2.額角寬展:若是菩薩送的孩子,通常額角寬展,這里代表了福氣與才學(xué),行事處處考慮在先,占盡先機(jī),能夠及時(shí)把握命運(yùn)的方向,是能夠大富大貴的面相。
3.鼻梁扁平:鼻梁扁平才是真正的大富大貴之相,在相術(shù)學(xué)中鼻子是人的財(cái)帛宮,對(duì)于成年人來說鼻梁高挺才為福相,因?yàn)楸橇禾呔蜁?huì)多主自我霸道且很難管教,繼而危害自身運(yùn)勢(shì),所以綜合看來鼻梁扁平才是真正的菩薩送子的典型特征。
并不是所有的人都是佛菩薩送的孩子,所以有些孩子的命運(yùn)就比較的艱難,碰見這樣的情況最好就是佩戴道緣風(fēng)水館打造的開光本命佛,幫助自己改善運(yùn)勢(shì)。道緣風(fēng)水館老師利用數(shù)字能量轉(zhuǎn)運(yùn)助運(yùn),催旺桃花、招財(cái)旺運(yùn)、擋小人官非、促人緣口才、增強(qiáng)異性緣。如果你需要?dú)g迎咨詢道緣風(fēng)水館。
每位父母都希望自己的孩子運(yùn)勢(shì)好,一生平安富貴。如果沒有這樣的富貴面向,那么建議你咨詢道緣風(fēng)水館的老師,佩戴一些改運(yùn)的吉祥物也是能給自己帶來好運(yùn)的。
腳掌大
看孩子的腿,大概就可以推算出他以后的個(gè)子。一般腳大一點(diǎn)的孩子,長(zhǎng)大以后,個(gè)子廣泛會(huì)比較高。所以人們的身體比例是配合的,絕不會(huì)有穿45碼數(shù)鞋的人,最終個(gè)子只需一米六,反過來亦是如此。因此,寶媽私底下能夠想想自己孩子的腳板是多大,是否有比同齡的人群稍大一些,若是有得話,就偷樂吧!還有一點(diǎn)需要注意,小孩子腳長(zhǎng)迅速,從媛媛寶寶學(xué)步到正常走路,穿的鞋子種類還很有注重,寶媽會(huì)為他選擇每一個(gè)階段適合的鞋。
腳部占比好
我們時(shí)常要說,此人有一雙大長(zhǎng)腿,那就在暗示著這個(gè)人的個(gè)子一般挺高。仔細(xì)觀察能夠看見,個(gè)子強(qiáng)的大家,腿全是比較長(zhǎng)的。并且,腿長(zhǎng)的人們,看上去好看、酷帥、有精神。如果孩子的小腿非常長(zhǎng),代表著他長(zhǎng)大以后,腿形不但會(huì)特別好看,還會(huì)繼續(xù)是一個(gè)大高個(gè)。在日常日常生活,寶媽要給他填補(bǔ)豐富的營(yíng)養(yǎng),私底下陪他多做一些健身運(yùn)動(dòng)。
手指較長(zhǎng)
如果孩子的手指非常長(zhǎng),這也能代表著他長(zhǎng)大后的個(gè)子。那也是和大家身體協(xié)調(diào)占比相關(guān)的,一般個(gè)子低的人,手指也會(huì)比較短,特別是小拇指的是長(zhǎng)度。這就會(huì)有人辯駁,我個(gè)子非常高,但我的手指也沒見多久???我覺得,除開上邊這些原因,后天營(yíng)養(yǎng)成分、干重活、健身運(yùn)動(dòng)也會(huì)影響到著手指的長(zhǎng)度。
手臂較長(zhǎng)
爸爸寶媽都懂那樣一個(gè)道理吧,當(dāng)把兩手舉平挺直時(shí),雙手間的長(zhǎng)度,就是這樣的身高。大眾的四肢和個(gè)子都是有一定占比、靈活性的,如果這些孩子手臂很長(zhǎng),代表著之后個(gè)子是比較高的。
來看,孩子長(zhǎng)大以后的個(gè)子怎樣,從小時(shí)候就可以分辨出去。寶媽有空的時(shí)候,能夠觀察一下自身孩子的腳板、手臂、小腿肚、手指來測(cè)算他以后的個(gè)子。假如全不浪費(fèi)得話,也不要灰心,只要保持孩子每日豐富的營(yíng)養(yǎng)、充足的睡眠、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng),這會(huì)對(duì)他以后的個(gè)子也是很有幫助的。
