殯葬業(yè)不僅是生命的終結(jié),也是人類數(shù)字文明建設的重要組成部分

殯葬業(yè)不僅是生命的終結(jié),也是人類數(shù)字文明建設的重要組成部分

在繁星點點的宇宙海洋中，我們?nèi)祟?，這些由碳基生命組成的存在，就像閃閃發(fā)光的流星。雖然在生命的瞬間，留下的足跡最終可能只是一串數(shù)據(jù)、一段代碼，甚至在遙遠的未來，這些痕跡將以硅基生命的形式繼續(xù)下去。


但你知道嗎？在這些看似冰冷的代碼背后，有我們的情感、記憶和經(jīng)歷。它們是人類精神傳承的無價之寶。

如何珍惜這些寶藏，讓它們在漫長的河流中永不褪色？如何記錄和繼承這些代表生命印記的代碼已經(jīng)成為我們面臨的一個巨大挑戰(zhàn)。

福壽園是一家為解決這一最終問題之一而奮斗的生命科技服務企業(yè)。它不僅站在現(xiàn)代殯葬業(yè)的前沿，而且通過自己的努力為社會文化做出了獨特的貢獻。

一、顛覆傳統(tǒng)，引領未來

福壽園對殯葬業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀并不滿意，它知道文化傳承的重要性及其發(fā)展?jié)摿h遠超出了大多數(shù)人的想象。

因此，近年來，福壽園積極推動自身升級進化，新定位從殯葬服務提供商到殯葬和生命科技服務提供商，提出了從物理世界“福壽園”到精神世界“福壽園”的發(fā)展戰(zhàn)略。

最近，福壽園再次提出了一個前瞻性的觀點：殯葬業(yè)不僅是生命的終結(jié)，也是人類數(shù)字文明建設的重要組成部分。

如何理解這一觀點？

說到殯葬業(yè)，很多人的第一反應可能是悲傷、沉重、生命的終結(jié)和告別。

如果我們從更廣泛、更深刻的角度來看待這個行業(yè)，我們會發(fā)現(xiàn)它不僅承載著生命的終結(jié)，而且承載著人類文明和技術的歷史變化。特別是在數(shù)字化快速發(fā)展和人工智能技術突破的新時代，殯葬業(yè)正逐漸成為人類建設數(shù)字文明的重要節(jié)點。

隨著數(shù)字化進程的加快，殯葬業(yè)正逐漸從傳統(tǒng)的、物理化的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨葦?shù)字化、信息化的產(chǎn)業(yè)，這是本質(zhì)的變化。

它不僅涉及生命數(shù)據(jù)的保存和繼承，還涉及人類情感、文化和價值觀的傳遞。在這個過程中，殯葬業(yè)已經(jīng)成為連接過去、現(xiàn)在和未來的橋梁。它不僅承載著死者的記憶和情感，也承載著生者的思考和期望。

因此，福壽園以互聯(lián)網(wǎng)科技為引擎，巧妙地將精神與物理相結(jié)合，為生命科技服務開創(chuàng)了新的篇章。

致力于在現(xiàn)代殯葬的基礎上實現(xiàn)文化傳承的福壽園，不斷引領行業(yè)變革，努力打造新的殯葬方式。

福壽園除了滿足殯葬服務的基本需求外，還強調(diào)精神傳承。他們提出“做標記”、“做記載”、以“紀念”的方式，將死者的生命故事集中在一個物理空間中，并長期保留。這源于他們對生命終極關懷的深刻思考。

人永遠是福壽園生命科技服務理念的核心。尊重每一個生命，通過科技與文化的結(jié)合，為死者及其家屬提供優(yōu)質(zhì)的服務和關懷。

福壽園從對殯葬業(yè)的深刻理解和創(chuàng)新思維出發(fā)，將對生命科技服務的深刻洞察轉(zhuǎn)化為先進的經(jīng)營理念，在實際應用中形成了四個典型案例：

