石獅在門口擺放講究(石獅在家門口的寓意和方向)

石獅在門口擺放講究(石獅在家門口的寓意和方向)

自古以來，人們就常常在住宅大門前擺放兩只石獅，以鎮(zhèn)宅護(hù)院為主，這一習(xí)俗一直沿襲至今。

如何形成放置兩只石獅的習(xí)俗？這種以石獅為守門獸的習(xí)俗大約形成于唐宋以后。唐代，長安城是當(dāng)時(shí)世界上最輝煌的首都。政府規(guī)劃了一個(gè)廣場——相當(dāng)于當(dāng)前的街區(qū)——作為一個(gè)住宅區(qū)。廣場有墻壁和門，便于防火和防盜。廣場門一般做成拱形，上面寫著廣場的名字。廣場柱由一對大石頭夾住，以防風(fēng)、抗震和固定廣場門。

為了避免石頭的生硬單調(diào)，熟練的工匠們在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀實(shí)用，又寓意吉祥。這應(yīng)該是用石獅保護(hù)大門的雛形。宋元以后，坊退出了歷史舞臺。為了體現(xiàn)自己的聲勢，一些大戶人家參照坊門的風(fēng)格進(jìn)行了簡化，建立了門樓。而坊門旁的夾柱石，則演變成守門石獅。元代，看門的石獅從豪門大戶走向民間，并沿著成習(xí)。

把石獅放在門口有什么意義？民間流傳著一些說法：

第一，避邪納吉。獅子在古人心目中一直是驅(qū)魔避邪的瑞獸，所以早在漢代就用它來守墓。在鄉(xiāng)間路口設(shè)置石獅和石敢當(dāng)，也希望他們能鎮(zhèn)宅避邪，禁壓不祥。

此外，獅子的嘴一個(gè)接一個(gè)地張開，一個(gè)接一個(gè)地關(guān)閉。它們代表吐槽的意思。有些人放麒麟。麒麟也是神獸，有助于風(fēng)水，尤其是那些門對水（河流、河流）的人。

第二，預(yù)測災(zāi)害。傳說獅子有預(yù)測災(zāi)害的靈力。如果遇到洪水、地震等自然災(zāi)害，石獅的眼睛會變紅或出血，人們可以提前避難。

第三，展現(xiàn)權(quán)貴。宮殿、王府、衙門、宅邸等地的守門石獅，往往氣勢磅礴，展現(xiàn)了主人的權(quán)力和尊嚴(yán)。例如，北京天安門前金水河畔兩對守衛(wèi)皇城大門的雄偉石獅，體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、神圣不可侵犯的意義。

第四，藝術(shù)裝飾。石獅造型多變，工藝精湛，是一件優(yōu)秀的藝術(shù)品。明清以后，一只繡球一個(gè)繡球花，在雌獅腳下踩一只小獅子，不僅美麗，而且反映了人們祈求和平和平的美好愿望。

五、招財(cái)之意

無論是北京金融街上的銀行還是其他地方的銀行，人們都會有意無意地發(fā)現(xiàn)銀行前面有一對獅子，兩只獅子有不同的表情：一只兇猛地張開嘴，另一只平靜地閉上嘴。

銀行前面的獅子嘴一張一張地閉著，張是招財(cái)，閉著是守財(cái)，錢只吃不吐。

使用石獅看門的石獅擺放有規(guī)律。一般來說，它們是一男一女，成對成對，一般是左男右女，符合中國傳統(tǒng)的陰陽哲學(xué)。門左側(cè)的雄獅一般雕刻成右前爪玩繡球或兩前爪之間的繡球；門右側(cè)的雌獅雕刻成左前爪觸摸幼獅或躺在兩前爪之間的幼獅。

大門兩側(cè)的石獅擺放以人從大門出來的方向?yàn)閰⒖?。?dāng)人們從門口出來時(shí)，獅子應(yīng)該在人的左邊，而雌獅則在人的右邊。從門外進(jìn)入時(shí)，恰恰相反。如果一些建筑的門內(nèi)外都有一對石獅，門外（即門的方向）是右邊的雄獅，左邊的雌獅；門內(nèi)（即出門方向）是左邊的雄獅，右邊的雌獅。也就是說，如果你從門里出來，門內(nèi)外左側(cè)一定是雄獅，右側(cè)一定是雌獅。每月農(nóng)歷15日，要按時(shí)洗眼，用清水調(diào)和御守鹽，擦洗石獅眼睛，寓意看清惡棍，明辨善惡，招財(cái)進(jìn)寶，除惡揚(yáng)善。

