風(fēng)水十大基礎(chǔ)知識（風(fēng)水基本知識講解）

玄學(xué)：

玄學(xué)在古代也稱為"五術(shù)"，專指以陽陰五行理論發(fā)展出來的一系列預(yù)測及實用技術(shù)。其中五個重要分支簡稱為"山、醫(yī)、命、卜、相"。山代表可以讓人開發(fā)潛能的修煉系統(tǒng)；醫(yī)代表包括中醫(yī)在內(nèi)的各種醫(yī)術(shù)；命代表以人出生的時間預(yù)測命運經(jīng)歷的系統(tǒng)；卜代表針對一件事情預(yù)測出一個結(jié)果的系統(tǒng)；相代表通過肉眼對人體、大地或天空觀察來預(yù)測事物發(fā)展的系統(tǒng)。

陰陽：

陰陽是宇宙萬物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象，也是宇宙對立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。陽往往代表剛性、外在和動態(tài)，陰往往代表柔性、內(nèi)在和靜態(tài)。最基本的對立反應(yīng)在日月，晝夜，明暗，晴雨，水火，冷熱，虛實，精神和物質(zhì)等概念。

五行：

以木、火、土、金、水這五種符號代表五種性質(zhì)，對宇宙萬物進(jìn)行分類和整合，同時用陰陽論中對立的生和克使五行各自發(fā)生關(guān)系，以此來模擬解釋宇宙萬物的存在。

五行的特性：

"木"具有成長性和延伸性；"火"具有溫?zé)?、上升和擴(kuò)張，以及不可捉摸的特性；"土"有包容性和穩(wěn)定性；"金"有收斂性和控制性；"水"有粘合性和向下的流動性。

    五行關(guān)系：

最基本的五行關(guān)系以"相生"和"相克"來表達(dá)，每一個五行都會參與其中。"相生"的順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；"相克"的順序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。正常情況下認(rèn)為五行相生對人有利，五行相克對人有害。但是以陰陽論為基礎(chǔ)，玄學(xué)同時認(rèn)為生和克在不斷變換著力量，生和克的作用在一定條件下會產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。

八卦：

在五行的基礎(chǔ)上，對宇宙間的事物進(jìn)一步細(xì)分而產(chǎn)生的八個分類，八個卦分別為乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。八卦系統(tǒng)通過卦象之間的重疊和互換，解釋了世界存在的形式和本質(zhì)，既可以自行推演占卜，也可以運用在玄學(xué)中的各個學(xué)科。

天干地支：

起源于天象的一種記數(shù)方式，天干地支和宇宙萬物一樣被賦予陰陽五行八卦等性質(zhì)，在記數(shù)功能上同時具備了通過生克等各種關(guān)系預(yù)測推演事物發(fā)展的作用，是玄學(xué)中重要的細(xì)節(jié)推演元素。十個天干分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二個地支分別為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

風(fēng)水：

風(fēng)水是以人的生存質(zhì)量為最終目標(biāo)，以選擇環(huán)境和創(chuàng)造環(huán)境為手段的實踐型學(xué)科。正如陰和陽的對立，好的風(fēng)水環(huán)境可以讓人得到心靈和物質(zhì)上的富足，壞的風(fēng)水可以使人從精神狀態(tài)到物質(zhì)生活都處于弱勢和劣勢。

風(fēng)水兩大系統(tǒng)：

風(fēng)水中有兩個重要組成系統(tǒng)，分別稱為巒頭和理氣。巒頭本意為山頭，重視以自然地理為判斷吉兇的依據(jù)，發(fā)揚于江西，也稱為形勢風(fēng)水，或稱形派。理氣以五行八卦和飛星翻布定吉兇，重視以年運坐向推算，發(fā)揚于福建，也稱為閩派。在明朝之后，風(fēng)水師不再拘泥于門派之分，兩派各取所長漸漸融合，達(dá)到巒頭為體，理氣為用的風(fēng)水新境界。

風(fēng)水中的氣：

"氣"的概念出現(xiàn)在中國文化的各個領(lǐng)域，在風(fēng)水中"氣"代表來自自然界的力量，而風(fēng)水的本質(zhì)就是運用這種力量，并使其達(dá)到為人造福的效果。

風(fēng)水中的陰陽：

陽往往指隆起的地形，動態(tài)明顯的水流，日照充足的地方，干燥的環(huán)境，堅硬的地質(zhì)；陰往往指下陷的地形，靜態(tài)的水流，日照不足的地方，潮濕的環(huán)境，松軟的地質(zhì)。

