中國(guó)易經(jīng)免費(fèi)算命官網(wǎng)?準(zhǔn)不準(zhǔn)？

算命在從風(fēng)水命理的角度來(lái)看是依據(jù)出生的日期時(shí)辰進(jìn)行測(cè)算，不同的數(shù)字會(huì)影響到一個(gè)人的命運(yùn)性格。有的人天生含著金湯匙大富大貴，有的人則命運(yùn)坎坷大起大落，想要讓自己的命運(yùn)往好的方向變動(dòng)，得先知道未來(lái)運(yùn)勢(shì)如何。那么今天我們就來(lái)看看中國(guó)易經(jīng)免費(fèi)算命官網(wǎng)?準(zhǔn)不準(zhǔn)？

算命實(shí)際上是預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)的一種傳統(tǒng)文化，主要就是對(duì)于易學(xué)的研究，算命將中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)文化中的“天人合一”原理應(yīng)用于預(yù)測(cè)人生軌跡變化規(guī)律的方法。大多去算命的人都想知道自己關(guān)于事業(yè)、財(cái)運(yùn)、感情和健康的變數(shù)，畢竟提前知命，可以改運(yùn)。道緣風(fēng)水館的專業(yè)命理大師每年通過(guò)生辰八字幫助緣主測(cè)算運(yùn)勢(shì)走向，彌補(bǔ)命理不足，幫助眾多緣主走出困境，得到一致好評(píng)。

專業(yè)的算命算命用人出生的“年、月、日、時(shí)”按天干、地支依次排列成四個(gè)柱八個(gè)字（稱為“四柱八字”），再用所排的干支所屬五行生克推算人的命運(yùn)，斷定人的吉兇禍福。因此八字命理比較注重陰陽(yáng)五行的平衡與流通，因?yàn)檫@是找出吉兇的關(guān)鍵所在。八字弱的人找出命格所缺就能借助有針對(duì)性地借助外界的力量來(lái)增強(qiáng)自己的運(yùn)勢(shì)，比如道緣風(fēng)水館的開光吉祥物天合生辰五行定制手鏈就可以幫扶平衡五行流通。

不少對(duì)算命有興趣的人想要測(cè)算自己命運(yùn)，找對(duì)專業(yè)的算命大師，給出的準(zhǔn)確測(cè)算確實(shí)能讓緣主獲益良多。能夠提前預(yù)知運(yùn)勢(shì)的起伏走向，知曉好壞才能有效地趨吉避兇。但是算命普遍沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法，很多收費(fèi)的算命服務(wù)就是打著幌子欺騙大眾，要算命還是來(lái)道緣風(fēng)水館專業(yè)免費(fèi)服務(wù)，匯聚易經(jīng)八字算命傳統(tǒng)命理，帶您探究自身命運(yùn)。

算命是運(yùn)程命盤的基本概論，專業(yè)的測(cè)算極為復(fù)雜，可以當(dāng)做一個(gè)參考，尤其是在流年可能會(huì)對(duì)大家有所幫助。

