文昌星和文曲星的區(qū)別(哪個(gè)厲害)

為什么很多人誤解文昌帝君和文曲星？這應(yīng)該從他的起源開始。文昌帝君是星宿文昌星神格化而來的神。文昌星由六星組成，分別是上將、次將、貴相、司命、司中和司祿。

在古代的星星崇拜中，文昌星是“主貴之吉星”，所以道教把這種信仰吸收到文昌帝君的信仰中，負(fù)責(zé)世界的名利。人們每天都說“文曲星下凡”來形容一個(gè)人讀書很厲害。文曲星似乎也是科舉的神職。

然而，文曲之星只是北斗七星中的天權(quán)之星，也就是神格化的文曲之星。一般來說，文昌皇帝是負(fù)責(zé)世界學(xué)者的皇帝，文曲之星是文昌皇帝管轄的文神。

與此同時(shí)，文昌帝君還有另一個(gè)傳說。據(jù)《文昌帝君陰谷文》記載，文昌帝君曾十七次化生于人間，世為士大夫，為官廉潔，從不酷民性烈，與秋霜白日不可侵犯?！皫椭说睦щy，救人的迫切需要，同情人的孤獨(dú)，容忍人的錯(cuò)誤，廣行陰谷，登上天空”。

文昌帝君又稱梓潼帝君，俗稱張亞子?！睹魇贰酚涊d“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)死，人為廟祭”。唐代，一位名叫張亞子的學(xué)者從其他地方遷往四川梓潼，并在當(dāng)?shù)厝谓獭?/p>

張亞子才華橫溢，品行高尚，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦淖鹁础Ｋナ篮?，?dāng)?shù)厝俗x了他的恩德，崇拜張亞子的寺廟，命名為“清虛觀”，并在碑上刻上了“梓潼君”。元仁宗延佑三年后，張亞子被授予“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”稱號(hào)，簡(jiǎn)稱“文昌帝君”，掌管世界名利。

在文昌殿里，我們發(fā)現(xiàn)兩個(gè)侍者站在文昌皇帝的兩邊。他們“聾啞”。一個(gè)負(fù)責(zé)文人的錄音和運(yùn)輸簿，另一個(gè)持有文昌印章，這意味著“知者不能說話，言者不能知道”。由于文昌皇帝負(fù)責(zé)世界的名利，這與每個(gè)世界的財(cái)富、貧窮有關(guān)，所以他周圍的人應(yīng)該嚴(yán)格保密，不能泄露他們的機(jī)會(huì)。

文昌位可以提高注意力，有助于學(xué)術(shù)進(jìn)步。自古以來，它就受到文人和學(xué)者的崇拜。文昌位分為三類：一類是文昌位，另一類是家庭文昌位，第三類是命理文昌位。文昌位隨著歲月運(yùn)星的變化而變化，而住宅和命理文昌位則因人類的命卦和出生年份而異。

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