佛菩薩像可以送人,至于開光一說,為無稽之談,開光一詞來源于梵文音譯,與現(xiàn)代的啟用或剪彩相同。早期佛教沒有開光這一說,傳到漢地后學(xué)習(xí)了道教的開光儀式,故有開光~大悲寺妙祥法師說:“佛教并不存在開光一事?,F(xiàn)在很多寺院將開光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞?,這些都是違背佛法的宗旨,佛菩薩像供奉就可以了”
那些大神身邊的道童看樣子是童子的模樣,實(shí)際上在人家可能都能當(dāng)人家的祖宗,為什么這么說?五莊觀早就有了答案。清風(fēng)明月是西游中露臉較多的兩位道童,同樣也是鎮(zhèn)元子最小的兩名徒弟,原文中甚至還給了兩位特寫,清風(fēng)明月也是西游中少數(shù)提到名字的道童,關(guān)鍵是他們?cè)谖迩f觀這一難中所起到的作用。
說到五莊觀時(shí),文中提到,清風(fēng)明月乃是鎮(zhèn)元子絕小的兩個(gè)徒弟,其中清風(fēng)只有一千三百而是歲,明月才一千兩百歲,可他們確確實(shí)實(shí)是兩名道童模樣,原文中也用“道童”來稱呼,可見西游的神仙界,年齡和長(zhǎng)相是不相稱的。神仙身邊的道童并不是以年齡來區(qū)分,而是以長(zhǎng)相來定義,不管你多少歲,只要長(zhǎng)得還是一副童子樣,那便是道童,包括紅孩兒。
從樣貌上來看,紅孩兒無疑是一名童子,但土地卻說他在火焰上修行了三百多年,悟空與牛魔王結(jié)拜時(shí)沒有提到有這么個(gè)兒子,此后悟空被壓在五指山下五百年,由此推斷,紅孩兒的年齡應(yīng)該在三百到五百歲之間,如此大的年齡卻還是副孩子樣,這才被觀音收在身邊當(dāng)個(gè)善財(cái)童子,寸步不離左右。
可再看悟空的年齡,悟空在三百歲的時(shí)候才去求仙學(xué)道,三百四十二歲時(shí)魂魄被地府勾走,其后便是大鬧天宮被壓五指山下五百年,如此算下來他的年齡還不到九百歲,甚至比清風(fēng)明月還小,卻不是個(gè)童子模樣,這是為何?結(jié)合悟空學(xué)道有成的年齡我們可以做出猜測(cè),悟空三百多歲學(xué)的長(zhǎng)生不老之術(shù),也就是說他身為一只沒有法力的猴子已經(jīng)活了三百多歲,樣貌是隨著他的階段性年齡正常變化的,外加他是猴子,所以才沒有童子樣。
而那些成百上千歲的道童,自然是在年幼的時(shí)候便已經(jīng)得道有方,雖說樣貌也會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而變化,卻變的非常緩慢,他們能活的歲數(shù)都寫在了臉上,上千歲也只相當(dāng)于凡人七八歲的孩子而已。這些道童既然能保持童子的模樣,便說明他們?cè)谶@個(gè)年齡段的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)道有成,自然是天賦異稟,如此被那些地位崇高的大神們選中當(dāng)?shù)茏右彩钦!?/p>
不信你看西游記中,那些身邊有道童的神仙,哪一個(gè)不是開宗立派雄霸一方?菩提祖師、太上老君、觀音菩薩、鎮(zhèn)元大仙等等都是,他們身邊的道童越多,便說明其本身的道統(tǒng)傳承越大,這點(diǎn)從太上老君的身上就能看出來,畢竟他身邊的道童最多,說明他手下有天賦的弟子也最多,傳承最大。
所以身邊帶著道童,能極大的彰顯他們的地位,更何況神仙也有攀比心,到了太上老君這個(gè)等級(jí),一般不會(huì)隨便出手,如何辨別誰更有牌面?自然是從身邊的道童身上去看了,畢竟這可是未來的力量,這也難怪觀音菩薩會(huì)不計(jì)前嫌的收服紅孩兒了。
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