弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,拋棄糟粕文化

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深。以當(dāng)代價值標(biāo)準(zhǔn)衡量傳統(tǒng)文化，可分為優(yōu)秀文化和糟粕文化。在當(dāng)今文化認(rèn)同危機(jī)嚴(yán)重的中國人民中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的積極成分，拋棄其消極成分，以及如何弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的傳承、中國文化軟實(shí)力的提升和偉大“中國夢”的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。


關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化；揚(yáng)棄；“中國夢”


五千年燦爛的文化，一直是炎黃子孫的驕傲。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、拜金主義和享樂主義的盛行以及西方文化日益深刻的日常生活，我們的價值觀受到了很大的影響嗎？當(dāng)今中國傳統(tǒng)文化的存在形式是什么？如何合理識別和放棄傳統(tǒng)文化？弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)“中國夢”有什么意義？帶著這些問題，我們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來之間尋找答案。


一、中國人的文化認(rèn)同危機(jī)


作為中國人，我們?yōu)轫n國成功申請“江陵端午節(jié)”作為世界優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感到羞愧。當(dāng)80后、90后、00后瘋狂追星、追求哈韓文化、歐美嬉皮士文化、黑幫文化只是忽略了中國幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時，我們不禁感到沮喪。近年來，不難發(fā)現(xiàn)，臘八節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、中原節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日逐漸淡出人們的視線。即使是春節(jié)和中秋節(jié)，對中國孩子來說意義重大的節(jié)日，也沒有強(qiáng)烈的期待，也沒有過去的節(jié)日氣氛。相反，每當(dāng)圣誕節(jié)前夕，街上到處都是狂歡節(jié)的男女。每當(dāng)2月14日情人節(jié)，玫瑰的銷量總是名列前茅，盡管它們的價格是普通價格的幾倍甚至幾十倍。這一切，不勝枚舉。我們不禁要問，傳統(tǒng)文化過時了嗎？在漫長的歷史河流中被拋光嗎？西方文化和哈韓文化比中國幾千年的傳統(tǒng)文化更有內(nèi)涵和魅力嗎？當(dāng)然，答案是否定的。中國傳統(tǒng)文化還沒有過時，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義依然存在，但中國人出現(xiàn)了嚴(yán)重的文化認(rèn)同危機(jī)。在這個全球化、信息化的時代，多元文化的出現(xiàn)并不少見。改革開放后，我國發(fā)展了具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，加入了世貿(mào)組織。國家向世界開放，同時也充分參與了世界市場。隨之而來的是信息化的顛覆性革命。網(wǎng)絡(luò)和通信設(shè)備的普及改變了我們過去的生活方式，也帶來了一些麻煩，那就是文化的喪失?；ヂ?lián)網(wǎng)的使用使我們的教育更加豐富多彩。然而，正是由于網(wǎng)絡(luò)的高度使用，家庭、學(xué)校和小規(guī)模的社會生活已經(jīng)不能滿足新一代獲取知識的需要。因此，在形式化的網(wǎng)絡(luò)文化中，新一代被其他看似時尚、時尚、個性化的文化所吸引，逐漸迷失在文化中。這也是市場經(jīng)濟(jì)對我們價值觀的影響的結(jié)果。拜金主義和享樂主義的盛行使人們唯利是圖，不談“仁、義、禮、智、信”，不談謙遜和孝道。傳統(tǒng)的價值體系受到嚴(yán)重破壞，文化認(rèn)同危機(jī)自然誕生。


二、傳統(tǒng)文化的揚(yáng)與棄


當(dāng)然，雖然今天的傳統(tǒng)文化受到西方文化和其他亞洲文化的影響，但它并沒有消失。在當(dāng)今中國社會，傳統(tǒng)文化的保留形式也有所不同?？偟膩碚f，優(yōu)秀的文化與糟粕文化并存。在傳統(tǒng)文化中，要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，摒棄糟粕文化。在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的方式方法上，也要注重發(fā)展和創(chuàng)新。