上述情況是普遍的，但也有一些例外。比如關(guān)帝廟前的石獅，曲阜孔府前的石獅，鼓樓內(nèi)東華門街南北兩側(cè)的石獅。獅子的形狀比較特別，爪下沒有繡球和幼獅，很難區(qū)分雌雄。此外，泰山四柱三門坊前后兩側(cè)的兩對石獅是左雌右雄，與正常情況，意義不明。

石獅通常以須彌座為基礎(chǔ)，基礎(chǔ)上有錦鋪(鋪在須彌座上，四角垂在須彌座四面)。獅子的形狀不同，在中國也經(jīng)過了美化和修飾。基本形狀是卷發(fā)，威武雄偉。

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大門放石獅起什么作用？

石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子，是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種邪辟鎮(zhèn)宅的飾物。在中國的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會看到它。但是更多的時(shí)候，“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對獅子。 清代姚元之《竹葉亭雜記》，描繪古代一對鑄鐵獅子： 南苑新宮門外二鐵獅，極有神致，上有“除邪辟惡鎮(zhèn)宅大吉”，后有一花押不可識。前有皇祐十年月日，又前有彭德安陽縣銅冶鎮(zhèn)及冶工姓名四五人，古氣磅礴。座之四面，一面即字，其三面皆陽文荷花水草，亦極有致，疑是金輦宋物也。所鑄“除邪辟惡鎮(zhèn)宅大吉”字樣，也是石獅所具有的民俗意義。石獅辟邪，摸一摸也沾光。正月十五，“孩兒則摩總鎮(zhèn)衙前兩旁石獅，以祈平安”，海南民俗，載于清咸豐年間《瓊山縣志》。 獅子不是中國所有的物種，獅子形象始于漢朝，據(jù)說獅子是從西域傳來的。相傳東漢漢章帝時(shí)，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進(jìn)貢給中國的皇帝。后來獅子隨著佛教的傳入，據(jù)傳佛祖在印度講道時(shí)，獅子群集聽道，獅子也是佛祖的坐騎，說明了獅子是一種靈獸、神獸——一種賦予了神力的靈獸、神獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現(xiàn)實(shí)生活中的動物，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域?！?不知從何時(shí)起，獅子就成為了看守門戶的吉祥物了。并且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征，漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛，元朝時(shí)，身軀瘦長有力，明清時(shí)，較為溫順。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚(yáng)州畫舫錄》（1795年作）中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?！?看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球，意思為“張燈結(jié)彩、權(quán)定乾坤、國泰民安、有「球」必應(yīng)”；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅，意思為“母儀天下、太師少師、子嗣昌盛、千秋萬代”。 石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄盏?。?dāng)人從大門里出來時(shí)，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進(jìn)入時(shí)，則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對石獅子的話，門的外面（也就是進(jìn)門方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門的里面（也就是出門方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說，如果從大門里出來的話，門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。 上面的所述的情況是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關(guān)內(nèi)側(cè)關(guān)帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內(nèi)東華門大街南北兩側(cè)的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒有繡球和幼獅，難以區(qū)分雌雄。另外，泰山上“孔子登臨處”的四柱三門坊前后兩面的兩對石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知。 門前石獅，不論左右，獅頭毛發(fā)卷做疙瘩，稱為“螺髻”。“螺髻”的數(shù)量據(jù)說大有講究，在古代不是可以隨意雕鑿的。關(guān)于“螺髻”與等級制度，《文史知識》1987年9期載文說，一品官員府第門的石獅頭上可以有十三個(gè)疙瘩，稱為“十三太保”。一品之下，每低一級，獅頭疙瘩要減少一個(gè)。七品以下，門前擺石獅即為僭越了。石獅頭上的“螺髻”，也在人門之前陳列著等級的標(biāo)志。 石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國又經(jīng)過了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā)，威武雄壯。石獅子在文化上的含義歷來沒有統(tǒng)一的說法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，獅子是吉祥的動物，可以驅(qū)除邪惡。而在《北京形勢大略》一書中則認(rèn)為：“石者實(shí)也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也?！笔{子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的政府機(jī)關(guān)）以及高級官員、貴族和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店、銀行的門口。 中國石獅文化各時(shí)期的演變，下列將中國各時(shí)期獅子文化演變說明。 （1）漢代以秦漢避邪神獸為模式，融入西域真獅，由于官方主導(dǎo)制作，獅子造型以威猛剛強(qiáng)為題材，而成墓前鎮(zhèn)守獅。 （2）魏晉南北朝 巨型石獸雕刻，因佛教傳入，將獅子神異化，多半都取像于獅子而稍加變形，有的有羽翼，不分雌雄，但威猛的雄姿，則保留了萬壽之王的意象。佛教普賢菩薩的獅子坐騎，也多半是中式獅子。 （3）唐代充分寫實(shí)真獅的造型，形神兼?zhèn)洳环执菩郏瑓s普遍應(yīng)用在各種生活事物上。 （4）宋代獅子由神異轉(zhuǎn)吉祥，各種宗教都用，石刻體積量趨小。品類多，運(yùn)用材料和用途更廣，尤以宗教獅普及民間運(yùn)用廣泛。之后便成為民間寵物，和獅子狗的造型更為接近，開始在石雕獅脖子上系帶掛鈴了。母獅像貓狗一樣玩弄小獅享受天倫之樂，猛獸獅子的造型則更為天真可愛。 （5）金朝蘆溝橋群獅，是一個(gè)創(chuàng)作轉(zhuǎn)折點(diǎn)，獅子不但成對，也有一只或多只小獅跟母親齊吼的憨態(tài)，兇相轉(zhuǎn)化為笑臉了，祥和平安，享受天倫之樂的意愿也更加明顯。 （6）元代獅子一般頭小體健，帶有北方民族的強(qiáng)悍特征。 （7）明代明代統(tǒng)一中國，經(jīng)濟(jì)文化又一次穩(wěn)定和發(fā)展，中國獅子文物最顯著的特征是民族化和定 型化，如雌雄有別，成對設(shè)置。由于真獅不再進(jìn)口，故民間獅子的地方風(fēng)格更為多樣。 （8）清代清入主中原，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，追求裝飾，嘩眾取寵，故清代獅子文物的地域風(fēng)貌和品類空前豐富，因佛教信仰的日益普及到了民間各個(gè)生活層面，從戶外景觀的鎮(zhèn)山、鎮(zhèn)廟、鎮(zhèn)宅、鎮(zhèn)橋，到小孩的「長命百歲」護(hù)身符，婦女的飾物，幾乎都藏有祥瑞辟邪獅子的身影。