山和水：

風(fēng)水中的山除了代表山嶺，在城市風(fēng)水中同時代表建筑物，在概念上有時還代表后方靠山；風(fēng)水中的水除了代表江河湖海，在建筑風(fēng)水中同時代表道路，在概念上有時也代表前方明堂。在本文出現(xiàn)的山水概念，都可以理解為建筑物和道路。

風(fēng)水中的五行：

風(fēng)水最重視物質(zhì)的形態(tài)，山和水，建筑和物件都被賦予五行特性。在山形中，高直為木性，尖刻為火性，低平為土性，圓滿為金性，波形為水性；這五種形態(tài)歸納同時適用于河流的前進(jìn)路線，也適用于現(xiàn)代城市建筑，比如大片連體住宅樓往往呈現(xiàn)出土形，高層單棟寫字樓經(jīng)常呈現(xiàn)出木形。

五行的正體和變體：

當(dāng)山和水形成簡單完整對稱的五行形態(tài)稱為正體，正體山水可以發(fā)出強烈的左右吉兇的力量，例如埃及金字塔和北京的水立方，都是典型的正體；當(dāng)山水形態(tài)復(fù)雜到不能用單一五行歸類和表達(dá)，風(fēng)水中稱為變體，變體最終會被多種五行綜合表達(dá)出來，可是其吉兇的力量則不一定強烈，有時會發(fā)揮得很好，有時則一無是處。在城市建筑中變體最多，比如有著方形裙樓的三十層圓形寫字樓，就可能會呈現(xiàn)出木土混合變體形格。

龍脈：

龍脈是風(fēng)水中對巨大的主要山脈的稱呼，但按形態(tài)和地理分了很多類型，也各有不同的吉兇力量。

干龍和支龍：

龍脈大多從高向低走，從內(nèi)陸向海邊運行，最高的發(fā)源處稱為太祖山，也叫做尊星。比如中國自古便認(rèn)為高崇入云的昆倉山是中國三大干龍的太祖山。和巨大的太祖山相連，同樣擁有跨州過省大規(guī)模的山脈稱為干龍，從干龍分枝出來較小型的山脈稱為支龍。干龍的盡頭往往會發(fā)源出大城市，支龍的盡頭往往會造就中小城鄉(xiāng)。

龍脈三大類型：

高山龍：典型的山地，比如四川云南一帶的地形最多高山龍；

高崗龍：丘陵地帶，介于山地和平原之間高度在百米以下的矮山脈，常見于華中地區(qū)；

平洋龍：平原地帶，多見于沿海地區(qū)，在尋龍的時候有特別的龍法，往往按水流來尋找龍脈的蹤跡。

龍脈的常見形態(tài)：

行龍：山脈不規(guī)則地各自延伸，一般來說是支脈向后延伸，象龍正在向前運動，這種地理還沒有達(dá)到結(jié)穴的條件；

止龍：支脈延伸時出現(xiàn)互相影響，最明顯的特征是支脈向前延伸，象龍爪向前按地，剎停前進(jìn)的去勢，這種地理往往會發(fā)現(xiàn)有龍穴結(jié)在其中；

肥龍：山脈寬厚呈半圓形，泥土很厚樹木不多，是會使人發(fā)富，利于從商的吉龍；

福龍：山脈不算寬厚，但是泥土很厚，樹木不多卻排列均勻有序，沒有尖利頑石曝露，是會使人發(fā)貴，利于做管理工作的吉龍；

生龍：山脈形態(tài)奔騰起伏，曲折動感充滿活力，有利于健康，使人在發(fā)揮個人能力的行業(yè)里成功，也對政府部門的工作很有幫助；

瘦龍：山脈上有樹木，可是山形高而狹長，山頂特別瘦窄，會產(chǎn)生誘導(dǎo)向貧窮的不良效果；

病龍：無論山脈形態(tài)如何，在山上有植被的情況下，不時會見到樹木凋零，容易流失的泥土和松散外露的石塊，這種像得了皮膚病一樣的龍脈不利婚姻財運，也會使人長期得??；

惡龍：植物稀少，樹木枯萎，大塊山石嶙峋外露，甚至像刀劍一樣鋒利相交，會誘發(fā)分家反叛的惡果，也會使當(dāng)?shù)厝巳菀桩a(chǎn)生難以治愈的重病。