(一)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拋棄糟粕文化


傳統(tǒng)文化之所以區(qū)分優(yōu)劣，不是因為它本身的好壞，而是因為現(xiàn)代人用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來考慮。那么這個考慮的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？即被調(diào)查的傳統(tǒng)文化能否順應(yīng)時代潮流，能否滿足人們的精神文化需求。從這個意義上說，我們獲得了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如忠孝、仁愛、信守承諾、樂于助人、路不拾遺等。然而，在時代不斷發(fā)展變化的道路上，一些負(fù)面的傳統(tǒng)文化仍然留在中國現(xiàn)代社會生活中，如封建迷信的盛行、男女地位的不平等、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的強(qiáng)調(diào)、嚴(yán)重的官方標(biāo)準(zhǔn)等社會現(xiàn)象。良好的社會氛圍應(yīng)該以一定的社會文化為基礎(chǔ)。優(yōu)秀的文化引領(lǐng)著社會的不斷發(fā)展，而糟粕的文化使社會倒退，最終走向崩潰的邊緣。因此，要實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮和偉大的“中國夢”，就必須大力弘揚(yáng)先進(jìn)、優(yōu)秀、積極的傳統(tǒng)文化，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。中國熱與孔子學(xué)院的廣泛建立，讓世界聽到了來自中國的聲音，今天中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然閃耀著燦爛的光輝。同時，要堅決拋棄社會上不健康、不積極、不陽光、不傳播正能量的傳統(tǒng)文化殘余。最近，食品安全問題再次拉緊了人民的神經(jīng)，電信詐騙屢禁不止，傳銷組織打著連鎖經(jīng)營的幌子，在各大城市傷害了人民，孩子們住在洋房里的老人卻無處安身。這些現(xiàn)象反映了一些中國人缺乏道德、誠信和孝道的偏離，孝道的忠誠和禮貌是中華民族近千年來流傳下來的優(yōu)秀文化。正如《三字經(jīng)》所說:“第一孝，第二信”①。由此可見，古人是多么重視孝道和誠信?？鬃訉π⒌篮驼\信也有自己的看法，孔子說：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，親仁?！雹诳鬃咏涛覀円袷匦⒌?，講誠信，親近仁者。中國傳統(tǒng)文化博大精深，必須認(rèn)真研究。


(二)在方式和方法上推陳出新


在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，也要注重方式和方法的發(fā)展和創(chuàng)新，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)，容易被大眾接受，尤其是年輕人。新一代出生在信息化、市場化、全球化的時代，傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)不那么深厚，特別容易在文化認(rèn)同上迷失方向。今天的青少年是明天祖國的希望和支柱。幾千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能否在未來幾十年、幾百年甚至幾千年依然熠熠生輝，取決于代代相傳。因此，為了跟上時代，在宣傳優(yōu)秀文化時，要貼近現(xiàn)實(shí)，推陳出新。我們可以加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳，用傳統(tǒng)道德文化約束網(wǎng)絡(luò)不道德行為；我們可以在教育中加入傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生在快樂中潛移默化地受到感染和影響；我們可以加強(qiáng)對身邊好人好事的表彰，培養(yǎng)良好的社會道德氛圍；我們可以在媒體上創(chuàng)建更多優(yōu)秀的文化專欄，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。從某種角度來看，我們將這些促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進(jìn)的方法融入社會生活?！度纸?jīng)》和《弟子規(guī)》進(jìn)入課堂，傳統(tǒng)文化的知識競賽和藝術(shù)表演率先上演。我們欽佩感動中國的年度評選人物。《百家論壇》、《快樂中國橋》等優(yōu)秀電視節(jié)目再次將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入普通人的生活，傳統(tǒng)道德文化觀念深入人心。但是，在我們?nèi)〉靡欢ǔ煽兊耐瑫r，一些不合時宜的做法也值得深刻反思。在一些教育論壇上，觀眾是8、9至13、4歲的青少年，在宣傳傳統(tǒng)文化時與佛教密切相關(guān)。他們從小就有很強(qiáng)的力量，然后在成長階段禁止吃肉、蛋和牛奶，只吃素食主義。我們尊重佛教的信仰，但我們不知道這種做法是否是我們想要宣傳傳統(tǒng)文化的效果，這種方法是否科學(xué)，在這種模式下培養(yǎng)出來的年輕一代是否能承擔(dān)起祖國在身心上委托的責(zé)任。其他人以宣傳傳統(tǒng)文化的名義出售盜版光盤和書籍，并成立俱樂部以牟取暴利。在他們出售的光盤視頻中，女性應(yīng)該遵守《女兒經(jīng)》的盛大儀式，女性應(yīng)該把男性視為一天，否則道德不配將受到報應(yīng)。這顯然是在宣傳傳統(tǒng)的“三大綱”。自現(xiàn)代以來，中國剛剛從封建的枷鎖中拯救了婦女，但在21世紀(jì)，它必須把婦女置于男性之下。這不是歷史的倒退嗎？因此，在宣傳傳統(tǒng)文化時，要注意方式方法的創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，改善或拋棄不符合時代潮流的負(fù)面文化。