1）數(shù)字紀念館：福壽園利用互聯(lián)網(wǎng)技術建立了數(shù)字紀念館。這是一個虛擬空間。家庭成員可以在這里為死者創(chuàng)建紀念館，上傳照片、視頻和文字，記錄和分享死者的生活故事。這樣，死者的記憶可以長期保存，并可以隨時隨地訪問和記憶。

2)生態(tài)葬禮：福壽園推廣的生態(tài)葬禮是一種環(huán)保的葬禮方式。通過使用可降解的骨灰盒和環(huán)保的埋葬方式，死者的骨灰自然融入地球，與自然融為一體。這不僅減輕了葬禮活動對環(huán)境的負擔，而且提供了一種更自然、更和諧的記憶方式。

3）智能祭祀：福壽園引進并創(chuàng)新推出智能祭祀服務。通過開發(fā)移動應用程序和網(wǎng)站平臺，家庭成員可以遠程進行祭祀活動，如點蠟燭、上香、獻花等。這種方式不僅方便了家庭成員，而且適應了現(xiàn)代人的生活方式和節(jié)奏。

4）科技殯葬服務：在殯葬服務方面，福壽園積極引進科技手段，提高服務質(zhì)量。例如，他們使用數(shù)字物理信息管理系統(tǒng)，方便家庭成員查詢和管理死者信息；推出科技悼念方式，如應用新的虛擬現(xiàn)實技術，使家庭成員能夠更真實地記住死者。

這些案例充分展示了科技與殯葬業(yè)深度融合帶來的可能性和價值。

一般來說，福壽園的生命科技服務理念是一種全面、前瞻性的思維方式，旨在促進殯葬業(yè)的進步和發(fā)展，通過科技與文化的融合，為人類的精神傳承做出貢獻。

殯葬業(yè)作為生命終結(jié)與數(shù)字文明的交匯點，不僅承載著生命的重量，也承載著文明的高度。

在這個特殊的行業(yè)中，我們看到了科技與人性的融合，過去與未來的對話，生與死的交織。

所有這些都讓我們更深刻地認識到生命的價值和意義，并鼓勵我們探索一個更美好、更和諧的未來。在這個偉大而深刻的過程中，福壽園扮演著不可或缺的創(chuàng)造者和領導者的角色。目前，一切才剛剛開始，還有很長的路要走。

對于未來來來說，為了獲得不同的結(jié)果，必須理解和支持任何巨大的意義。在建立和提高信仰的同時，我們必須知道信仰的力量也同樣重要。

二、文教融為一體，育人為本

在殯葬行業(yè)，福壽園深刻認識到，文化與教育的融合不僅可以提高行業(yè)的整體水平，還可以為死者和生者提供更人性化的關懷。因此，公司不僅注重技術創(chuàng)新，而且以文化遺產(chǎn)為使命和責任。

福壽園除了成立禮濟學院外，還與上海大學、北京社會管理職業(yè)學院（民政培訓中心）、行業(yè)內(nèi)普通高校、職業(yè)院校等246個單位組成了全國殯葬行業(yè)產(chǎn)教融合社區(qū)，為殯葬行業(yè)建立了文化交流教育生態(tài)系統(tǒng)。

從意義上說，李濟學院的建立，以及第一個殯葬業(yè)產(chǎn)業(yè)教育一體化新組織形式，福壽園在文化教育部門，為殯葬業(yè)注入了新的活力和希望，聚集國家資源共同促進產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)文明進步和科技發(fā)展。

李濟學院與產(chǎn)教融合社區(qū)不僅整合了行業(yè)的專業(yè)資源，還吸引了來自不同領域的外部專家學者，共同探索殯葬業(yè)的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念相互碰撞，激發(fā)了新的火花，為產(chǎn)業(yè)進步提供了源源不斷的動力。

在這里，不僅是學習和深造的港灣，也是合作、交流和融合發(fā)展的大舞臺。

福壽園也知道，產(chǎn)業(yè)進步需要全社會的共同努力。

例如，參與建立中國第一個殯葬業(yè)產(chǎn)業(yè)與教育一體化社區(qū)，不僅符合深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設改革的堅實步伐，而且反映了福壽園堅定決心主持行業(yè)教育，挖掘和發(fā)揮殯葬工作和殯葬教育的智力優(yōu)勢。