以上的龍脈形態(tài)并不是全部，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯鲲L(fēng)水的重點在于保護(hù)良好的自然環(huán)境，生機勃勃有樹有泥的山脈，才利于人類居住生活。

真龍脈：

在眾多龍脈里，除了有吉兇的區(qū)別，還有真假的區(qū)別。真龍脈在群山之中必然形態(tài)奇特，常見的是昂然高立，特別雄峻有如鶴立雞群；也有另一種是眾山皆高聳，獨它低矮靈秀從下方隱隱而過。但無論是哪一種，都有共同的特點，就是兩旁一定有對稱的山脈護(hù)衛(wèi)著前進(jìn)，也有主要河溪山泉一路伴行，而且前行的方向曲折靈動，有如活物，這樣的山脈才稱為真龍脈。從真龍脈發(fā)揮出來的龍氣最為吉祥有力，發(fā)福最快也最綿長。比如北京市北面的天壽山，廣州市北面的白云山，就是兩種典型的真龍脈。

開帳：

真龍脈在向前運行時氣勢流轉(zhuǎn)，磅礴向前，可是當(dāng)前進(jìn)到山脈橫向展開，山脈前又出現(xiàn)大片空曠的空間（明堂），這個地方就具體了結(jié)龍穴的可能性，這種地勢的突然變化稱為開帳。

束咽：

真龍脈在開帳之前，山體有一個收窄縮矮的位置，隨后產(chǎn)生一座形態(tài)端莊的主山，這座主山又可以成為開帳的中心、龍穴的靠山，那個收窄縮矮的位置就稱為束咽，其原理就像一條膠水管被手捏緊一下再放開，水的沖力會突然加強。束咽的出現(xiàn)是開帳結(jié)穴的重要信號。

龍穴：

在地球上最聚集風(fēng)水之氣的地點，多出現(xiàn)在龍脈運行停止的地方。風(fēng)水師最重要的工作是選址和修造，選址就是"尋龍點穴"的過程，要從群山中分辨出真龍脈，最終找出由真龍脈結(jié)出來的真龍穴地點。就算在現(xiàn)代城市建筑里，同樣可以找出每條街，每棟大廈的龍穴，也就是最利于生活和經(jīng)營的地方。

穴場：

龍穴只是一個地點，穴場卻是圍繞在龍穴四周，構(gòu)成龍穴格局的各種元素組成的完美模式，這個模式構(gòu)成包括四神、龍虎、明堂、朝案、四獸。

四神：

中國文化自古就以四神來代表天象和方向，分別是東青龍，西*，南朱雀，北玄武（玄武的形態(tài)是背上纏著蛇的龜）。在風(fēng)水中的四神成為了力量的象征，而且方向意義更為靈活，以龍穴為中心四神分布為左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。如果在四方得到吉山吉水和龍穴相呼應(yīng)，理氣卦象上也得到五行與四神的相生，這是風(fēng)水中的最優(yōu)秀格局之一。比如北京故宮的設(shè)計就是暗合了四神相應(yīng)的布局。

龍虎：

從龍穴左右包圍向中線，有如沙發(fā)上兩道扶手的延伸山嶺稱為龍虎砂手，一般青龍*也多指左右砂手，同樣是左為青龍右為*。上等格局的穴場會有多重龍虎砂手，古藉中形容為"犬牙交錯"，護(hù)穴的龍虎山嶺以圓滿包圍，對稱均勻，不高于龍穴也不低得無力保護(hù)龍穴為最好。青龍方代表男性、權(quán)力、學(xué)歷，精神等概念，*方代表女性、財富、物質(zhì)等概念，有經(jīng)驗的風(fēng)水師可以直接從龍虎的形態(tài)吉兇看出對人有哪方面的影響。

明堂：

站在龍穴上向前看去，視力可見的范圍稱為明堂。明堂適宜開寬明亮，生機盎然，水土肥沃；在城市風(fēng)水中必須寧靜整潔，建筑物和擺設(shè)和諧協(xié)調(diào)。隨著明堂內(nèi)的地理變化，從距離分成內(nèi)明堂，中明堂和大明堂。內(nèi)明堂指龍穴前面龍虎合抱的范圍；中明堂指龍虎外的遠(yuǎn)景；外明堂指從龍穴看出去極目的遠(yuǎn)山。一般來說內(nèi)明堂可推算二十年內(nèi)的吉兇，中明堂可推算二十到四十年范圍的事件，外明堂可推測六十年后發(fā)生的事情。在古代還有一種測量時間的方法，就是由風(fēng)水師從龍穴走出去，每四步半為一年，比如在青龍方（左方）九步的位置出現(xiàn)尖利惡形的大石，那么兩年后這一家人的年青男性就有重病、訴訟、破財?shù)目赡堋?/p>

