菩薩送的孩子特征?從這幾點(diǎn)就能看出來！

2.額角寬展：若是菩薩送的孩子，通常額角寬展，這里代表了福氣與才學(xué)，行事處處考慮在先，占盡先機(jī)，能夠及時(shí)把握命運(yùn)的方向，是能夠大富大貴的面相。

3.鼻梁扁平：鼻梁扁平才是真正的大富大貴之相，在相術(shù)學(xué)中鼻子是人的財(cái)帛宮，對(duì)于成年人來說鼻梁高挺才為福相，因?yàn)楸橇禾呔蜁?huì)多主自我霸道且很難管教，繼而危害自身運(yùn)勢(shì)，所以綜合看來鼻梁扁平才是真正的菩薩送子的典型特征。

并不是所有的人都是佛菩薩送的孩子，所以有些孩子的命運(yùn)就比較的艱難，碰見這樣的情況最好就是佩戴道緣風(fēng)水館打造的開光本命佛，幫助自己改善運(yùn)勢(shì)。道緣風(fēng)水館老師利用數(shù)字能量轉(zhuǎn)運(yùn)助運(yùn)，催旺桃花、招財(cái)旺運(yùn)、擋小人官非、促人緣口才、增強(qiáng)異性緣。如果你需要?dú)g迎咨詢道緣風(fēng)水館。

每位父母都希望自己的孩子運(yùn)勢(shì)好，一生平安富貴。如果沒有這樣的富貴面向，那么建議你咨詢道緣風(fēng)水館的老師，佩戴一些改運(yùn)的吉祥物也是能給自己帶來好運(yùn)的。

孩子身上的哪些特征，暗示長(zhǎng)大以后準(zhǔn)是大高個(gè)？

孩子身上的哪些特征，暗示長(zhǎng)大以后準(zhǔn)是大高個(gè)？

腳掌大

看孩子的腿，大概就可以推算出他以后的個(gè)子。一般腳大一點(diǎn)的孩子，長(zhǎng)大以后，個(gè)子廣泛會(huì)比較高。所以人們的身體比例是配合的，絕不會(huì)有穿45碼數(shù)鞋的人，最終個(gè)子只需一米六，反過來亦是如此。因此，寶媽私底下能夠想想自己孩子的腳板是多大，是否有比同齡的人群稍大一些，若是有得話，就偷樂吧!還有一點(diǎn)需要注意，小孩子腳長(zhǎng)迅速，從媛媛寶寶學(xué)步到正常走路，穿的鞋子種類還很有注重，寶媽會(huì)為他選擇每一個(gè)階段適合的鞋。

腳部占比好

我們時(shí)常要說，此人有一雙大長(zhǎng)腿，那就在暗示著這個(gè)人的個(gè)子一般挺高。仔細(xì)觀察能夠看見，個(gè)子強(qiáng)的大家，腿全是比較長(zhǎng)的。并且，腿長(zhǎng)的人們，看上去好看、酷帥、有精神。如果孩子的小腿非常長(zhǎng)，代表著他長(zhǎng)大以后，腿形不但會(huì)特別好看，還會(huì)繼續(xù)是一個(gè)大高個(gè)。在日常日常生活，寶媽要給他填補(bǔ)豐富的營(yíng)養(yǎng)，私底下陪他多做一些健身運(yùn)動(dòng)。

手指較長(zhǎng)

如果孩子的手指非常長(zhǎng)，這也能代表著他長(zhǎng)大后的個(gè)子。那也是和大家身體協(xié)調(diào)占比相關(guān)的，一般個(gè)子低的人，手指也會(huì)比較短，特別是小拇指的是長(zhǎng)度。這就會(huì)有人辯駁，我個(gè)子非常高，但我的手指也沒見多久??？我覺得，除開上邊這些原因，后天營(yíng)養(yǎng)成分、干重活、健身運(yùn)動(dòng)也會(huì)影響到著手指的長(zhǎng)度。

手臂較長(zhǎng)

爸爸寶媽都懂那樣一個(gè)道理吧，當(dāng)把兩手舉平挺直時(shí)，雙手間的長(zhǎng)度，就是這樣的身高。大眾的四肢和個(gè)子都是有一定占比、靈活性的，如果這些孩子手臂很長(zhǎng)，代表著之后個(gè)子是比較高的。

