一塊風(fēng)水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似向列車進(jìn)行的方向環(huán)抱而來”，這說的正是“北京灣”的地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區(qū)是大陸性季風(fēng)氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤的東南風(fēng)，冬季則從西伯利亞和蒙古高原吹來干燥寒冷的西北風(fēng)?！氨本场钡匦蔚暮锰幦缦拢?
夏季，北京灣對著溫暖濕潤的東南風(fēng)敞開懷抱，讓其長驅(qū)直入，來自海洋的夏季風(fēng)帶來了降水，降水和夏季較高的氣溫結(jié)合在一起，被稱為“雨熱同季”，這對農(nóng)業(yè)很有利。
夏季風(fēng)吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡逐漸抬升，水汽冷凝形成降水，降水又在山區(qū)形成一條條河流從山里流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少的水，還帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇又連接起來，形成平原。因此風(fēng)水寶地的“中堂”中不能缺少“縈繞的流水”。
冬季，季風(fēng)調(diào)轉(zhuǎn)方向從北方吹來。寒冷的季風(fēng)被高大綿延的太行山和燕山山脈阻擋，季風(fēng)即使越過山脈也會因?yàn)橄鲁恋倪^程而增溫。所以太行山和燕山腳下比較溫暖。
有一次我和氣象學(xué)家林之光先生聊到這個(gè)話題，他說在冬季由于太行山和燕山的屏護(hù)作用，使得太行山和燕山山麓地帶的平均氣溫比同緯度東部平原地區(qū)要高出1―2攝氏度。
這下我們了解了山脈圍合環(huán)繞的意義：制造溫暖，產(chǎn)生河流，形成土地。這就是“北京灣”的風(fēng)水。
不過我覺得僅僅說北京灣是寶地，視野還不夠遼闊，試想一下，我們說北京灣是被太行山和燕山圍合起來，其實(shí)太行山和燕山都是宏大的山脈，圍合北京的僅僅是這兩山的一部分，更大尺度的太行山和燕山圍合起來的是河北大平原，我稱之為“河北灣”。其實(shí)河北灣就是北京灣的放大版。
如果我們的視野再遼闊一些，就會看到還有一個(gè)更大的“灣”，那就是被太行山、燕山和大別山圍起來的大中原，也就是華北大平原，也可以稱之為“中原灣”，這才是中國最大的風(fēng)水......>>

歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些光一個(gè)洛陽鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國最為集中浩大的墓葬區(qū)。
中國好像一共300都個(gè)皇帝，100多個(gè)葬在洛陽。還有無數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過來，太多太多了。。。

全中國最好的風(fēng)水寶地(真龍） 5分 到處有真龍，你若只給這樣的信息，就有點(diǎn)不負(fù)責(zé)了。 而且，真龍真穴也不見得能讓不對的人用。

怎樣尋找好的墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財(cái)運(yùn)，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會很興旺，一朝及第，加官進(jìn)爵，榮華富貴都會隨之而來。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧！ （文章來源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長久的好風(fēng)水，那么就會庇佑后代的前程和富貴?，F(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會把土拈一點(diǎn)來看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會影響墓地的風(fēng)水。 怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

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怎么選擇最好祖墳風(fēng)水寶地下定千辛萬苦的決心踏上萬水千山的歷程探索三年尋地十年點(diǎn)穴的奧秘……如能做到以上這些條件那么雖說不能找到最好的陰宅風(fēng)水寶地但也能找到較好的陰宅風(fēng)水寶地還是能差不多吧（以上尋找風(fēng)水寶地的過程當(dāng)然還必須有精通陰宅風(fēng)水的陰陽先生帶領(lǐng)才能行）

大方最好風(fēng)水寶地處處都有，那看風(fēng)水師水平的高低

什么是風(fēng)水寶地

中國的風(fēng)水是一門歷史悠久的玄學(xué)文化。風(fēng)水好的地方可以讓住處的主人財(cái)運(yùn)、感情運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、健康運(yùn)以及貴人運(yùn)都有所幫助。下面我和您分享風(fēng)水寶地的相關(guān)內(nèi)容。歡迎閱讀。

　 　風(fēng)水寶地含義

風(fēng)水寶地通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中?富?和?貴?原則和標(biāo)準(zhǔn)(即所謂?好風(fēng)水?)的地理位置或環(huán)境。風(fēng)水的雛形，源自古代先民聚居點(diǎn)的選址，當(dāng)時(shí)并無?風(fēng)水?一說，是先民們在與殘酷的自然環(huán)境的搏斗中，逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便于生活，又有利于生產(chǎn)的生活環(huán)境。風(fēng)水寶地標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財(cái)、富貴無比;外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。地鎮(zhèn)宅也就風(fēng)水寶地才能鎮(zhèn)宅。

識別風(fēng)水寶地主要是看龍、砂、水的吉兇，其中最主要的是水口，所謂水口，是指水流的入口和出口。水口得當(dāng)?shù)臉?biāo)志是;天門開，地戶閉。即水來之處謂之天門，宜寬大。水去之處謂之地戶，宜收閉，有遮擋。因?yàn)樗巧矗苌B(yǎng)萬物。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為水是財(cái)源，如果建筑與風(fēng)水理論上水口相合，自然生財(cái)，會給主人帶來財(cái)源;但如果建筑與水口在風(fēng)水理論上的兇位，那這水源則全給主人帶來災(zāi)難。所以，風(fēng)水學(xué)最注重水口，風(fēng)水寶地的識別也是依據(jù)測定的水口來評判吉兇。

? 評定風(fēng)水寶地的方法主要有以下幾種。

1、十二長生法

2、四大救貧法

3、羊刃祿堂法

4、正神零神法

5、中火星法

風(fēng)水寶地著名城市：

北京

南京

洛陽

西安

杭州

何為風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地地形圖片講解

何為風(fēng)水寶地
在華夏歷史上，最先給風(fēng)水定義的是晉代的郭璞，風(fēng)水堪輿?？盀樘欤洖榈??？坝峙c勘、坎有相通之義，他在《葬書》中說：葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水--周易風(fēng)水。清人范宜賓為《葬書》作注云：無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。

一命二運(yùn)三風(fēng)水，寶為福貴，風(fēng)水寶地的作用效果就是能造福后代子孫（陰宅角度），宅運(yùn)昌隆，事業(yè)發(fā)達(dá)（陽宅角度）。

風(fēng)水寶地的條件
陰宅風(fēng)水選址最重視風(fēng)水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是陽宅要與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的和諧。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山盤水為穴的境界。

1、穴要暖（即 藏風(fēng)聚氣 ），所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

2、盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因?yàn)橛械缆泛退髦睕_的墓位既犯煞，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

3、盡量選擇與天命相符合的墓位。

4、獨(dú)立無倚之單山不可作穴，因?yàn)闆]有砂手護(hù)衛(wèi)，此乃藤漏之穴，做穴必?cái)　?/p>

5、不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點(diǎn)作墓。

6、要避開黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會退產(chǎn)傷人，決不可用。

7、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會使后人敗退。

8、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。

9、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

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