產(chǎn)業(yè)與教育一體化的關鍵在于“一體化”，這是產(chǎn)業(yè)與教育一體化后的理想果實。匯聚全國殯葬業(yè)內(nèi)外相關資源，在有機社區(qū)聚集、分工、合作，“學以致用，促進學習”，使產(chǎn)業(yè)與教育一體化發(fā)揮服務經(jīng)濟社會發(fā)展的疊加作用，此外，殯葬業(yè)產(chǎn)教融合社區(qū)已成為殯葬業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的大國工匠培養(yǎng)高地、科研技術創(chuàng)新高地、生命文化傳承高地。

堅持“學以致用，促學”的理念，產(chǎn)教融合社區(qū)正在為社會培養(yǎng)一批既有感情又有技能、有學歷的專業(yè)人才，促進整個殯葬業(yè)的進步。

教育的最終目的是更好地為社會服務。

因此，產(chǎn)業(yè)與教育一體化社區(qū)在提供專業(yè)知識培訓的同時，更加注重實踐和應用。學院鼓勵學生將所學應用于實際工作，并通過實踐來測試和提高他們的能力。

這種“學以致用，促進學習”的方式，不僅讓學生在實踐中不斷成長和進步，也讓整個殯葬業(yè)在產(chǎn)教融合的過程中不斷發(fā)展壯大。同時，這種產(chǎn)教融合模式也為其他行業(yè)樹立了榜樣，進而促進了整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。

三、綠色道路，責任第一

在當今環(huán)保意識日益覺醒的時代，福壽園也積極承擔和履行企業(yè)社會責任。

福壽園一直倡導小型化、藝術化的產(chǎn)品理念，不僅開發(fā)了環(huán)保火化機，還借助科技建設了生態(tài)綠色公園。

這種措施不僅減輕了殯葬活動對環(huán)境的壓力，而且將綠色殯葬文化推向了社會的前沿。

近年來，福壽園在可持續(xù)發(fā)展、社會責任、綠色環(huán)保、公司治理等領域取得了顯著成就，得到了市場機構(gòu)的高度認可。

2023年，公司獲得“第八屆時代金融金桔·ESG時代先鋒上市公司獎”稱號，在MSCI評級中連續(xù)獲得AA評級，并被列入恒生可持續(xù)發(fā)展企業(yè)基準指數(shù)成分股。

AA評級在MSCI評級中的持續(xù)獲得，不僅證明了公司在治理和風險管理方面的高水平，也證明了國際社會對福壽園的高度認可和信任。

恒生可持續(xù)發(fā)展企業(yè)基準指數(shù)是反映在香港上市公司中，在可持續(xù)發(fā)展方面表現(xiàn)突出的企業(yè)指數(shù)。福壽園被納入該指數(shù)成分股，這意味著該公司的長期價值和可持續(xù)發(fā)展能力得到了市場的廣泛認可。

從第三方評選到國際公認的權威機構(gòu)，再到市場認可，福壽園從社會各界的積極評價和肯定中獲得了多層次、多維度的收獲。

福壽園在可持續(xù)發(fā)展方面的成就不僅體現(xiàn)在其榮譽上，也體現(xiàn)在以科技為動力，促進社會、環(huán)境、經(jīng)濟和諧發(fā)展的不懈追求上。

公司堅持積極引進先進的技術手段，提高服務質(zhì)量和效率，注重環(huán)境保護和社會責任，通過一系列創(chuàng)新措施實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，但也具有積極的“反饋”和“反饋”能力。

這種堅持“從哪里來，到哪里去”，做好反饋和回歸工作，不斷將企業(yè)融入時代、國家和社會的做法，本質(zhì)上是一條簡單的道路，其初衷沒有改變，值得學習和討論。

