在學(xué)習(xí)風(fēng)水之前，你應(yīng)該先學(xué)習(xí)什么（學(xué)習(xí)風(fēng)水的第一步是學(xué)習(xí)河圖洛書）

學(xué)習(xí)風(fēng)水的第一步是學(xué)習(xí)河圖洛書。

據(jù)說《洛書》出于洛水，大禹治水時(shí)，洛水出現(xiàn)神龜，龜背有黑白聯(lián)系如下圖所示，

經(jīng)云盤之用，洛書也 羅盤的使用原理是洛書，以奇數(shù)(單數(shù))坐在四個(gè)正方位，東南西北，偶數(shù)(雙數(shù))坐在四角，東南、西南、東北、西北。

洛書數(shù)理歌訣————戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中(加十)

奇數(shù)在四位和中心，偶數(shù)在四角(奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰)。

從圖中可以看出，八個(gè)方向的相對(duì)數(shù)相加為十，上下一九相加為十，左右三七相加為十..，在唯五居中，五是生數(shù)，十是成數(shù)，圖不見十而見五十，因?yàn)槭當(dāng)?shù)已經(jīng)包含在八方四合中，其次縱橫斜行加起來是十五。

洛書的數(shù)學(xué)變化————洛書本身就是受歡迎，分為前后兩組，前者是1234，后者是6789。

單數(shù)為陽1379，所以左順為陽，雙數(shù)為陰2468，所以右逆為陰。這就是千古以來陽順陰逆的秘密。這種陽順陰逆在命理學(xué)、占卜和風(fēng)水的許多公式中都有用。其中，19合1、28合1、37合1、46合1隱藏著陰陽零正的關(guān)系。因此，洛書中隱藏著天地之氣，萬物的繁榮和衰落都在九宮中。

以河圖為體，以洛書為《河圖》以五生數(shù)統(tǒng)管五成數(shù) 同處其方，而道其異，這數(shù)之體?！堵鍟芬晕迤骊柦y(tǒng)四 偶之陰數(shù)而各居其所，蓋主陽以統(tǒng)陰造成其變，故數(shù)之用。 除了五數(shù)之外，《河圖》一二三四各居中宮。三七九 還有中宮之外，而二四六八，又因其類而附于奇數(shù)之側(cè)。 以中宮為主，外圍為客，四正為君，居側(cè)為客 各有其序。《河圖》的數(shù)量極其十，所以是數(shù)之全；洛 書的主要變化，故數(shù)極為九。

《河圖》和《洛書》都屬于氣數(shù)，而《河圖》則是天地合化，陰陽 合德生成五行，分為四方，形成四象。而洛書則相互推移， 列九位以成其變，分八方，象八卦。中五是太極的本位。 河圖的位置，立而不動(dòng)，立天地之極而見其體，有生成之序?！堵?書的使用，時(shí)有變化，列天地之序，明其變，往復(fù)。兩者一 一個(gè)以守中而立，一個(gè)以循環(huán)不窮，是天地生成的永恒方式。

河圖代表氣運(yùn)五行，五行是萬物的基礎(chǔ)，是氣數(shù)的大體， 因此，簡(jiǎn)單的定位是為了身體?！堵鍟繁煌七M(jìn)成九宮，明氣數(shù)的變化 萬物，化繁而周行。它的主要變化，所以是用來的。

《河圖》主性理，《洛書》主氣化。

《河圖》的原則是恒常不變的，天為天理，地為地理 性理。理原本是無象的，自天現(xiàn)《河圖》以來才開始有象。理 人是無極的，先儒說太極還沒有形成，沒有天地之前就有這個(gè) 理性，在沒有這個(gè)身體之前先有這個(gè)性。河洛數(shù)理，北屬水16， 冬天水主要是冷的，所以北方的天氣很冷，所以北方有很多人 智而聰明。二七在南五行屬火，火是夏天主暖，火是主禮之端 南方人多禮。三八在東屬木為春，故春主仁之端。四九在西方 屬金，是秋天的氣息，也是金主義的終點(diǎn)。五十居中宮，五行屬土，土 主信之端，統(tǒng)四方而不動(dòng)，所以是道源的本體，這就是天現(xiàn)河 圖五種性質(zhì)，也是五常之理。