急，家門口想放石獅，有什么講究嗎？

石獅擺放有講究

石獅在擺放上面，運(yùn)用得好可招財(cái)鎮(zhèn)宅，擺放不對則傷及主人。

一、石獅的擺放需與擺放建筑物的五行相吻合，因此建筑物門前擺放獅子，需查清建筑物的五行屬性，不能想沖。

二、獅子居西北方，五行屬金。因此通常來說獅子擺放在西北方最能發(fā)揮功效，同時(shí)西方也適合擺放獅子。但也不盡然，原則就是要具體與擺放的屋宅五行相生為宜。

三、通常獅子擺在宅院的南方大門旁，能起到避邪助運(yùn)、吉祥如意的效果。

四、“風(fēng)水獅”是雌雄成對，同樣秉承“男左女右”之序，擺設(shè)時(shí)將雄獅子置于左方，雌獅子置于右方。如果其中有一只破損，切勿更換這一只，把另一只留在原處。而要一對獅子一起更換。

五、獅很兇猛，煞氣較重，風(fēng)水布局用來阻止邪魔鬼怪入屋，因此獅頭宜向屋外。

六、在大門上加上一金屬獅頭，亦可起到擋煞之效。

七、小門口不能擺放大獅子。獅子威力巨大，門口小壓不住。不但不能帶來好運(yùn)，而能還會“引火上身”。

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