在古代,人們已經(jīng)知道如何用樹葉和獸皮覆蓋自己。新石器時代出土了大量的陶紡車,說明那個時期的人已經(jīng)掌握了紡織技術(shù),只是因為年代的原因。那時我們還沒有找到真正的紡織品。有文獻記載說:“農(nóng)民靠它,所以百姓靠它御寒?!薄?/p>
到了先秦時期,服裝原本作為御寒的實用功能發(fā)生了變化,服裝標志社會階級的功能越來越強。尤其是西周建立禮制后,服飾制度有了很大發(fā)展。春秋時期。西周的禮制被破壞,服飾制度也不能幸免。各諸侯國對服裝制度沒有統(tǒng)一的規(guī)定。先秦后期雖然沒有統(tǒng)一的服裝制度,但“一人不得取其衣”的觀念一直存在?!瓣P(guān)石·庶人毛巾”,貴族可以戴王冠儀式,而庶人只能戴化學(xué)毛巾。
秦代服飾制度
公元前221年秦始皇開國后,為了鞏固統(tǒng)一,陸續(xù)建立了各種制度,包括衣冠制度。秦始皇的制服由天承擔,廢除了周朝的六冠王制。他只穿“宣尚”,所有的官員、法官、武官都穿長袍馬褂,佩戴綬帶。
秦朝只有短短的十五年。除了秦始皇按陰陽五行的服裝,一般服裝還是戰(zhàn)國時代的習(xí)慣。服裝樣式比較簡單,作為制服使用的古代長袍,正式穿著。在軍事上,它也效仿了武王趙玲的胡夫,即放棄了周朝制造的魏服,改為騎射式,上面穿褲子。
服務(wù)特征
秦漢服裝主要受歷代影響,袍服仍然是典型的服裝樣式,分為曲和直兩種,袖子也有長短兩種。秦始皇信奉“五德終始”論,認為自己以土得天下,崇尚黑。我秦始皇廢除了周朝的六冠,一直戴著天冠。在郊區(qū)祭拜的時候,我只穿了“宣萱”的祭祀服,外套和襯裙都是黑色的大禮服。
男式禮服秦始皇規(guī)定大禮服是外套下面的黑色祭祀禮服,并規(guī)定禮服的顏色是上面的黑色。而且規(guī)定三品以上的官員穿綠袍,庶人一般穿白袍。嬪妃的服飾色彩主要是迎合秦始皇的個人喜好,基本受五行思想支配。秦朝男女日常生活差別不大。他們都有大翻領(lǐng)和窄袖。不同的是,男人腰間系著皮帶,皮帶末端配有皮帶掛鉤。女人的腰只用絲帶系著。
由于秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn),為研究秦代服飾和風俗提供了豐富的史料。秦漢時期,彩妝是中國的一個重要階段,其主要特征是將陰陽五行滲透到彩妝中。
德性終結(jié)論是中國戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍提出的一個歷史概念?!拔宓隆笔侵改尽⒒?、土、金、水五行所代表的五德?!笆孜蚕噙B”指的是“五德”的循環(huán)運行。鄒衍經(jīng)常用這個理論來解釋歷史變遷和朝代興亡。
他認為(順)、夏、殷、周的歷史是一個勝敗轉(zhuǎn)化的發(fā)展過程。它是按照土、木、金、火、水依次相勝的事實來分階段的,按照從土開始,以水結(jié)束,遷移到土的循環(huán)來分周期的,《陰陽報"》的矛盾運動促進了“五德之轉(zhuǎn)”,決定了“天下興亡”。木征土、金征木、火征金、水征火的每一個發(fā)展階段都有陰陽的矛盾和斗爭。兩者在競爭,“勝者采取行動”。歷史屬于斗爭中的勝利者。
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