朝案：

朝案指龍穴正前方的山，分別稱為案山和朝山。

案山：

案山是在龍虎包圍內(nèi)，位于龍穴正前方的山丘或山峰，案山如果遠(yuǎn)在中明堂或以外，會添加龍穴的福力，可是直接的作用并不大，只有位于龍虎內(nèi)的案山才發(fā)力最強最快。但是有案山并不代表必然是好事，案山會加速龍穴的發(fā)力，可是兇形案山只會讓災(zāi)禍來得更快。風(fēng)水師最希望見到的案山是由龍虎延伸至龍穴前方，形態(tài)清秀低平，不會隱而不見又不會掩擋遠(yuǎn)方視線，這種案山稱為"觸手案"，從左方延伸而來稱為"青龍卷案"，從右方延伸而來稱為"*卷案"。

朝山：

龍穴的方向并不會隨意定立，往往會選擇一座形狀吉祥有力的山峰來指向，這座山峰稱為朝山。朝山代表著未來的長遠(yuǎn)發(fā)展情況，朝山的好壞對龍穴具有長期隱性的影響。一般風(fēng)水師在選擇朝山時會考慮用者的需要：高大凸起形態(tài)完整的朝山利于人脈發(fā)展，在城市風(fēng)水中如果可以朝向形狀吉祥的遠(yuǎn)方大廈，這棟大廈的五行又可以和用地本身五行相生，那么對家庭成員或是客戶的增加、工作上的晉升都會有幫助；山頂有U形凹陷的山窩稱為坳峰，如果朝向坳峰的話則有利于財運，特別適合從商或金融業(yè)的人使用。

四獸：

除了四神相應(yīng)的主要山巒之外，分布在穴場的其他山體稱為四獸，也統(tǒng)稱為"砂"，隨位置形態(tài)變化分別稱為：官、鬼、禽、曜。

官星：

在龍虎合抱的內(nèi)明堂范圍內(nèi)，又在龍穴合水以外的山體或小丘稱為官星，主宰著人際關(guān)系，古時認(rèn)為和官運有關(guān)。

鬼星：

在龍穴后面，又沒有退到靠山之后的山體或小丘稱為鬼星，主宰著健康和生活和諧。

禽星：

在龍虎環(huán)抱之外，位于中明堂和外明堂的山體或小丘，以及在水中的小丘巨石都稱禽星，禽星主宰著財富和健康。古代風(fēng)水師認(rèn)為穴場里有官星會先貴后富，有禽星會先富后貴。

曜星：

在朝山之外突然跳出的山頭稱為曜星，曜星雖然遠(yuǎn)在穴場以外，可是突入穴場視線的活力像太陽星辰從遠(yuǎn)方照亮龍穴，代表著長期的繁榮興旺。

水：

水是風(fēng)水中的龐大概念，水法的變化和功能和龍脈具有同等意義。水是指江河湖海、溪泉瀑池，也是指城市中的道路和人車流動的方向，大體上說水代表著財富和智慧。對真水的要求是清潔平靜源遠(yuǎn)流長，不枯不斷路線迂回，溫和地纏繞在龍穴四周。水是穴場中真正流動運動的物質(zhì)，水的來去和路線都對龍穴吉兇起著決定性的作用。平靜聚水的地方往往可以財富興旺；水流太急，水量太少或太大都會使財富急劇地失去。

羅經(jīng)：

羅經(jīng)也稱為羅庚或羅盤，是風(fēng)水師專用的指南針。羅經(jīng)的中心是一個精細(xì)的指南針，針盤外面刻有幾十層風(fēng)水師常用的數(shù)據(jù)，羅經(jīng)方形的外盤套著可以轉(zhuǎn)動的圓形內(nèi)盤，加上外盤上的經(jīng)緯線，風(fēng)水師可以輕松讀出穴場中每個元素的方向刻度，并利用這些刻度計算吉兇。