來看，孩子長(zhǎng)大以后的個(gè)子怎樣，從小時(shí)候就可以分辨出去。寶媽有空的時(shí)候，能夠觀察一下自身孩子的腳板、手臂、小腿肚、手指來測(cè)算他以后的個(gè)子。假如全不浪費(fèi)得話，也不要灰心，只要保持孩子每日豐富的營(yíng)養(yǎng)、充足的睡眠、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，這會(huì)對(duì)他以后的個(gè)子也是很有幫助的。

觀音菩薩可以送人嗎

佛菩薩像可以送人，至于開光一說，為無稽之談，開光一詞來源于梵文音譯，與現(xiàn)代的啟用或剪彩相同。早期佛教沒有開光這一說，傳到漢地后學(xué)習(xí)了道教的開光儀式，故有開光~大悲寺妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事?，F(xiàn)在很多寺院將開光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞?，這些都是違背佛法的宗旨，佛菩薩像供奉就可以了”

神仙和菩薩身邊，為什么總喜歡帶著童子？

那些大神身邊的道童看樣子是童子的模樣，實(shí)際上在人家可能都能當(dāng)人家的祖宗，為什么這么說？五莊觀早就有了答案。清風(fēng)明月是西游中露臉較多的兩位道童，同樣也是鎮(zhèn)元子最小的兩名徒弟，原文中甚至還給了兩位特寫，清風(fēng)明月也是西游中少數(shù)提到名字的道童，關(guān)鍵是他們?cè)谖迩f觀這一難中所起到的作用。

說到五莊觀時(shí)，文中提到，清風(fēng)明月乃是鎮(zhèn)元子絕小的兩個(gè)徒弟，其中清風(fēng)只有一千三百而是歲，明月才一千兩百歲，可他們確確實(shí)實(shí)是兩名道童模樣，原文中也用“道童”來稱呼，可見西游的神仙界，年齡和長(zhǎng)相是不相稱的。神仙身邊的道童并不是以年齡來區(qū)分，而是以長(zhǎng)相來定義，不管你多少歲，只要長(zhǎng)得還是一副童子樣，那便是道童，包括紅孩兒。

從樣貌上來看，紅孩兒無疑是一名童子，但土地卻說他在火焰上修行了三百多年，悟空與牛魔王結(jié)拜時(shí)沒有提到有這么個(gè)兒子，此后悟空被壓在五指山下五百年，由此推斷，紅孩兒的年齡應(yīng)該在三百到五百歲之間，如此大的年齡卻還是副孩子樣，這才被觀音收在身邊當(dāng)個(gè)善財(cái)童子，寸步不離左右。

可再看悟空的年齡，悟空在三百歲的時(shí)候才去求仙學(xué)道，三百四十二歲時(shí)魂魄被地府勾走，其后便是大鬧天宮被壓五指山下五百年，如此算下來他的年齡還不到九百歲，甚至比清風(fēng)明月還小，卻不是個(gè)童子模樣，這是為何？結(jié)合悟空學(xué)道有成的年齡我們可以做出猜測(cè)，悟空三百多歲學(xué)的長(zhǎng)生不老之術(shù)，也就是說他身為一只沒有法力的猴子已經(jīng)活了三百多歲，樣貌是隨著他的階段性年齡正常變化的，外加他是猴子，所以才沒有童子樣。

而那些成百上千歲的道童，自然是在年幼的時(shí)候便已經(jīng)得道有方，雖說樣貌也會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而變化，卻變的非常緩慢，他們能活的歲數(shù)都寫在了臉上，上千歲也只相當(dāng)于凡人七八歲的孩子而已。這些道童既然能保持童子的模樣，便說明他們?cè)谶@個(gè)年齡段的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)道有成，自然是天賦異稟，如此被那些地位崇高的大神們選中當(dāng)?shù)茏右彩钦！?/p>

不信你看西游記中，那些身邊有道童的神仙，哪一個(gè)不是開宗立派雄霸一方？菩提祖師、太上老君、觀音菩薩、鎮(zhèn)元大仙等等都是，他們身邊的道童越多，便說明其本身的道統(tǒng)傳承越大，這點(diǎn)從太上老君的身上就能看出來，畢竟他身邊的道童最多，說明他手下有天賦的弟子也最多，傳承最大。

所以身邊帶著道童，能極大的彰顯他們的地位，更何況神仙也有攀比心，到了太上老君這個(gè)等級(jí)，一般不會(huì)隨便出手，如何辨別誰更有牌面？自然是從身邊的道童身上去看了，畢竟這可是未來的力量，這也難怪觀音菩薩會(huì)不計(jì)前嫌的收服紅孩兒了。

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