竹子事實上,這種植物會受到大多數(shù)人的喜愛,因為它一年四季都是綠色的,這讓人感覺很好。然而,農(nóng)村有句老話說“門前不種竹子”,這意味著很明顯,就是盡量不要在門前種竹子。
但與此同時,我們也會聽到有人說“寧可吃無肉,也不可居無竹”,也就是說,你可以不吃肉就吃,但你不能沒有竹子就住在你住的地方。
這會讓我們感到莫名其妙。為什么會有這樣的矛盾?
先說門前不種竹子,轉(zhuǎn)臉說寧愿吃無肉也不愿生活無竹子。這是讓人在門前種還是不種?到底該怎么辦?哪句話有道理?
事實上,這兩句話都是合理的,但說這句話的人有不同的身份,所以有不同的說法。換句話說,真相不是絕對的,而是相對的。人們有不同的身份,所以他們有不同的立場。
那這兩句話是什么身份的人說的呢?想表達(dá)什么意思?各自有什么道理?
Ⅰ:誰說門前不種竹子? 其實這個門前不種竹子是半段,后面還有半段,都是“門前不種竹子,屋后不種樹”??傊揖褪遣幌胱屧鹤永锓N太多植物。
那我們就不明白了,為什么呢?門前種竹子,四季綠意盎然,難道不美嗎?假如不美,古人為什么這么多愛畫竹子?
事實上,門前不種竹子是一句真正的農(nóng)村老話。既然是農(nóng)村老話,說人自然是農(nóng)民,農(nóng)民口耳相傳。他們通常在業(yè)余時間種地回家,注意所有俗話和規(guī)則的實用性。
比如門前不種竹子也是為了實用性。因為這種竹子是須根,地下充滿了空節(jié)的根,生命力很強,
這些地下空節(jié)在土壤中橫沖直撞,芽在哪里發(fā)芽,芽在哪里發(fā)芽,幼苗從哪里拱出。
因此,如果我們在門前種一棵竹子,幾年后就會出現(xiàn)一大片竹子,這些竹子都會從下面的空節(jié)根蔓延開來。
我們知道,這根竹子在地下沒有長眼睛。當(dāng)它的根碰撞時,它會破壞我們房子的基礎(chǔ)。農(nóng)民通常很忙。他們在哪里有時間清理這些?
因此,他們會對到處蔓延的竹子感到惱火,因為如果他們跑到地基邊緣,他們需要修理它。如果他們跑進(jìn)房子,他們?nèi)匀恍枰謇硭Ul有時間做這個?他們的農(nóng)活太忙了。誰有心情清理這些破竹子?
此外,農(nóng)民的房屋基礎(chǔ)不是很好,如果被竹子破壞,也會造成房屋倒塌的風(fēng)險。他們沒有時間,也沒有心情坐在竹子旁邊喝酒和畫畫,
所以他們討厭竹子,如果他們避免竹子破壞地基和地面?根本不種。所以有句話說門前不種竹子。
這句話對農(nóng)民來說是有道理的。但問題是,如果有道理的話,寧愿吃無肉也不愿無竹。
Ⅱ:誰說寧愿吃無肉也不愿住無竹? 寧愿吃無肉,也不愿住無竹。這是很多人反駁門前不種竹子的時候經(jīng)常說的話。他們會說門前不種竹子是迷信的,不然古人怎么會說寧愿吃無肉也不愿住無竹?
事實上,我們之前已經(jīng)解釋過,與迷信無關(guān),是農(nóng)民從自己的現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的一句話。從農(nóng)民的身份來看,這是非常合理的。
但與此同時,寧愿吃無肉也是有道理的,因為他不是一個說這句話的農(nóng)民。他的想法與農(nóng)民的想法不同。如果農(nóng)民從現(xiàn)實出發(fā),那么這句話就是從心情和閑暇出發(fā)。
蘇東坡說這句話。
宋代文學(xué)大神蘇軾,這個名字不需要解釋太多。他寧愿吃無肉,也不愿住無竹。他寫在《于潛僧綠云軒》里,后面有一句話,無肉讓人瘦,無竹讓人俗。
它的主要目的是優(yōu)雅,想要優(yōu)雅,他認(rèn)為竹子是優(yōu)雅的。所以,寧愿吃沒有肉的飯,也不愿住沒有竹子的地方。
他的身份顯然不是農(nóng)民。他說這句話的目的不同于農(nóng)民說他們不在門前種竹子。農(nóng)民從現(xiàn)實出發(fā),他從心情出發(fā)。農(nóng)民應(yīng)該實用。他們想要的是優(yōu)雅和欣賞。
因此,這是兩個完全不同的目的。蘇東坡不做生產(chǎn),他通常沒有任何農(nóng)活,他寫東西,當(dāng)官,他有很多空閑時間,為什么空閑時間?看看綠色的竹子,聽竹子碰撞,也許突然來寫幾句話的靈感。
農(nóng)民哪里有這樣的想法?他們再也不會寫幾句話了,只會聽到噪音。
因此,他們有不同的觀點,所以他們說的話也不同。這兩句話是矛盾的,但如果你明白人們說的是什么,你就不會感到矛盾。
這就像一個富人說肉不好吃,但是一個工作的人會說肉好吃。肉好吃嗎?誰的話有道理?從富人的角度來說,他平時厭倦了吃肉,所以說肉不好吃是有道理的。
但從農(nóng)民工的角度來看,他通常少吃肉,所以他說肉很好吃,這也是合理的。不同的角度,他們認(rèn)為真相是不同的。
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