立極：

風(fēng)水師選擇好地點后，就會開始用羅經(jīng)在穴場測量提取各種數(shù)據(jù)，無論測量什么都要有一個原點，也就是說應(yīng)該在哪里下羅經(jīng)，這個下羅經(jīng)的位置就稱為立極。隨著理氣門派和功能目的不同，立極點會有些出入，比如在室內(nèi)立極一般會在室內(nèi)面積的中心點，要測量建筑物和外界的關(guān)系時，立極點會定在大門，或是主要的陽臺窗戶。

陰陽二十四山：

在羅經(jīng)上最重要的數(shù)據(jù)就是陰陽二十四山，這是由二十四個天干地支和卦象，把平面360度劃分為二十四等分角度。

子午線：

在陰陽二十四山里，最著名的中軸線就是子午線。因為陰陽二十四山鑲?cè)肓耸刂?，這十二支中的子位于正北方，午位于正南方，子午線所指的就是南北正中軸線。

十二地支：

十二地支在中國文化中被賦予無窮的意義，我們最熟悉的是十二地支與十二生肖的對應(yīng)。在風(fēng)水中十二地支成為了方向的名稱，風(fēng)水師會直接用地支讀出方向，比如測量一座住宅時會說這個住宅是"子山午向"，其意思是座正北向正南。

太歲：

在風(fēng)水中太歲指當(dāng)年生肖所在的地支方位，詳細(xì)的每年太歲方位是：子鼠年在正北方，丑午年在東北偏北，寅虎年在東北偏東，卯兔年在正東方，辰龍年在東南偏東，巳蛇年在東南偏南，午馬年在正南方，未羊年在西南偏南，申猴年在西南偏西，酉雞年在正西方，戌狗年在西北偏西，亥豬年在西北偏北。

犯太歲：

當(dāng)年的太歲方出現(xiàn)過多的變化和震動都會觸動太歲，發(fā)作出不利的風(fēng)水力量，犯太歲會使人在財運晉升家庭健康等各方面都受到不良影響。一般引起犯太歲的情況有：在太歲位動土，拆墻，裝修，放置了大功率的音響，經(jīng)常運動的器材，甚至有時在墻上釘釘子都會有問題。犯太歲也會由外因引起，比如：太歲方在建房修路，太歲方有形態(tài)兇惡的山或污水，甚至有高壓電箱和強光射燈出現(xiàn)在太歲方，都會出現(xiàn)犯太歲的問題。總而言之，保持每一年的太歲方平靜整潔是最好避免方法。

三煞方：

三煞方本質(zhì)上是和太歲對沖的方向，幸好三煞方并不是很多變化。猴鼠龍年的三煞方在正南方，豬兔羊年的三煞方在正西方，虎馬狗年的三煞方在正北方，蛇雞牛的三煞方在正東方。和犯太歲一樣，犯三煞也是很常見的風(fēng)水問題，我們可以參考犯太歲的內(nèi)容來避免。

紫白飛星：

紫白飛星是理氣風(fēng)水中常用的一套計算系統(tǒng)，紫白飛星可以計算時間和事件，比較易學(xué)易用。九個不同五行不同性質(zhì)的元素像星辰一樣在各個方位按順序流轉(zhuǎn)，也造成了風(fēng)水格局中不同的時間發(fā)生不同的事件，甚至?xí)耆孓D(zhuǎn)一個格局，充分表現(xiàn)了"風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)"這句老話。但是紫白飛星并非居無定所轉(zhuǎn)個不停，每一個星都有屬于自己的原位。

九宮飛泊：

羅經(jīng)上八個大方向加上中點構(gòu)成了九宮，九個飛星分別從屬：一白貪狼星位于正北，屬水；二黑病符星位于西南，屬土；三碧祿存星位于正東，屬木；四綠文曲星位于東南，屬木；五黃廉貞星位于正中，屬土；六白武曲星位于西北，屬金；七赤破軍星位于正西，屬金；八白左輔星位于東北，屬土；九紫右弼星位于正南，屬火。九星從原宮位出發(fā)，隨著時間不停向其他宮位運動，被稱為九宮飛泊。