超越商業(yè)，照亮未來

詮釋生命科技服務理念，用行動踐行“讓生活更美好”的崇高使命。隨著這一過程的深入，福壽園正在為社會文化的繁榮與和諧做出貢獻。

從物理傳承到精神傳承的升華，從綠色葬禮的推廣到文化教育的深度融合，福壽園的每一次創(chuàng)新和努力都向世界證明，生命的價值不僅在于存在，而且在于如何被記住。

“留下印記，照亮未來”。在人類和生命的漫長歷史中，總有重要的人和事出現(xiàn)在每一步，然后成為路標。福壽園的意義可能比大多數(shù)人能想到的要深遠。

具體來說，不僅是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的推動者，也是環(huán)境友好可持續(xù)發(fā)展的實踐者；福壽園不僅是精神關懷和情感支持的提供者，也是文化傳承和社會文明的守護者。

福壽園作為一家企業(yè)，其價值不僅在于追求商業(yè)利潤，而且在于其社會責任和文化使命。在未來的發(fā)展中，我們期待著福壽園繼續(xù)堅持“超越商業(yè)”的精神，為社會的進步和文明的發(fā)展做出更大的貢獻。



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江蘇揚州惠民殯葬添“新”、“綠”，具體是如何操作的？

生態(tài)葬到底是什么意思？

生態(tài)葬是指遺體火化后，通過?草坪葬?、?樹葬?、?海葬?、?壁葬?等不占地或少占地的葬式處理骨灰的一種方法。生態(tài)葬最大的優(yōu)點是綠色環(huán)保、節(jié)約土地資源、降低喪葬成本，是國家大力提倡的一種安葬方式。

國內(nèi)生態(tài)葬的主要形式包括樹葬、草坪葬、花壇葬、海葬、壁葬及塔葬，家屬可以根據(jù)逝者生前的職業(yè)及喜好，選擇不同形式的?生態(tài)葬?安葬逝者。北京市擁有生態(tài)葬的陵園比較多，像大家熟悉的八寶山革命公墓、天壽陵園、九公山長城紀念林、八達嶺陵園、桃峰陵園等，計劃通過生態(tài)葬安葬逝者的家屬，建議前往北京陵園網(wǎng)查看各陵園生態(tài)葬具體信息。?

生態(tài)葬對死者好不好？

在國家大力發(fā)展生態(tài)葬的今天，生態(tài)葬不但對逝者有好處，而且對生者也有很大的益處。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、生態(tài)葬踐行了?人從自然中來到自然中去?的綠色殯葬理念，讓逝者充分與大自然融為一體。

第二、生態(tài)葬改變了人們傳統(tǒng)?入土為安?的觀念，解放了人們的思想觀念，是人類文明進步的一大標志。

第三、生態(tài)葬在節(jié)約國家土地資源的同時，還減少了喪主舉辦葬禮的費用支出，切實減輕了家屬的經(jīng)濟負擔。

第四、逝者實行生態(tài)葬的方式進行安葬，不但方便了兒孫祭掃，還能給兒孫留下小部分補貼，以緩解兒孫舉債辦葬禮的壓力。

各公墓因地制宜地發(fā)展樹葬、草坪葬、花壇葬等， 既適應了?入土為安?的傳統(tǒng)殯葬習俗，又滿足了社會群眾 多樣化需求，同時實現(xiàn)了綠色生態(tài)殯葬。骨灰墻、骨灰廊等 立體安葬設施，也大大節(jié)省了骨灰安葬用地。 以革命公墓為例，其北山區(qū)域已經(jīng)建設成一個集 生態(tài)安葬、城市綠地、休閑健身、旅游踏青于一體的多功能 生態(tài)墓園。筆者看到，園內(nèi)綠植遍布、繁花似錦，假山拱橋 相映成趣。骨灰埋于草坪之下，地面上僅留一塊略大于手掌 的石碑供親屬祭掃悼念。這種將安葬融于園林景觀之中的做 法，凸顯了人文關懷和自然特色。

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