第一,“先天八卦”不同于“后天八卦”的“時間”。
所謂“世歷三古,人更三圣”、“先天八卦”出現(xiàn)在古代,而“后天八卦”則誕生于古代。
第二,“先天八卦”不同于“后天八卦”的“作者”。
還是那句話,“世歷三古,人更三圣”,這里的“三圣”是指伏羲、周文王、孔子。“先天八卦”的“作者”是中華民族的人文始祖伏羲,“后天八卦”的“作者”是周朝的創(chuàng)始人周文王姬昌。
第三,“先天八卦”不同于“后天八卦”的“內(nèi)容”。
眾所周知,“八卦”是八卦:干卦、兌卦、離卦、震卦、潯卦、坎卦、艮卦、坤卦。然而,在此基礎(chǔ)上,“后天八卦”比“先天八卦”多了一個“中宮”。
第四,“先天八卦”不同于“后天八卦”的“順序”。
“先天八卦”的“八卦數(shù)”為:乾一、兌二、離三、震四、潯五、坎六、根七、坤八;“后天八卦”的“八卦數(shù)”是:坎一、坤二、震三、潯四、五為中宮,乾六、七、艮八、離九。
第五,“先天八卦”不同于“后天八卦”。
“先天八卦”是乾坤定南北,離坎定東西,而“后天八卦”則是離坎定南北,震兌定東西。
以上是“先天八卦”和“后天八卦”的區(qū)別,即時間、作者、內(nèi)容、順序和方向。當(dāng)然,這只是他們在“淺層次”上的區(qū)別;此外,它們在“深層次”上有什么區(qū)別?本文只是一塊玉石磚。至于它們在更深層次上的差異,請留言討論!
先天八卦圖
古代流傳有伏曦先天八卦圖,這屬于先易的范圍。先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風(fēng)雷,山澤水火八類物象分為四組,以說明它的陰陽對峙關(guān)系。
太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換,而又出現(xiàn)了不同的圖象。先天八卦圖,坤震離兌居左,坤為母,離再索而得女,兌三索而得女,三卦皆陰,只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰,黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右,乾為父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比陽,只巽一索而得女為陰先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風(fēng)雷,山澤水火八類物象分為四組,以說明它的陰陽對峙關(guān)系?!吨芤渍f卦傳》中將乾坤兩卦對峙,稱為天地定位;震巽兩卦對峙,稱為雷風(fēng)相??;艮兌兩卦相對,稱為山澤通氣;坎離兩卦相對,稱為水火不相射以表示,這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內(nèi)容,先天八卦可分為三個周期:第一周期:從坤卦左行,表示冬至一陽初生,起于北方;從乾卦右行,表示夏至一陰初生,起于南方,本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈,即由卦的初爻組成。這一寒一暑,表示太陽在一年的周期運動。第二周期:由卦之中爻組成,半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起,經(jīng)南天而到西方;半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜,這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期:由卦之上爻組成,半圈陰爻表示月亮運行的上半月,即朔;半圈陽爻表示月亮運行的下半月,是為弦。由此可見,這一圖象是統(tǒng)一年月日時周期。
后天八卦圖
后天八講流行,形容周期循環(huán),如水流行,用以表示陰陽的依存與互根,五行的母子相生。后天圖是從四時的推移,萬物的生長收藏得出的規(guī)律。從《周易。說卦傳》中可以看出,萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上,這就構(gòu)成了按順時針方向運轉(zhuǎn)的后天八卦圖。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四個節(jié)氣,于此可見這些卦圖的實質(zhì)了。
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