加強(qiáng)人才培訓(xùn),努力建設(shè)一流大學(xué),必須重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教

[摘要]加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的針對(duì)性和有效性，對(duì)促進(jìn)金融大學(xué)文化建設(shè)和人才培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。本文從金融學(xué)院和大學(xué)加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性入手，分析其教育現(xiàn)狀，結(jié)合教育過程中存在的問題和金融學(xué)院和大學(xué)自身的特點(diǎn)，從頂層設(shè)計(jì)、溝通渠道、教育內(nèi)容等方面對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行一些有益的探索。


【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)類大學(xué)；優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化；教育


優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源，是中華民族的“根”和“靈魂”。加強(qiáng)人才培訓(xùn)，努力建設(shè)一流大學(xué)，必須重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。


1、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵


中國是世界上唯一一個(gè)歷史悠久、文明未中斷的國家。特色突出的傳統(tǒng)文化在中國歷史發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國56種民族文化的集合，是一個(gè)國家物質(zhì)文化和精神文化在長期發(fā)展過程中的積累，也是一個(gè)國家獨(dú)特的價(jià)值觀和精神體現(xiàn)。具體來說，中國傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，圍繞“以農(nóng)為本”和“以人為本”兩大思想形成的社會(huì)文化體系。倫理文化是其最典型的特征。儒、道、佛三大知識(shí)體系是其主體和核心部分。文化的最高境界是價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“道”應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀。它是中華民族幾千年歷史發(fā)展過程中經(jīng)過歲月洗禮傳承下來的文化精髓，具有穩(wěn)定的價(jià)值取向和民族特色。與“中國傳統(tǒng)文化”相比，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的關(guān)鍵在于“優(yōu)秀”的評(píng)價(jià)。主要表現(xiàn)為堅(jiān)持統(tǒng)一、堅(jiān)持愛國主義的深厚感情、人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧共處、個(gè)人自強(qiáng)不息、積極向上的精神等。


二、分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值


教育部黨委書記、教育部部長陳寶生在2017年“兩屆會(huì)議”上提出，傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)固體項(xiàng)目、靈魂鑄造項(xiàng)目和背景項(xiàng)目。如果學(xué)生不能接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，“他的生活就會(huì)偏離方向”。由此可見，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生、教育和國家人才培養(yǎng)具有重要意義。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，涵蓋價(jià)值取向、思維方式、思想觀念、禮儀制度、道德情操等方面。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國乃至世界的文化瑰寶。正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和影響下，中華民族才能不斷繁榮。其中，思想教育內(nèi)容豐富，為我國高等教育的發(fā)展提供了良好的參考。目前，我國高校思想政治教育不斷完善，取得了重大發(fā)展，但仍存在理論研究不深入、理論與實(shí)踐、理論與傳統(tǒng)聯(lián)系不密切等問題。從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精髓，結(jié)合現(xiàn)行教育體系，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是中國高等教育的發(fā)展方向。首先，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育可以提高大學(xué)生的文化底蘊(yùn)。大學(xué)是知識(shí)傳播的陣地，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳播、科研創(chuàng)新的任務(wù)。文化遺產(chǎn)不同于知識(shí)的傳播。它是抽象的，需要時(shí)間來磨練和積累，反映了受教育者對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和轉(zhuǎn)化程度，體現(xiàn)了學(xué)生的精神面貌和人文素質(zhì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神財(cái)富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生起到了很大的促進(jìn)作用。其次，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校德育的基石。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)和完善的人格，在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中形成了成熟的道德價(jià)值體系。中華民族的傳統(tǒng)美德是以“修身、齊家、治國、平天下”為理想的道德追求，以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則濟(jì)天下”為準(zhǔn)則培養(yǎng)的。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想信念和道德情操。