周易算命是真的嗎

不要那么迷信了
算命是民間的俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫周易預(yù)測(cè)，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)，青烏術(shù)。理論核心是陰陽(yáng)五行天干地支及八卦易經(jīng)，理論系統(tǒng)較為復(fù)雜深?yuàn)W。狹義的算命即是對(duì)人生辰八字的預(yù)測(cè)，廣義的算命則包含八字算命、四柱預(yù)測(cè)、六柱預(yù)測(cè)、紫微斗數(shù)、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風(fēng)水等等。古代的占卜、筮法，均屬于算命。算命，中國(guó)預(yù)測(cè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源有據(jù)可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，則算命開始逐步得以發(fā)展。但具體的發(fā)展過(guò)程比較漫長(zhǎng)。每一代都有或多或少的貢獻(xiàn)。算命是人們趨吉避兇的一種形式，民間多用于各類未來(lái)事占測(cè)，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學(xué)技術(shù)無(wú)法預(yù)測(cè)時(shí)一種輔助手段。四柱太陽(yáng)律月亮律屬于四柱預(yù)測(cè)的完整模式。學(xué)習(xí)算命，必須要掌握這些完整的技術(shù)，才不會(huì)走彎路。
人的出生時(shí)間為什么能反映人的命運(yùn)？《人體生物節(jié)律學(xué)》表明
周易會(huì)館
，利用干支符號(hào)表達(dá)的人的出生時(shí)間，在命運(yùn)預(yù)測(cè)學(xué)領(lǐng)域，不是單純的時(shí)間概念，而是屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)，在遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)中能與時(shí)俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)。就是說(shuō)，生命從低等向高等發(fā)展，雖然遺傳與變異的矛盾運(yùn)動(dòng)（內(nèi)因）是起決定作用的因素，但由于生命只有在適宜的環(huán)境中才能得以生存和發(fā)展，這樣在適者生存，不適者被淘汰的自然選擇作用下（外因），必將迫使生命的發(fā)展只有朝著與自然環(huán)境相適應(yīng)的惟一方向發(fā)展。正是通過(guò)無(wú)數(shù)代這樣的交替發(fā)展，最終形成了構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)，與時(shí)間同步的功能態(tài)存在方式，把這個(gè)問(wèn)題論述清楚，就是劉玉珍老師下冊(cè)教材中的《人體生物節(jié)律形成的機(jī)制與原理》的核心內(nèi)容。所以說(shuō)，用干支符號(hào)表達(dá)每一具體生命從“陰極”（指在母體內(nèi)孕生的過(guò)程）向“陽(yáng)極”（指胎兒出生后的全部生存時(shí)間）轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)“0極”，雖然是通過(guò)出生的時(shí)間把握的，但如果把其當(dāng)成單純的時(shí)間概念，那就是絕對(duì)錯(cuò)誤的，屬于對(duì)人體命運(yùn)形成的機(jī)理一竅不通的表現(xiàn)。
明確了用干支符號(hào)表達(dá)的“出生時(shí)間”，屬于構(gòu)成人體的氣血基本物質(zhì)在進(jìn)化中與時(shí)俱進(jìn)的功能態(tài)表達(dá)，也就不難明確其為什么能主導(dǎo)人的命運(yùn)的真諦；其就是任何事物的變化發(fā)展，都只能是內(nèi)因起主導(dǎo)作用。人屬于以氣血物質(zhì)為生命存在物質(zhì)基礎(chǔ)的超高級(jí)動(dòng)物，生命的運(yùn)動(dòng)與變化自然只能由氣血物質(zhì)的動(dòng)變機(jī)能起決定作用。正因?yàn)閯⒂裾淅蠋煆目茖W(xué)系統(tǒng)論的角度破譯了這一用干支符號(hào)表達(dá)的“0極”的生命密碼，才有可能發(fā)明出能驗(yàn)證古今中外任何一個(gè)人的科學(xué)演繹方法及其太陽(yáng)律、月亮律的正確表達(dá)方式。從根本上改寫命運(yùn)預(yù)測(cè)長(zhǎng)期以來(lái)只有站在唯心認(rèn)識(shí)角度心領(lǐng)神會(huì)的灰色歷史，使其能名正言順的回歸到科學(xué)的殿堂。

