門口種植竹子的風(fēng)水禁忌(注意庭院種植竹子的方向)

竹子事實上，這種植物會受到大多數(shù)人的喜愛，因為它一年四季都是綠色的，這讓人感覺很好。然而，農(nóng)村有句老話說“門前不種竹子”，這意味著很明顯，就是盡量不要在門前種竹子。

但與此同時，我們也會聽到有人說“寧可吃無肉，也不可居無竹”，也就是說，你可以不吃肉就吃，但你不能沒有竹子就住在你住的地方。

這會讓我們感到莫名其妙。為什么會有這樣的矛盾？

先說門前不種竹子，轉(zhuǎn)臉說寧愿吃無肉也不愿生活無竹子。這是讓人在門前種還是不種？到底該怎么辦？哪句話有道理？

事實上，這兩句話都是合理的，但說這句話的人有不同的身份，所以有不同的說法。換句話說，真相不是絕對的，而是相對的。人們有不同的身份，所以他們有不同的立場。

那這兩句話是什么身份的人說的呢？想表達(dá)什么意思？各自有什么道理？

Ⅰ：誰說門前不種竹子？ 其實這個門前不種竹子是半段，后面還有半段，都是“門前不種竹子，屋后不種樹”?？傊揖褪遣幌胱屧鹤永锓N太多植物。

那我們就不明白了，為什么呢？門前種竹子，四季綠意盎然，難道不美嗎？假如不美，古人為什么這么多愛畫竹子？

事實上，門前不種竹子是一句真正的農(nóng)村老話。既然是農(nóng)村老話，說人自然是農(nóng)民，農(nóng)民口耳相傳。他們通常在業(yè)余時間種地回家，注意所有俗話和規(guī)則的實用性。

比如門前不種竹子也是為了實用性。因為這種竹子是須根，地下充滿了空節(jié)的根，生命力很強，

這些地下空節(jié)在土壤中橫沖直撞，芽在哪里發(fā)芽，芽在哪里發(fā)芽，幼苗從哪里拱出。

因此，如果我們在門前種一棵竹子，幾年后就會出現(xiàn)一大片竹子，這些竹子都會從下面的空節(jié)根蔓延開來。

我們知道，這根竹子在地下沒有長眼睛。當(dāng)它的根碰撞時，它會破壞我們房子的基礎(chǔ)。農(nóng)民通常很忙。他們在哪里有時間清理這些？

因此，他們會對到處蔓延的竹子感到惱火，因為如果他們跑到地基邊緣，他們需要修理它。如果他們跑進(jìn)房子，他們?nèi)匀恍枰謇硭Ｕl有時間做這個？他們的農(nóng)活太忙了。誰有心情清理這些破竹子？

此外，農(nóng)民的房屋基礎(chǔ)不是很好，如果被竹子破壞，也會造成房屋倒塌的風(fēng)險。他們沒有時間，也沒有心情坐在竹子旁邊喝酒和畫畫，

所以他們討厭竹子，如果他們避免竹子破壞地基和地面？根本不種。所以有句話說門前不種竹子。

這句話對農(nóng)民來說是有道理的。但問題是，如果有道理的話，寧愿吃無肉也不愿無竹。

Ⅱ：誰說寧愿吃無肉也不愿住無竹？ 寧愿吃無肉，也不愿住無竹。這是很多人反駁門前不種竹子的時候經(jīng)常說的話。他們會說門前不種竹子是迷信的，不然古人怎么會說寧愿吃無肉也不愿住無竹？

事實上，我們之前已經(jīng)解釋過，與迷信無關(guān)，是農(nóng)民從自己的現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的一句話。從農(nóng)民的身份來看，這是非常合理的。

但與此同時，寧愿吃無肉也是有道理的，因為他不是一個說這句話的農(nóng)民。他的想法與農(nóng)民的想法不同。如果農(nóng)民從現(xiàn)實出發(fā)，那么這句話就是從心情和閑暇出發(fā)。

蘇東坡說這句話。

宋代文學(xué)大神蘇軾，這個名字不需要解釋太多。他寧愿吃無肉，也不愿住無竹。他寫在《于潛僧綠云軒》里，后面有一句話，無肉讓人瘦，無竹讓人俗。

它的主要目的是優(yōu)雅，想要優(yōu)雅，他認(rèn)為竹子是優(yōu)雅的。所以，寧愿吃沒有肉的飯，也不愿住沒有竹子的地方。

他的身份顯然不是農(nóng)民。他說這句話的目的不同于農(nóng)民說他們不在門前種竹子。農(nóng)民從現(xiàn)實出發(fā)，他從心情出發(fā)。農(nóng)民應(yīng)該實用。他們想要的是優(yōu)雅和欣賞。

因此，這是兩個完全不同的目的。蘇東坡不做生產(chǎn)，他通常沒有任何農(nóng)活，他寫東西，當(dāng)官，他有很多空閑時間，為什么空閑時間？看看綠色的竹子，聽竹子碰撞，也許突然來寫幾句話的靈感。

農(nóng)民哪里有這樣的想法？他們再也不會寫幾句話了，只會聽到噪音。

因此，他們有不同的觀點，所以他們說的話也不同。這兩句話是矛盾的，但如果你明白人們說的是什么，你就不會感到矛盾。

這就像一個富人說肉不好吃，但是一個工作的人會說肉好吃。肉好吃嗎？誰的話有道理？從富人的角度來說，他平時厭倦了吃肉，所以說肉不好吃是有道理的。

但從農(nóng)民工的角度來看，他通常少吃肉，所以他說肉很好吃，這也是合理的。不同的角度，他們認(rèn)為真相是不同的。

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