在古代,中國(guó)人很早就意識(shí)到人類對(duì)自然的依戀和順應(yīng)。衣食住行、生老病死都與自然息息相關(guān)。他們必須和諧相處。當(dāng)人們脫離自然時(shí),就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水思想,“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬中的體現(xiàn)。 “埋葬”這個(gè)詞生動(dòng)地說(shuō)明了這個(gè)概念:死后入土,上面覆蓋著植物。
今天,我們可以在許多墓地看到,紀(jì)念活動(dòng)結(jié)束后,人們?cè)谀贡蠟⒒ɑ蛟谀贡車(chē)N植樹(shù)木,“埋葬”的古老傳統(tǒng)習(xí)俗仍在繼續(xù)。 現(xiàn)代人越來(lái)越重視生活環(huán)境,在購(gòu)買(mǎi)房屋和土地之前要選擇位置,看看周?chē)沫h(huán)境,那么應(yīng)該為死者選擇什么樣的“生活環(huán)境”呢?特別是目前墓地以墓地的形式集中安置,很多人希望為失去的親人選擇一個(gè)好的風(fēng)水福地。 依山傍水的原則 依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的美好環(huán)境,也是好墓地的基本原則。體現(xiàn)在風(fēng)水理論中的是“山主丁水主財(cái)”,意思是選山,能讓后人興旺;選水可以讓財(cái)源滾滾。
石頭是山的骨頭,水是山的血液,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命的源泉,山有水就有生命,沒(méi)有水的山似乎沒(méi)有靈魂,所以風(fēng)水說(shuō):沒(méi)有山,沒(méi)有水,沒(méi)有山先看水。
由此可見(jiàn),“山主丁水主財(cái)”是對(duì)墓地風(fēng)水調(diào)查最簡(jiǎn)單、最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論強(qiáng)調(diào)藏風(fēng)聚氣。所謂“風(fēng)水法,水為上,藏風(fēng)次之”
因此,西方科學(xué)領(lǐng)域的人在有了相當(dāng)大的科學(xué)基礎(chǔ)后,更相信風(fēng)水。目前,中國(guó)的風(fēng)水、中醫(yī)和印度瑜伽在西方社會(huì)非常流行。
風(fēng)水、中醫(yī)、瑜伽、氣功...都是預(yù)防科學(xué),在事情和身體疾病出現(xiàn)問(wèn)題之前,提前做好準(zhǔn)備,提前改變身體的外部和內(nèi)部環(huán)境條件,將成為人類未來(lái)的主流。 名詞解釋: 克里安攝影:它是一種特殊的紅外底片,通過(guò)相機(jī)拍照,可以拍攝人類周?chē)庋劭床坏降母鞣N顏色的照片。
從照片中,根據(jù)每個(gè)人呈現(xiàn)的顏色,可以大致分析運(yùn)勢(shì)。心情和身體狀況。
掌中法:俗話說(shuō)【捏指算】,用手掌和手指代表不同的占卜和互動(dòng)關(guān)系來(lái)計(jì)算好壞。2.頂部風(fēng)水與環(huán)境的關(guān)系 古代有句話:窮山惡水,必出盜匪;山明水秀,逼出文豪、巨人。
家庭風(fēng)水,外部環(huán)境優(yōu)先,然后看看室內(nèi)條件。外部環(huán)境不能隨著自己的想法而改變,遇到?jīng)_動(dòng)、惡靈,只能使用系統(tǒng)、化學(xué)、覆蓋、避免方法暫時(shí)處理,以減少傷害。
然而,當(dāng)流年四煞到位時(shí),傷害仍然無(wú)法逃脫。 因素有二:一是元運(yùn)、流運(yùn)在轉(zhuǎn);二是外部環(huán)境發(fā)生了變化。
例如,建筑物、變電站、新道路或高架橋建在房子旁邊。雖然他們住的房子一點(diǎn)也沒(méi)有改變,但由于外部環(huán)境的變化,它會(huì)立即影響房子里的人。
所以經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō):我
請(qǐng)某某名師看風(fēng)水,前幾年還挺不錯(cuò)的,但這兩年卻一年比一年差,甚至... 這種情況就像2003年的SARS和2008年的金融危機(jī)一樣,大多數(shù)做決定的人都參與其中,許多百年老店倒閉了。 假如外部環(huán)境真的發(fā)生了變化,對(duì)自己造成了傷害,就必須立即解決。
如果解決不了,就不要留戀,盡快搬家! 3回頂部論斷風(fēng)水的方法 自古以來(lái),討論風(fēng)水的方法一般分為[理氣法]和[山頭法]: 1、理氣法 以建筑內(nèi)的格局、展示、裝飾等方式來(lái)判斷陽(yáng)宅,對(duì)人的影響。 為了判斷陰宅,以墓碑為主,以墓為輔,用來(lái)判斷陽(yáng)間后代的吉兇。
【理氣法】以《八宅明鏡》和《陽(yáng)宅三要》為主軸。根據(jù)陰陽(yáng)五行[生、克、制、化]的演變,以及八卦、九宮、十天干、十二地支的演變,切斷吉兇。
2、巒頭法 論斷建筑物外部環(huán)境對(duì)人的影響。以[龍]、[穴]、[砂]、[水]形、勢(shì)、互動(dòng)來(lái)定吉兇。
龍 它是山脈、細(xì)分太祖山、少祖山和父母山(也稱少陽(yáng)山)。在風(fēng)水中,山的起伏、連續(xù)和變化被描述為中國(guó)人最崇拜的龍,并賦予生命。
穴 就是建筑。(包括陰宅、墓穴、陽(yáng)宅、房屋、房屋)觀察山脈走向、起伏、推斷【氣】凝聚胎息的位置,就是穴位。
就像人體經(jīng)絡(luò)上的氣節(jié)點(diǎn)——穴位一樣。陰宅論法就是墓穴。
就陽(yáng)宅而言,小則為宅、院,中者為市、鎮(zhèn),大則可為國(guó),重點(diǎn)取決于龍脈的大小。 莎 指穴前后左右的四獸山、丘。
也就是俗稱左青龍、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞是指后方略高的山,作為靠山;朱雀是指前方的小丘,是朝山,也叫案山。
水 是指河流、水池和道路。河流的水質(zhì)和流速將直接影響當(dāng)?shù)厝说膫€(gè)性: 水質(zhì)清澈-流速慢,居民性格溫和,話語(yǔ)溫柔。
水質(zhì)渾濁——居民人品必差,貪污情色行業(yè)必多。 水流湍急——居民的性格也會(huì)急躁豪邁。
水流浮,淺-居民大多朝三暮四,心浮氣躁。 河流遇雨湍急,沒(méi)有。
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