周易算命可信不可信？

丁吉虎：人的生辰八字就是一個(gè)能量場(chǎng)
人的出生時(shí)間與五行是怎么聯(lián)系的？作為研究人生軌跡，研究命理的一個(gè)入門話題，不得不首先提出來(lái)，弄清其應(yīng)有之意。
一般認(rèn)為， 時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù)，在時(shí)間的坐標(biāo)上，能量會(huì)發(fā)生改變，這不僅是時(shí)間“作用”的結(jié)果，也是時(shí)間的“攜帶”。時(shí)間的“作用”不是力的作用，而是通過(guò)能量的變化而“作用”。
古人探索人生軌跡和未來(lái)，其立足點(diǎn)是把人物化為五行，五行的“行”的本意，是道路和行進(jìn)。因此五行的“行”應(yīng)該有兩層意思，一是物質(zhì)因素，二是處在運(yùn)動(dòng)中。李約瑟建議，改為“Energy”來(lái)翻譯。翻譯作五種能量。能量的“能”就把“行”的動(dòng)感表現(xiàn)出來(lái)了。宇宙間物質(zhì)最大的互相關(guān)系，就在于能量的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)“能量”以金、木、水、火、土五種形態(tài)作代表。
中國(guó)古人采用干支紀(jì)年法，每個(gè)天干每個(gè)地支都有它自己的陰陽(yáng)五行屬性。正因?yàn)楦芍ё约壕哂歇?dú)特的五行屬性，人們用干支表示的出生時(shí)間才得以跟五行聯(lián)系起來(lái)，由命理學(xué)者根據(jù)五行生克來(lái)推理出人的命運(yùn)。五行能量，實(shí)際是氣的形成，源于太陽(yáng)與地球的自然運(yùn)動(dòng)所演化而成。地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，氣就是運(yùn)動(dòng)的能量。天干，氣在天成氣，形成氣候。地球行北是冬天，行東是春天，行南是夏天，行西是秋天，這是日地能量在地球上的表現(xiàn)。在地球各個(gè)地方氣候不同。地支，氣在地成形，形成雨露，化水化物。所以形成了水、火、木、金、土五行之氣。當(dāng)然這五行之氣的含意遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，從能量和磁場(chǎng)理論來(lái)看，五行能量影響是無(wú)所不在的，包括對(duì)人，對(duì)地理環(huán)境等，如中國(guó)的土地四面八方具有不同的顏色。五種不同的能量在不同情況下，有不同的表現(xiàn)形式。比如五行對(duì)應(yīng)人體，也有五行能量。而且，這五種能量往往不平衡。
人的出生時(shí)間的八個(gè)字，類化為推測(cè)人的命運(yùn)的符號(hào)，根本原因就是，人的命運(yùn)是由人在初生之際稟受的天地之間陰陽(yáng)五行之氣而形成的，古人云：“人稟天地，命屬陰陽(yáng)，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中”。五行天干地支本身攜帶著能量，因此人的出生時(shí)間就是一個(gè)人的能量系統(tǒng)，是一個(gè)內(nèi)因性能量場(chǎng)，形成了人的內(nèi)能，決定了人的層次。以出生年月日時(shí)的干支五行作為能量系統(tǒng)，它是人的內(nèi)部場(chǎng)能，使得不同出生時(shí)間的人具備不同的內(nèi)能。因?yàn)槟芰渴怯脕?lái)衡量所有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)模的統(tǒng)一的客觀尺度，能量是時(shí)間能夠“作用”的根本原因，但能量只是隨時(shí)間變化，可以認(rèn)為，能量的存在是時(shí)間的“攜帶”，所以人的出生時(shí)間的本質(zhì)是五行干支，并“攜帶”著能量。時(shí)間賦予人的能量，五行能量的大小，也標(biāo)志著人的生命能量的大小。既然人在初生之際是稟受的天地五行之氣，那么，對(duì)于每一個(gè)人，這個(gè)五行之氣也就可以形成一種能量場(chǎng)。也是一個(gè)能量體。當(dāng)人的出生時(shí)間（年、月、日、時(shí)）定了，即八個(gè)天干地支的字定了，五行能量場(chǎng)就定了，人以后生活軌跡都要受到這個(gè)五行氣場(chǎng)的影響，也就是說(shuō)，人的五行氣場(chǎng)與自然界萬(wàn)物的五行氣場(chǎng)是相通、互動(dòng)的。人的五行能量場(chǎng)與自然界能量場(chǎng)的相通互動(dòng)涉及方方面面，影響到人的生存，決定著人的生命過(guò)程。
西安周易預(yù)測(cè)師丁吉虎
人的這種能量場(chǎng)，其本質(zhì)就是太陽(yáng)和月亮的作用，因此在推命中特別重視月令。五行能量場(chǎng)左右了人的命運(yùn)。什么時(shí)候做什么事情，產(chǎn)生什么想法，看似是自己主動(dòng)，其實(shí)都是被這個(gè)能量場(chǎng)所推動(dòng)。所謂根據(jù)出生時(shí)間預(yù)測(cè)未來(lái)，其實(shí)就是推算這個(gè)生日?qǐng)瞿?。因此，人們出生時(shí)刻的五行場(chǎng)能，就決定了人生的富貴貧賤愚賢等一切先天條件，這也正是生日干支決定人生軌跡的原因，并不是生日干支這八個(gè)字決定一切，而是出生這一刻的五行場(chǎng)能決定了一切。這個(gè)場(chǎng)能像一只無(wú)形的手在牽引著人，有些事情不能如愿，并不是哪個(gè)神仙不準(zhǔn)許，也不是上帝不同意，是自己受到先天八字五行場(chǎng)能的束縛！
那么，人的出生時(shí)間可以決定了人未來(lái)的一切？同日同時(shí)出身的人都是一樣的命運(yùn)？答案是否定的。因?yàn)槿说奈逍心芰繄?chǎng)與外界能量場(chǎng)的相通、互動(dòng)，當(dāng)外界條件發(fā)生變化時(shí)，外界能量場(chǎng)必然對(duì)人的五行場(chǎng)能產(chǎn)生影響，也必然會(huì)影響人的方方面面。例如出生在不同地方的人，其身高、長(zhǎng)相、膚色、性格以及人生軌跡都會(huì)有差別。也就是晏子所言： 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同” 的道理。所以，在預(yù)測(cè)人生軌跡時(shí)，必須充分考慮外界條件包括社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人后天的影響因數(shù)。

易經(jīng)占卦準(zhǔn)不？

嚴(yán)格的按易經(jīng)程序占卦應(yīng)是準(zhǔn)的。這是因?yàn)橐捉?jīng)是科學(xué)是古人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不是宗教迷信，當(dāng)然，打著易經(jīng)旗號(hào)而非按易經(jīng)程序和要求占卦，或者篡改易經(jīng)的迷信占卦是不會(huì)準(zhǔn)的。易經(jīng)占卦只能推測(cè)出人生的大致變化，且含有很深的哲學(xué)辯證思想，十分具體的變故是予測(cè)不到的。

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