三、提升文化軟實(shí)力，幫助“中國夢”


傳統(tǒng)文化是歷史賦予我們的豐富遺產(chǎn)，是中華文明數(shù)千年的文化積累。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命。這對提高中國的文化軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有重要意義。


（1）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對提高文化軟實(shí)力具有重要意義


改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，考慮綜合國力的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是GDP的增長，還有人口、政治、軍事、環(huán)境、文化、科技等因素。物質(zhì)文明和精神文明是國家發(fā)展的必要條件。文化軟實(shí)力的增強(qiáng)對提高我國綜合國力的重要作用是不言而喻的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為一個有著五千年光輝歷史的中國，是提升文化軟實(shí)力的重要文化基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化和古印度文化、西歐文化和伊斯蘭文化被列為四個文化體系，中國傳統(tǒng)文化對世界文明進(jìn)程做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，也在世界主要文化中閃耀著中國文化的光芒，孔子學(xué)院在世界上建立了200多個，中國、中國民俗、中國畫等中國傳統(tǒng)文化走向世界，發(fā)出中國的聲音。這有助于擴(kuò)大中國的國際影響力，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的吸引力和吸引力，從而極大地促進(jìn)了中國文化的軟實(shí)力。同時，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)中國人民的民族自豪感和文化自信，進(jìn)而增強(qiáng)民族凝聚力。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在促進(jìn)中國文化軟實(shí)力的外部和內(nèi)部方面發(fā)揮著重要作用。保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高文化軟實(shí)力的過程。


(二)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要意義


“中國夢”首次正式提出參觀“復(fù)興之路”展覽。他指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國近代以來最偉大的夢想”③。“中國夢”是國家富強(qiáng)夢、美麗中國夢、強(qiáng)軍夢、科教興國夢、文化傳承夢。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有重要意義。首先，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為“中國夢”提供了強(qiáng)有力的精神支撐。“中國夢”的偉大夢想是傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的結(jié)果?！爸袊鴫簟鄙钌钤谥袊?000年的傳統(tǒng)文化，結(jié)合時代發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)了中國人民最美好的夙愿和不斷追求的目標(biāo)。社會主義核心價值觀和八榮八恥是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”夢想的重要精神支撐。只有不斷傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”，偉大的復(fù)興夢想才能代代相傳。其次，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國與世界其他文化交流的重要依據(jù)。在這個全球化快速發(fā)展、文化多元化的時代，文化早已突破國界，各種文化信息等待著人們學(xué)習(xí)、感受和接受。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的中國特色，代表了中國5000年的文化發(fā)展水平，突出了中國兒童的勤奮和智慧。因此，在對外文化交流中，中國人民非常自信和自豪。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化給了我們與世界其他文化相媲美的信心，這是我們讓世界了解中國的重要魔法武器。現(xiàn)階段，中國綜合國力大幅增強(qiáng)，具有廣泛的國際影響力。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也掀起了世界上一波又一波的學(xué)習(xí)浪潮。中國傳統(tǒng)文化受到許多國家人民的喜愛和模仿，這就是優(yōu)秀文化的魅力所在。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國與世界文化交流的窗口，為“中國夢”的最終實(shí)現(xiàn)增添了幫助。最后，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)每個人的文化信心，提高文化和道德的整體素質(zhì)?！爸袊鴫簟辈粌H是國家的夢想，也是每個中國人民的夢想。實(shí)現(xiàn)“中國夢”要凝聚中國力量，這種力量的源泉就是每一個中國人。深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是每個中國人的必修課。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化給中國人民帶來了濃厚的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而提高了全國和民族的文化素養(yǎng)。這對于“中國夢”能否實(shí)現(xiàn)夢想具有重要意義，關(guān)系到整個國家和民族的創(chuàng)造力、后發(fā)動力和可持續(xù)發(fā)展。


作者：陸星月

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