三、財(cái)經(jīng)類高校傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和困境


中國傳統(tǒng)文化自改革開放以來，由于其內(nèi)斂的特點(diǎn)，在東西方文化交流碰撞中處于劣勢。雖然近年來中國逐漸重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，但指出中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“靈魂”，是中國最深厚的文化軟實(shí)力，賦予中華民族頑強(qiáng)的活力。但總體而言，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)較差，由于其自身的特點(diǎn)也表現(xiàn)出不同程度的偏差，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）嚴(yán)重的功利主義，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育被邊緣化。自誕生以來，金融和經(jīng)濟(jì)大學(xué)一直與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)。在人才培訓(xùn)方面，主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，其應(yīng)用特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)趨于功利主義。一些財(cái)經(jīng)類高校重智輕德，過于重視專業(yè)課，邊緣化思想政治理論課等文化基礎(chǔ)課，為專業(yè)課“讓路”。文化課程被認(rèn)為是專業(yè)課程的補(bǔ)充，而不是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。(二)缺乏信仰，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果一般。信仰是人們對(duì)某種價(jià)值觀的高度認(rèn)同。信仰在個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展過程中起著非常重要的作用，影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣。信仰的建立，使人們除了基本的物質(zhì)需求外，還能獲得精神和文化的升華，有利于提高人們的道德和修養(yǎng)。與其他普通高校一樣，財(cái)經(jīng)類高校在學(xué)生中也存在一定程度的信仰缺失。但不同的是，財(cái)經(jīng)類大學(xué)生往往更注重經(jīng)濟(jì)利益對(duì)自身的重要性。有些學(xué)生尊重“金錢第一”，奢侈浪費(fèi)，成為拜金主義者。這種價(jià)值取向違背了中國傳統(tǒng)教育，特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效果。(三)學(xué)科單一，師資力量薄弱。大多數(shù)金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)院都是大專院校。與學(xué)科齊全的綜合性大學(xué)相比，其專業(yè)設(shè)置往往側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)，甚至對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)等經(jīng)濟(jì)管理學(xué)進(jìn)行了非常詳細(xì)的劃分，但對(duì)基礎(chǔ)文化課程的投資很少，一些金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)院缺乏文化教師和基礎(chǔ)文化課程。傳統(tǒng)文化的教學(xué)機(jī)構(gòu)和人才培訓(xùn)依賴于文學(xué)、歷史、哲學(xué)、人類學(xué)、中國文化等學(xué)科。金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)院和大學(xué)往往沒有設(shè)置這些學(xué)科，有些由非專業(yè)教師代替。頂層設(shè)計(jì)的缺陷嚴(yán)重影響了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。(四)傳播形式單一，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新。目前，大多數(shù)學(xué)生接觸和了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過網(wǎng)絡(luò)渠道獲得更多的碎片化理解，高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的作用日益淡化，傳播的主要渠道仍以傳統(tǒng)教學(xué)為主。在新時(shí)代，大多數(shù)年輕學(xué)生需要更具創(chuàng)新性和吸引力的文化形式，傳統(tǒng)的灌輸教育效果并不令人滿意。單一的溝通形式不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，傳統(tǒng)文化本身就是一種內(nèi)向的文化，不利于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、吸收和轉(zhuǎn)化。


四、財(cái)經(jīng)類高校中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑選擇


做好頂層設(shè)計(jì)，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點(diǎn)任務(wù)。文化的最高境界是思想和價(jià)值觀。高校繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是關(guān)于文化，而是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)一步糾正學(xué)生的價(jià)值觀。財(cái)經(jīng)類高校也要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點(diǎn)工作，做好頂層設(shè)計(jì)，在“說什么”、“誰來講”、“怎么說”上下功夫。一是優(yōu)化課程設(shè)置，確保傳統(tǒng)文化課程的核心地位，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育滲透到各科教學(xué)中。其次，引進(jìn)專業(yè)教師，講全、講深、講中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教師人文素質(zhì)，發(fā)揮言行作用。


五、加強(qiáng)誠信教育，樹立正確的義利觀


在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“誠信”問題越來越受到人們的關(guān)注，特別是對(duì)于金融大學(xué)來說，由于其專業(yè)的“特殊性”，“誠信”的意義更為重要。高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量直接關(guān)系到高校的聲譽(yù)和地位，以及高校立德育人的成效。培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識(shí)，使學(xué)生樹立正確的義利觀，促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。說到“人而無信，不知其也”，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“重義輕利”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信義利觀對(duì)金融類大學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。


六、創(chuàng)新傳播渠道，優(yōu)秀中國


展示傳統(tǒng)文化教育與第二課堂的緊密結(jié)合無疑是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要渠道，但也需要豐富的第二課堂來提高教育效果。通過講座、文化節(jié)日、學(xué)生活動(dòng)等形式展示教科書上的知識(shí)，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)、生活和學(xué)生，真正使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活、活、火。


七、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮教育地位的熏陶作用


校園文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和，以學(xué)生為主體，濃縮大學(xué)精神。校園文化可以通過教育氛圍達(dá)到教育效果，在培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)方面發(fā)揮難以察覺的作用。財(cái)經(jīng)類高校普遍建校較晚，文化底子薄，以應(yīng)用型學(xué)科為主，大多缺乏濃厚的文化底蘊(yùn)。因此，一方面，我們可以從校園文化景觀入手，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到校園景觀中，營造培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的外部環(huán)境；另一方面，我們應(yīng)該從精煉大學(xué)精神入手，將世界和人民的商業(yè)方式滲透到學(xué)生的思維中。


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作者：王丹鳳 單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院

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