養(yǎng)烏龜?shù)慕杉獌?烏龜?shù)恼嬲笳饕饬x)

龜出現(xiàn)在中生代三疊紀，比人類早出現(xiàn)2.2億多萬年。當原始人還處于無知狀態(tài)，在強大的自然力面前束手無策時，他們的生活往往會受到山水之阻、寒暑之苦、食物缺乏和疾病的影響。當他們看到溫柔的龜可以水陸兩棲，不怕風雨，耐饑餓，有硬甲保護自己時，他們認為這是不可思議的神物。龜成了幾個氏族崇拜的圖騰。中華民族對龜?shù)某绨輾v史悠久。龜文化已經(jīng)滲透到天文、地理、政治、軍事、風土人情甚至人的意識形態(tài)中。龜被賦予了各種象征意義。

1. 有先知之能，卜知未來吉兇涂山之兆導(dǎo)致夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百足之占吉故周王。王者決定疑惑，參與占卜，斷以雅，龜，也不容易。·龜策列傳》

在古代，有一個叫做海龜人的官方職位。祭祀或有重大決定時，在龜人的指導(dǎo)下，人們燒龜甲，根據(jù)龜甲上的裂縫判斷好壞或做出決定。占卜的內(nèi)容刻在龜甲上，形成了中國最早的文字——甲骨文。

什么是四靈？鱗、鳳、龜、龍叫四靈。龜以為畜，故人情不失?！?《禮記·禮運》

在四靈中，只有龜是實物，其他三靈都是虛構(gòu)的，龜在龍上。龜能卜知吉兇，懂人情世故。

牛蹄，豬顱也是骨頭，而世弗灼。一定要問吉兇于龜者，以其歷史悠久。 ——-《淮南子》

龜長壽，所以人們認為龜認識世間萬物，能占卜未來的吉兇。

2. 免災(zāi)，象征長壽我聞楚有神龜，已經(jīng)三千歲了。 ——《莊子· 秋水》

神龜壽五千歲，靈龜壽一萬歲。 ——《述異記》

壽遮天地，莫之其極 ——《史記· 龜策列傳》

自古以來，長壽就是人們追求的理想和愿望，龜?shù)膲勖荛L，因此被視為長壽的象征。今天，在閩南和臺灣省，人們應(yīng)該在60歲生日那天做一次龜壽，這意味著他們應(yīng)該和龜一起生活，將來每十年或十二年做一次龜壽。龜壽賀品是用面粉做成的龜形食品，在龜頭上染一點紅色，叫紅龜。龜壽期間，孩子的鄰居要把紅龜獻給壽星，壽星也要給大家分紅龜，意思是大家都能像龜一樣長壽。在中原和長江下游地區(qū)，為了祈求孩子健康長壽，人們在孩子的后腦勺留下長發(fā)，如烏龜?shù)奈舶?，俗稱烏龜梢 , 又稱八十毛或百歲毛。

3. 代表財富，預(yù)示吉祥如果你能得名龜，你的財產(chǎn)就會歸來，你的家庭就會變得富有。一天是北斗龜，二天是南辰龜，三天是五星龜，四天是八鳳龜，五天是二十八烏龜，六天是日月龜，七天是九州龜，八天是烏龜?！?《史記· 龜策列傳》

青黑緣者，天子之寶龜也是。·樂書》

家，卿醫(yī)生也是。醫(yī)生不能卑微。 ——孔穎達

政平民豫，歲時和，九功唯敘，九敘唯歌，風輪渡，毛舟沉河，玉龜出沼，鳴鳳在阿。——《 甘露頌子才甘露頌 》

誰能得到八種名龜中的一種，就能成為千萬富翁。古人把龜當作最公平、最現(xiàn)實的財神，比后來的趙公元帥大兩三千歲。在古代，龜是國寶，天子可以擁有，連醫(yī)生的地位都不夠，不能藏龜，后來逐漸演變成龜是地位和權(quán)力的象征。隨著社會的發(fā)展，國寶和貨幣的原有功能早已不存在，但其財富和地位的形象卻得以傳承。神龜出現(xiàn)在政治清明節(jié)和國泰民安時，預(yù)示著吉祥。

4. 力量和力量的象征“蠵龜, 赑屃, 本草綱目·介部》

“赑屃, 形似龜, 好負重, 今天石碑下龜也是。 ——《天祿識余·龍種》

許多唐宋時期的石碑碑座都雕成龜形，叫龜， 明代龜被列入龍生九子， 名的名字叫硬，還背著碑。它是中國東南沿海地區(qū)的一種大海龜， 名叫蠵龜。

軍后須殿捍衛(wèi)，所以用玄武。玄武龜也是。龜有甲可以御侮。 ——孔穎達

戰(zhàn)國時期，將軍的旗幟以龜為飾，概括了前列先知的含義。中軍以龜為號，其八隊旗分別畫天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇 ——《宋史· 志· 兵》。

也就是說，在戰(zhàn)爭雙方的營地里，中軍帥府的旗幟是龜?shù)膱D案，其他八支隊伍都要聽從命令。士兵們在戰(zhàn)爭中形成了強烈的信念： 只要有龜旗，戰(zhàn)無不勝。龜成了不可替代的軍膽和軍威。在軍事裝備方面，用來擋矛盾、護頭盔、防身盔甲，即盔甲盔甲，都取龜甲的形狀或意義。一般士卒的戰(zhàn)服都是黑色的龜紋，意思是龜永不死，永遠贏。

因為龜有硬殼， 堅硬耐沖擊，是堅固的象征。還衍生出抵抗外敵、常勝不敗的寓意。在古代，軍事要地的一些城市了龜形， 建于明朝洪武三年( 1370 年) 山西平遙古城是按龜形建造的， 被稱為龜城。平遙市有六個城門， 南門是龜頭， 城門外左右各有一井是龜眼。北門外門向東彎曲， 象征龜尾向東甩。東西兩側(cè)各有兩扇城門， 外門向南， 象征四腿向前爬行。

5. 和諧中庸，淡泊世俗佛告諸比丘，如龜藏六。自藏六根，魔不得便 ——《阿含經(jīng)》

龜玉毀于棺中 ——《論語· 季氏》

龜能土蟄，鶴能天飛，使人為一瞬間的蟄，有一瞬間的飛，猶尚不能，它的壽安可學嗎？

中國古代的儒、道、釋三大教都與龜文化相結(jié)合。儒家將龜分為十類，以崇龜為正統(tǒng)，以先儒教為二雅。道教是龜崇拜的積極倡導(dǎo)者。他們的練習運氣和永不死亡等法術(shù)是從龜?shù)男袨槟７逻M化而來的。龜與世無爭也成為佛教徒的信條。

結(jié)語：龜，這種古老的生物， 伴隨著中國歷史的發(fā)展， 龜文化也源遠流長，內(nèi)涵深厚。它的功能遠遠超出了它的生命實體， 已經(jīng)上升到人的精神領(lǐng)域。從有形的具體崇拜到無形的形象崇拜，再從龜?shù)南笳餍蜗笏茉煊行蔚臇|西，給人祈禱和愿望。人們把人的思想意識注入其中， 包括現(xiàn)代人對龜?shù)恼`解， 一種文化已經(jīng)形成， 這種文化也是中國傳統(tǒng)文化的一部分。和龜?shù)膲勖粯樱?傳播千年萬載。

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