河圖洛書與八卦詳圖(八卦圖、太極圖、河圖、洛書關(guān)系)

說到最具代表性的中國文化，這些詞一定不會陌生，那就是“八卦圖”、“太極圖”、“河圖”、“洛書”。

雖然《洛書》的名字是“書”而不是“圖”，但我們都知道《洛書》也是“圖”。

所以，《八卦圖》、《太極圖》、這四幅“圖”之間的“河圖”和“洛書”有什么關(guān)系？今天，讓我們來看看這個問題。

首先，最早出現(xiàn)的是《河圖》和《洛書》，它們同時出現(xiàn)，甚至比最古老的《易經(jīng)》還要古老，然后是《太極圖》，最后是《八卦圖》。

從《河圖》、《洛書》到《太極圖》、《八卦圖》，中間的時間跨度非常大。前兩個出現(xiàn)在古代，后兩個出生在北宋。

關(guān)于《河圖》和《洛書》，一般沒有異議?！吨芤住は缔o》中說:“河圖，洛書，圣人就是”，我們都明顯認(rèn)同這種觀點。

《河圖》和《洛書》是古代流傳下來的兩種神秘圖案。它們都來自天空中的星星，包含著深奧的宇宙星象密碼，被稱為“宇宙魔方”，一直被認(rèn)為是中華文明的源泉。

至于《太極圖》和《八卦圖》，似乎有一些問題。眾所周知，“八卦”是由我們的人文祖先伏羲畫的?！栋素詧D》怎么會出現(xiàn)在這么晚的北宋？

當(dāng)然，伏羲畫卦沒問題，但伏羲畫的“八卦”只能稱為“八卦”，而不是“八卦圖”，即使可以稱為“八卦圖”。

那么“八卦圖”這個詞大概只能用引號而不是書名，因為我們現(xiàn)在看到的“八卦圖”分為“先天八卦圖”和“后天八卦圖”。

，這種“先天”和“后天”的區(qū)別出現(xiàn)在北宋易學(xué)大家邵雍手里。所以邵雍之前是“八卦圖”，邵雍之后才有“八卦圖”。

若要說《八卦圖》和《河圖》、《洛書》的關(guān)系，所以我們普遍認(rèn)為，《八卦圖》分為《先天八卦圖》和《后天八卦圖》。

“先天八卦”由《河圖》演變而來，“后天八卦”由《洛書》演變而來。

至于《太極圖》，他的出現(xiàn)比《八卦圖》早一點，因為創(chuàng)作《太極圖》的作者是陳團(tuán)，而陳團(tuán)比邵勇大一百多歲。雖然“太極”這個詞出現(xiàn)得很早。

然而，《太極圖》的形成在陳團(tuán)手中。我們可以說，陳團(tuán)創(chuàng)作了《太極圖》，周敦頤把它發(fā)揚光大，讓大家都知道。是的，周敦頤就是寫過《愛蓮說》的周敦頤。

那么，《太極圖》和《八卦圖》有什么關(guān)系呢？其實《太極圖》就是《太極圖》，《八卦圖》就是《八卦圖》，但現(xiàn)在我們看到的已經(jīng)“合二為一”了。

“太極圖”和“八卦圖”“合二為一”后的名字，可稱為“太極八卦圖”。

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