九星年命：

每一年都有一個飛星流轉(zhuǎn)而來，代表當(dāng)年的氣數(shù)，在這一年出生的人，也就帶有這一年的星命。風(fēng)水是為人服務(wù)的技術(shù)，所以在選擇風(fēng)水地的時候，風(fēng)水師會以人為本先算出使用者的八字，命卦，如果是使用飛星風(fēng)水術(shù)布局的話，就要先算出使用者的九星年命。比如一個一白生年的人，在同樣的風(fēng)水條件下，更適合居住在大廳或主窗戶向北的房間，因為北方是一白貪狼星的原宮位，用自己的生年星和方向?qū)?yīng)可以得到更好的運氣。

星運：

九星飛泊可以代表大跨度的時間，比如180年推進(jìn)一次的元運?，F(xiàn)在正處于三碧元運之中，也就是以東方氣運為最強。它也可以代表中跨度的時間，比如二十年推進(jìn)一次的星運?，F(xiàn)在正處于八白星運中，東北之氣最盛。它還可代表小跨度的年份，月份，每一天的每一個小時。九星就是這樣無窮無盡地流轉(zhuǎn)著，不斷變化著每個方向的吉兇強弱，風(fēng)水師正是利用這種星運系統(tǒng)計算出事物的過去和發(fā)展。

得運失運：

在飛星法中，最重視坐向的得運和失運。得運是指在目前這個星運中最旺的方向可以為我所用，最衰敗的方向可以得到避免、控制，甚至通過更高層次的飛星布局法逆轉(zhuǎn)吉兇；失運則與之相反。比如2004年至2023年是八白星當(dāng)運，東北方就是最旺的方向，如果可以朝向東北，得運的機會就非常大。

煞：

風(fēng)水中的煞是一個很復(fù)雜的概念，但是也可以簡單地說一切讓風(fēng)水變壞的條件都稱之為煞。煞的產(chǎn)生原理只有一個，就是陰陽嚴(yán)重失衡，當(dāng)一個方位，或者一件事特強烈傾向陰性或陽性的時候，就產(chǎn)生了煞氣。比如在長期陰暗的環(huán)境卻沒有長期照明，在光線過強的地方卻沒有陽棚或窗簾遮擋，都會成生煞的誘因，一旦時機成熟，有活力的飛星或旺氣流轉(zhuǎn)到這些帶煞的環(huán)境，煞氣就會突然爆發(fā)出來，對人產(chǎn)生傷害。

形煞和理氣煞：

風(fēng)水中的煞氣分成形煞和理氣煞兩大類。形煞是物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的直接破壞，比如太尖，太利，太亮，太響，太粗礫，視覺和身體感覺非常不良都會產(chǎn)生形煞。理氣煞由星運卦理推算出來，肉眼看不見的五行過激或過于衰落，五行相克而不是相生，相生卻生旺了帶有敗氣的卦象或飛星，都會產(chǎn)生理氣煞。不過兩者間并不孤立存在，只有形煞和理氣煞互相作用的時候，才會傷害使用者。比如犯太歲就是最基本的理氣煞，如果在太歲方出現(xiàn)尖銳鋒利的物質(zhì)直指住宅，這種稱為"飛刃煞"的形煞就會和太歲重疊發(fā)生作用，發(fā)事尤其迅猛。風(fēng)水師發(fā)現(xiàn)形煞的存在，馬上會運用理氣風(fēng)水推算出災(zāi)禍的時間和事件；計算出理氣煞的存在，也會馬上觀察帶煞的方向有沒有形煞對其激活，然后就會采用相對應(yīng)的風(fēng)水技術(shù)進(jìn)行化煞。

化煞：

化煞是風(fēng)水師的重要工作與技術(shù)，化煞好比醫(yī)生斷癥后的對癥下藥，只有化煞后才可以挽救風(fēng)水局達(dá)到趨吉避兇。一切化煞的最終目的都是回復(fù)五行平衡，這個過程中風(fēng)水師會動用相應(yīng)的五行物質(zhì)和日常用品，有喻意的法器或工藝品，在五行嚴(yán)重失衡無法化煞的時候，風(fēng)水師還會建議停止使用這個方位或離開這個不良的風(fēng)水環(huán)境。

催旺：

當(dāng)風(fēng)水環(huán)境具備良性發(fā)展的條件，風(fēng)水師會把旺氣進(jìn)一步提升，使人的生活更幸福，事業(yè)更進(jìn)一步。在形勢風(fēng)水中可以通過人工修造優(yōu)化環(huán)境，例如明堂中沒有水流，可以用'引水歸堂'的方法從有水的地方把水引進(jìn)來；在理氣中發(fā)現(xiàn)有旺氣存在，會使用有生氣的植物或者不停運動的生活用品激活其作用。最直接的方法當(dāng)然是把旺氣位用于重要功能，例如用作床位，辦公桌或是設(shè)立財務(wù)部。

