繼承優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義

摘 當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為一個(gè)國(guó)家凝聚力和創(chuàng)造力的重要來(lái)源，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需要，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化，必須充分理解和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。


關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化：中國(guó)傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代意義


中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 1674-098X(2014)01（c）-0232-01


1 中國(guó)傳統(tǒng)文化和文化


在漢語(yǔ)體系中，文化的本義是“以文化教育”，表達(dá)人的氣質(zhì)和道德修養(yǎng)。胡適先生在20世紀(jì)20年代提出“文化是文明造成的生活方式”，將文化與文明聯(lián)系起來(lái)。廣義的“文化”是指人類社會(huì)發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的“文化”包括語(yǔ)言、文字、、習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、道德觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指生活在中國(guó)地區(qū)的中華民族及其祖先創(chuàng)造的具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)優(yōu)良文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的范圍很廣，包括數(shù)百個(gè)家庭，其中儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；還包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間習(xí)俗、古董、飲食、烹飪等，中華民族的祖先給我們留下了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。


黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào):“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和持久的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共同精神家園的重要支撐。黨的十提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“全面正確地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，是提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華民族綜合國(guó)力的戰(zhàn)略措施。


2 繼承優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義


2.1 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有利于道德修養(yǎng)的提高


當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革時(shí)期，科技日新月異，各種思想文化碰撞激烈。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，但西方腐朽的思想很容易導(dǎo)致道德衰退。


良好的道德修養(yǎng)一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。儒家思想自漢武帝時(shí)期以來(lái)，已成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想。它延續(xù)了2500多年，對(duì)中國(guó)人民的道德規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家把“仁”作為最高的道德原則、標(biāo)準(zhǔn)和境界。以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)形成了道德要求，包括孝、孝、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠。在現(xiàn)代社會(huì)，這些品質(zhì)仍然是中國(guó)人民最珍貴的個(gè)人品質(zhì)。儒家提出，齊家、治國(guó)、平天下，只有先修身。當(dāng)“魚”和“熊掌”不能兼得時(shí)，舍生取義就成了人的自覺選擇。


道家說“地勢(shì)坤，君子以德載物”，注重人的責(zé)任和義務(wù)。道教所倡導(dǎo)的倫理道德是忠孝節(jié)義、仁愛誠(chéng)信。佛教最基本的道德規(guī)范是：不殺生，不偷竊，不邪淫，不妄語(yǔ)不喝酒，提倡平等，去惡從善。經(jīng)過數(shù)千年的積累，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理形成了中華民族的性格和舉止，培養(yǎng)了民族的性格和精神。它不僅是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是我們建設(shè)新文化的寶貴資源。


2.2 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有利于可持續(xù)發(fā)展


自中國(guó)走上工業(yè)化道路以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平不斷提高。然而，由于大自然的過度發(fā)展，資源枯竭，環(huán)境惡化，嚴(yán)重威脅人們的健康。


“天人合一”理念是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值體系的重要組成部分。道教的“天人合一”是基于自然無(wú)為的人與自然關(guān)系的和諧，主張順應(yīng)自然，“任自然”，追求“不以人助天”。莊子強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。漢代大儒董仲舒提出了“天人感應(yīng)”的思想，將天、地、人視為全息同構(gòu)體系，天人相通，相互感應(yīng)。董仲舒把“天人合一”的思想推向了神秘和極端，但客觀上鞏固了中國(guó)古代“天人合一”自然觀的地位。“天人合一”的思想主張，人們不能改變、征服和破壞自然，而只能在符合自然規(guī)律的條件下利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這一思想為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了正確的方向。


2.3 優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有利于構(gòu)建和諧社會(huì)


中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界是“和諧”，即和諧。儒家重視“和諧”的原則，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。在儒家倫理中，倡導(dǎo)“修身養(yǎng)性”，追求人的身心和諧。孔子提出“和而不同”“禮之用，和為貴”；孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和?！霸谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，儒道相輔相成，儒法相結(jié)合，儒佛相結(jié)合，儒、釋、道三教相結(jié)合，各子百家相互借鑒，不同地區(qū)文化相結(jié)合，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和諧精神的體現(xiàn)。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積累，“以和為貴”逐漸成為中華民族的社會(huì)心理習(xí)慣，如政治上的“統(tǒng)一”觀念、經(jīng)濟(jì)上的平均思想、文學(xué)上的“大團(tuán)圓”結(jié)局、審美上的“以和為美”。和諧思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。它規(guī)范了人們的行為，維護(hù)了社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，在中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展中發(fā)揮了積極作用。


中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧是最重要的。它不僅注重人與自然的和諧共處，而且特別注重人與人之間的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)以“和諧”為最高原則處理人際關(guān)系、民族關(guān)系和外交關(guān)系。中國(guó)人早就提出建設(shè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。一直以來(lái)，中華民族注重親仁善鄰，注重和諧相處。對(duì)于解決當(dāng)今不同國(guó)家與民族之間的糾紛，孔子提出了“和而不同”的主張，具有十分重要的意義。由于文化背景，在不同的國(guó)家和民族之間，、不同的價(jià)值觀將不可避免地導(dǎo)致各種沖突和差異?！昂椭C與不同”的原則有利于調(diào)整人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的和諧相處。在當(dāng)今社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想仍然具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。繼承和弘揚(yáng)古代倫理的優(yōu)秀成分，為全面推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供有益的思想啟示。


3 結(jié)語(yǔ)


在當(dāng)今社會(huì)，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響力，成為提高綜合國(guó)力的重要組成部分。經(jīng)過5000年的傳承，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代社會(huì)的精髓和糟粕。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地改造和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化。


參考文獻(xiàn)


[1] 馬躍。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義[J].2002(3)重慶交通學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).


[2] 宋銀桂.文化?傳統(tǒng)文化?文化傳統(tǒng)[J].2005(12)文史博覽會(huì).


[3] 張嗎？中國(guó)傳統(tǒng)文化？[M].1994年高等教育出版社.


[4] 文化學(xué)通論劉守華[M].1989年高等教育出版社.


[5] 張立文.傳統(tǒng)學(xué)引論[M].1989年中國(guó)人民大學(xué)出版社.

上一篇提供中國(guó)社會(huì)思想文化的整合力量 下一篇中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

本文地址:http://www.soujuw.cn/fengshui/452004.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 中華民族歷史悠久,傳統(tǒng)優(yōu)良

下一篇: 提供中國(guó)社會(huì)思想文化的整合力量