《洛書》是太極之氣，從一到九流行，從十二辟卦之復(fù)，臨， 從冬到夏，泰、大、壯、乾卦是太極之陽儀。春夏二季自九 第一，夏人冬從迷人、逃避、否、觀、剝到坤卦，這是太極的陰儀，含有 秋冬二季，這是兩儀生四象。還有立春的根，春分之震，立夏之震 夏至之離，這是陽儀中的四卦。加上立秋之坤。秋分之兌， 立冬之乾，冬至之坎，這是陰儀之四卦。綜上所述，演化是四象又生八象 卦也。

八卦中的艮是八白，震為三碧，潯為四綠，離為九紫，坤為二 黑，兌七赤，乾為六白，坎為一白，五黃為活力本體，居中宮 九宮中心。八卦者一卦統(tǒng)三氣，一氣統(tǒng)三候(五天一 三候?yàn)橐粴?，二氣為一個(gè)月，一年為七十二候，分為二十四 氣而成十二個(gè)月。三百六十五日零三時(shí)一刻，兩個(gè)立春之間。 大撓氏作為六十甲子，分為春秋四季，這是一定的成數(shù)，這是洛 書的氣也。

《河圖》《洛書》

(先天八卦從內(nèi)到外，后天八卦從外到內(nèi))

《河圖》《洛書》綜合圖先后天八卦

(1)先天八卦序數(shù):乾一、二、離三、震四、潯五、坎六、根 七、坤八。

(2)后天八卦序數(shù):坎一、坤二、震三、潯四、中五、乾六 七、艮八、離九。

(3)《洛書》序數(shù):坎一、坤二、震三、潯四、中五、乾六、七 離九。

(4)先天八卦配河洛。左陽內(nèi)陰外，即先天乾兌離震，陽 長(zhǎng)而陰消。右陰內(nèi)陽外，即先天潯坎艮坤，陰長(zhǎng)而陽消。

(5)后天八卦配《河圖》。一六合水，即后天的坎卦，二七合 火，g后天離卦，三八合木，后天之震潯卦，四九合金，后天 天之交乾卦，五十合土，后天坤艮卦。圖像五行的生長(zhǎng)，五行的生長(zhǎng) 氣之順布之理也是。

《河圖》《洛書》是先天八卦之源，《河圖》《洛書》是靈龜背 以畫數(shù)為八卦。先天八卦的位置是乾一、兌二、離三、震四、潯五、坎六、艮七、坤八。這樣一個(gè)八卦的位置配上《洛》 書的數(shù)量是乾九、四、離三、震八、潯二、坎七、艮六、坤 為一。橫看《河圖》的數(shù)字，是9438，所以先天八卦數(shù) 乾兌離震與一二三四的順序一致。再將《河圖》的數(shù)量排列豎立 看，它的數(shù)字是2761，也是卦之潯坎艮坤，符合5678 之卦序。

從四象的位置來看，一是太陽，二是少陰，三是少陽，四是 太陰。再來看看《河圖》橫列的九四三八順序，其中數(shù)之十減九 一、數(shù)五減四為一，其中一是太陽，所以乾卦和潯卦同根于 太陽，中數(shù)十減八為二，中數(shù)五減三為二。 因此，二數(shù)是少陰 離卦與震卦與少陰同源。再豎看《河圖》，中數(shù)十減七 三、中數(shù)五減二也三，三是少陽，所以坎卦與離卦與少陽 同出一源。

中數(shù)十減去六，其數(shù)為四，中數(shù)五減一 四，四是太陰。所以坤卦和艮和太陰同源，這是四象八象 卦的由來，再把這四象追溯到陽儀上，那么乾兌離震四卦都是陽的 由儀所生，潯坎艮坤四卦完全由陰儀所生，這就是太極生兩儀，四儀 象生八卦的起源。

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