立向五法：

當(dāng)一個建筑物（住宅）落成后，都必然會有一個向，這個向如一個張開的口，把所面對的方向的五行性質(zhì)大口吸入，從而使住宅帶有這種五行屬性。

定向在風(fēng)水里也稱為立向，立向是對一個建筑物的定性，是展開風(fēng)水工作的第一步。對風(fēng)水師而言，只有定了向才可以立局、和進(jìn)行之后的一系列計算和內(nèi)部設(shè)計。無論花多少心思去研究室內(nèi)風(fēng)水，冰箱電視水晶燈這樣那樣擺放，如果立向錯誤即刻滿盤皆輸。

以門立向：

在古代，以門立向是最常見的方法。古代的住宅和各種建筑物大都只有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建筑物以大門為中軸線，在這種情況下就應(yīng)該以門立向。在現(xiàn)代社會，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房間出入的大門都是在一條走廊里，這種情況，以門立向慢慢從城市的住宅消失。但是在很多別墅、農(nóng)家，大廈和工廠，仍是以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮(zhèn)，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下也可以以整個地區(qū)的出入口牌坊為向。

以空立向：

一個設(shè)計良好的街區(qū)，會有大片的空地供居民活動；一個完善的住宅小區(qū)，會有花園和運動場所在小區(qū)的中間；以上的這些空地，風(fēng)水學(xué)里稱為明堂，是藏風(fēng)聚氣又聚財旺運的好地方，如果您的住宅的客廳，陽臺，和多數(shù)的窗戶都面向明堂的話，您的住宅就應(yīng)該以明堂為方向，這種方法稱為空立法。住在五層以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我們最近十年看到很多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但因為占地面積寬廣，小區(qū)中間有巨大的明堂，明堂里有兒童樂園、草地、游泳池等生活設(shè)施，使二十層樓左右的住宅一樣可以面向小區(qū)中間明堂，風(fēng)景還很不錯。

以陽立向：

陽立法是風(fēng)水師在家居堪察中使用得最多的立向法。當(dāng)住宅位于城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，很可能適用陽立法。這里的"陽"字的確有陽光的意思，但并不是哪個方向可以透入最強的光線，哪邊就可以定為向；更重要的是入氣口的大小，窗戶的數(shù)量。因為風(fēng)水的氣是物質(zhì)性，開窗開門才可以真正地迎入。一個設(shè)計良好的現(xiàn)代套間，往往有兩到三面的采光，這時以光線定向不實際，正式的方法應(yīng)該以整個住宅里，窗戶最多的那一面墻來定向。

以水立向：

當(dāng)一個住宅建在河流的旁邊，或是面對湖泊、水塘、游泳池等，沒有其他定向條件加入其中，就可以考慮以水的一面為定向。比如池塘緊鄰住宅的東面，就可以說這個住宅向東。在城市風(fēng)水里，以樓為山，以路為水，氣運行到馬路邊時，一樣會停下來。也就是說，如果住宅有一面向著馬路，在沒有其他定向條件的情況下，風(fēng)水師會用水立法確定這個住宅的方向。

以虛立向：

當(dāng)一個村落或是居民區(qū)的樓房過于密集時，樓與樓之間、房與房之間都會相鄰很近，以至向下看不到地面，向上向不到天空，開窗四顧全是鄰居的窗子，開門就是窄巷和走廊。好不容易有一兩扇窗有一點遠(yuǎn)景，也是高樓之間一道垂直的窄縫。問題是這道窄縫并不能用于定向，因為這種樓與樓之間的垂直窄縫是風(fēng)水里的一種煞氣，稱為天斬煞，是對人的健康有壞影響的形態(tài)，不能采用立向。以上的情形下，風(fēng)水師就要用虛立法來定向。虛立法就是以住宅所處在的村落、小區(qū)、屋村的方向為定向，比如出入村落的主要道路的方向，小區(qū)的大門方向，屋村所對的主要空曠地方向，離住宅附近區(qū)域最近的大街，都可以作為虛立向的定向。

以上五種立向法不是全部方法，這五法也不一定單一應(yīng)用，風(fēng)水師面對的地理環(huán)境千變?nèi)f化，完全有可能將幾種方法復(fù)合使用。